デュアル信仰 - これは何ですか？ 異教とキリスト教 - ロシアのデュアル信仰の現象

近年では、明確な宗教への関心を高める傾向にあり、さらには、かつてよりも、私たちは、現代ロシアの領土にはまだ異教とキリスト教に乗ることを聞きました。 на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. ロシアのデュアル信仰 -広く今まで議論されている現象。 私たちは、この問題について詳細に理解しようとします。

概念

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. デュアル信仰- ロシアキリスト教に存在する時間が平和的に異教のエコーと共存のために それは 、私たちの国については、他の信仰verovaniya.Chtoの一般的な兆候が存在すること です 。 正統派の人々はまだ楽しいとマルディグラを祝うとパンケーキをREGALE彫像を燃やします。 四旬節の前に春の最初の日が祝われることを言及する価値があります。 この意味で、シンクレティズムの話をする、それは、不可分性と一見平和共存の信念です。 しかし、正統派と異教のカルトは、一緒に仲良くするのは容易ではありません。

概念の否定的な意味合い

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F エンデュアル信仰は 言葉が異教の神々を読み続けた正統派、反対書かれた説教のテキストで表示され、中世に起源を持っています。

野党の存在-一見、「人気の宗教」の概念は、それが「二重の信仰」の定義が、それは最初のケースでは、我々が存在するの平和的なモードの話、そして第二にされていることが明らかになり、より深い分析と同じと思われることに注意することは興味深いことです。 конфликта между старой и новой верой. デュアル信仰-古いものと新しい信仰の対立の象徴 。

異教について

それでは、この用語について話しましょう。 洗礼ルーシの異教に先立ち、古代スラヴ人の宗教を置き換えるという事実でした。 キリスト教の採択後、この用語は、非キリスト教徒、「外国人」（外国人、異端の）活動を指定するために、より頻繁に使用されるようになりました。 単語「異教」は禁句と考えられました。

Lotmanの発言によると、異教（旧ロシアの文化）が、しかし、非常に近い一神教に、それはまた信じるする必要性を満たすように、キリスト教の宗教と比較して未発達なものとみなし、その存在の最後の段階ですることはできません。

ロシアの洗礼。 デュアル信仰。 信仰の平和共存

先に述べたように、キリスト教の採用スラブ異教は明確な信念が、ロシアの新しい信仰の熱心な擁護者と反対派ではなかったです。 洗礼を受けている人々は、正教の採用が異教の儀式や信念の拒絶を意味するであろうことを理解していませんでした。

古代ロシア人はただの日常生活の中で、人々は新しい宗教を忘れていない、以前に採用慣行を遵守し続け、キリスト教との活発な闘争をリードしていませんでした。

キリスト教は、以前の信念に特有の鮮明な画像で補充しました。 人は模範的なクリスチャンも、まだ異教である可能性があります。 例えば、人々がイースターで、キリストの復活について、森林所有者を叫ぶすることができます。 住宅とleshimもケーキや卵を持って来られました。

オープン闘争

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. ロシアのデュアル信仰は、 しかし、常に平和共存の文字を持っていません。 時には彼らは、「アイドルの復帰のために。」戦いました

実際には、これは新しい信仰と力に対する人々の賢者の設定アップで発現させました。 すべての時間のオープン衝突はわずか3によって目撃されました。 それは、王子の電力使用力のメンバーだけという異教の擁護者は、人々を威嚇し、不和の種をまくようになったような場合には知られています。

ロシアのキリスト教の許容範囲について

新宗教の肯定的な側面は、確立された伝統への高い耐性でした。 大公パワーは新しい信仰ソフト道に人々を適応させることが賢明でした。 西に、政府が完全に戦争の長年を挑発している確立習慣を取り除くことを試みたことが知られています。

ロシア正教会の研究所は、コンテンツのキリスト教の考え方の異教信仰に投資しました。 最も有名なのは異教のエコーは、間違いなく、クリスマスキャロルやマルディグラなどの祝日です。

研究者によると、

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. ロシアの二重の信仰の現象は、 パブリックと異なる世代の最も明るい心に無関心ことができませんでした。

特に、NM Galkovsky、ロシアの学者は、人々が正教を受け入れ、ではなく、深い信仰をしていない意図的にかかわらず、異教信仰を放棄しない、ということを知っていたことを指摘しました。

公人D・オボレンスキーキリスト教と民間信仰の間の敵意だったと指摘し、キリスト教のアイデアや異教信仰の関係の異なる程度を反映して、それらの間の相互作用の4レベルを、白羽。

ソ連の科学者マルクス主義者は、人々の無知に挑戦し、それらのほとんどが意識的キリスト教の信仰に反対していると主張します。

ソ連の考古学者B. A. Rybakovは正統と人気の信念の間の敵意について率直に語りました。

このようTPとして宣伝の一部ソ連の科学者の時代では、 パブロフとY. Kryanevは、オープン敵意がないことについて話したが、キリスト教の禁欲主義は気分の異教文化をblizokoptimisticheskomuていなかったという考えを開発しました。

アイデアB・アスペンスキーとLotmanは、ロシアの文化の二重性の概念を表示します。

フェミニストは完全にキリスト教の教義のプラス側に反論して古いロシアの「女性」の信念体系に対して向け「男性」イデオロギーとしてそれを定義しました。 M・マトスヤンによると、教会は完全に起因する女性は異教の儀式とキリスト教を変更し、バランスをとることができたという事実のために異教の文化を取り除くために失敗しました。

イブのよく知られたフィギュア。 レビンは、研究者の大半は、それらの間に少しでもオーバーラップを仮定することなく、古代の正統派の信念を区別しようとしたことを示しています。 一般的に、著者は、二重の信仰の存在の概念は、軽蔑的な感覚から自由でなければならないことを指摘しています。

ロシアの洗礼。 政治的な重要性

重要な宗教的、政治的なイベントはキリスト教の採用でした。 возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. デュアル信仰は異教の伝統を正統なアイデアを課すことの結果でした。 世紀を通過しなければならなかったため、複雑なプロセスである-信仰の採用があるため、この現象は、理解するのは非常に簡単です。 それは何世紀も昔の文化だったので、その人にはできないスラブの信念を放棄します。

洗礼の儀式を開始した人の身元を参照します。 プリンスウラジミールは神聖男に傾い決してでした。 彼がJaropolkが公に撮影した捕虜の王女をレイプし、人々の儀式の犠牲を取った弟を殺したことが知られています。

この点において、当然キリスト教の採用がウラジミールは、より生産ビザンチンと王子の状態となって貿易関係を強化することができ、必要な政治的なステップだったと信じています。

なぜ選択はキリスト教に落ちました

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? だから、 二重の信仰の問題は、キリスト教の採択後に生じたが、プリンスウラジミールルーシは別の宗教に支払うことができるのですか？ 我々は理解しようとします。

古代ロシアへのイスラム教の採用が不可能であったことが知られています。 この宗教では飲み物を酔わせるの使用の禁止があります。 非常に重要な儀式は、チームと通信していたとして、この王子は、余裕がなかったです。 一般的な食事は確かにアルコール、暗示します。 そのような飲み物の拒否は、悲惨な結果につながる可能性：王子は避けることができなかったサポートチームを失う可能性があります。

カトリック教徒ウラジミールとの交渉を拒否しました。

ユダヤ人の王子は、それらがすべての地球に散在していることを指摘し、拒否した、と彼はRusichため、このような運命を望んでいません。

だから、王子は二重の信仰を生じさせた洗礼の儀式を、実行するための理由がありました。 , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. それは政治的性格を産んイベントだった、そうです。

キエフとノヴゴロド洗礼

現存する歴史的な記録によると、ルーシの洗礼はキエフで発売されました。

証言によると、N. S. Gordienkoを説明し、それはキリスト教が注文の形でプリンスウラジミールによって課されたと結論付けることができ、加えて、それは近い彼にかかりました。 そのため、一般の人々の重要な部分は確かに二重の信仰を生み出した古代ロシアの信仰から、この儀式離党で見ることができました。 проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. これは明らかにノヴゴロドの人々はスラブ族の信念のために必死の戦いがあったと言う著書キラ・ブリッチバ「ロシアの秘密」、で説明した人気の抵抗の現れであるが、抵抗値の後に都市が遵守しました。 それは、人々がそれゆえ、キリスト教の儀式に否定的な態度を持つことができ、新しい信仰を採用する精神的なニーズを経験していないことが判明します。

私たちはキリスト教がキエフで採択されたかについて話す場合は、ここですべてが他の都市に比べて非常に異なっていました。 彼の作品「古代ルーシと大草原」でL. N. Gumilovによって示されるように、キエフに来て、そこに住むことを望んでいた誰もが、正教を受け入れなければなりませんでした。

ロシアのキリスト教の解釈

それが判明したように、信仰の採択後、キリスト教の伝統や異教の儀式は、相互に密接に浸透しています。 13-14 века. それは、 二重の信仰の時間と考えられている-それは 13-14世紀。

それにもかかわらず、百章（1551）にはそれも司祭は、いくつかの時間のために、塩の王位下に置かれたとき、例えば、異教の儀式を使用して、病気を癒すために、人々にそれを渡したことが認められました。

また、莫大な富を持っていた僧侶が、人々の生活を改善するためにされていないすべてのお金を費やしてきた例、および教会のニーズがあります。 彼はすべての財産を失い、貧困層になった後、人々は彼から顔を背け、と彼は神聖の生活を義務付けるために中止しました。 その結果、彼は自分のお金のすべてが魂を救うためにではなく、報酬を受け取る願望から過ごしました。

彼らの研究Froyanov I.雅。で述べたように、旧正教会は、より多くの被駆動部材ました。 教会研究所は政府機能を懸念したと国民生活に引き込まれ、一般の人々の間でキリスト教の普及に従事する機会司祭を保っているので、事前にモンゴル、ロシアの時代に異教信仰の力に驚くことはありません。

デュアル信仰の症状は、パンケーキの週に加えて、今日は人が食べると死んを「治療」になるとき、墓地でウェイクあります。

別のよく知られている休日-イヴァナKupalaの日、イオアナKrestitelyaの誕生と一致します。

神聖の名前は任意の名前を追加するカレンダーの異教とキリスト教の信仰非常に興味深いショーの症状、例えば、バジルドリップ、キャサリンSannitsa。

したがって、古代の伝統の関与なしに形成されたロシアの二重の信念ではなく、その魅力せず、地球本来の機能に正教会を与えたことを認識すべきです。