アジアにおける農民

プロセスバンドルは無料農民支配階級の間で特定のプロセスを満たしています。 その結果、進化は彼が中の位置を決定する代わりに明確な階層獲得 状態装置 、またはタイトル、土地の所有権の大きさとそれに対する権利の性質を。 東南アジアの封建社会の特別な特徴は、農民のコミュニティのこれらの世紀に領主の軍人だった廃棄物、（地主をnesluzhilyeない）では、機能一般的に、部分的にsacralizedた公務員、高い名声、軍事カーストの弱い分離しました。

今世紀中に、特に階層のより高いレベルで、軍のほとんどは、知的機能の多くが行われ、アジアの文化の歴史に独自の貢献をしていた市民sanovnikami.Kultura日本でも実現可能です。

- サービス提供大名や農民、遺伝的に依存遺伝地主農民、条件付き依存（税上、裁判所の一部）条件付きの土地所有者の：封建的所有者によって支配農民の2種類との関係で。 全体として封建状態の財務基盤を狭め、それが一部で中小大名の利益、原則として、領域に示されている依存の数を増加させる方法。

そして、それは時々世紀のサイズになりますので、強い封建国家の存在を脅かす、依存、奴隷公民の数を増加させる処理を遅くするために自分の欲望によって決定しました。 それにもかかわらず、依存の数が増加しました。

XI-14世紀には、視覚芸術、芸術的、法的および他の文献の前例のない開花となりました。 その独創性にユニークを作成するために、建築や芸術の神、王の彼らの融合したカルトとの強力な帝国に基づいて形成され、世界kultury.Kultura日本の財務省に含ま芸術性の高いモニュメントは、アジアの文化の歴史に独自の貢献をしていました。

バンドパガン、Yaśodharapura（アンコール）とPanatarana。 ジャワとクメール彫刻。 壮大なジャワ文学。 豊富なベトナム語とビルマの記録と世俗的な文学、すべてこの証拠だけではなく、独自性、独創性と東南アジアの文化の例外的な豊かさのこれらの世紀でなく、文化の発展の共通基盤の存在、共通の経路や料金。 文化の前例のない上昇 東南アジアの XI-XIV世紀インチ 私はその時、芸術の世界で最も開発された地域の一つでそれをやりました。

アジアにおける農民