プーシキンAS詩「リバティ」の分析

彼は比較的短い時間に住んでいたもののアレクサンダーは、さまざまなジャンルの詩と散文作品の膨大な量を作成するために管理しました。 キンダー - 偉大な作家は、世界をより良い場所と人を作るために彼の最善を試してみました。 詩「リバティ」プーシキンは、詩人はまだ専制を根絶し、ハード束縛から人々を救うために、より良い世界の可能性を信じていた初期の作品に属しています。 詩は、アレクサンダーは、文化会館から帰国1817、中に書かれていました。

ジュニアライシーアムの学生は、常に一人一人が自由に生まれたと考えられ、それが慣習で、彼の原則、非難の社会に適合するために持っています。 すべての正気の人は誰かのルールによって発明負担します。 若い詩人でも検閲の存在を知っているので、単純に彼は正しい道に自分の考えと直接人々について率直に話すことができたと思っていませんでした。 彼の初期の18年に書かれたプーシキン「リバティ」。 しかし、その後、彼は自分自身が、それは非常に難しいだろう世界を変えることに気づきました。

ライシーアムアレクサンダーで彼の研究は、文学的名声を得た時には、そのため、ためらうことなく、彼は執筆に人生を捧げることにしました。 しかし、彼の才能を犠牲にしても喜んで彼のために、ユニバーサル自由に構成され、最高の理想を、持っていません。 詩「リバティ」プーシキンは、詩人の運命で決定因子です。 それが書かれた後、彼は切り売りで高貴な目標に行くしないことを決定しました。 アレクサンダーは、神が彼の文学的才能を与えた場合、あなたは些細なことでそれを使うことができないことを決めました。

詩では「リバティ」プーシキンは、その期間のロシアの生活を明らかにする。 詩人は、国の統治「法律悲惨な恥」と言って、豊かな人々は、電力、家賃に感傷普通の人々、農奴制と農奴制をサポートしています。 19世紀におけるロシアは武器や奴隷の有名な偉業となりました。 Aleksandru Sergeevichuは、社会が受刑者の足かせを取り除くだろうか、面白いとなります。 彼の作品では、著者は、選択の自由をテーマに開発しています。 彼は、誰もが、彼は自分の道を選択することが、彼の生活の中で行います、と誰か他の人の命令に従うしていないものを自分で決めるべきだと考えています。

「リバティ」プーシキン - 独裁にこのオープン反対。 ライターは国の力が継承されるべきではないと結論し、状態制御は、まともな人でなければなりません。 アレクサンダーは帝政政権は、謙虚さと人々の「緻密さ」の象徴であると考えています。 彼は過度の謙虚さと寡言のロシアを非難、彼らは罪に苦しむする最初ではないことを指摘しています。 支配者がやっていた間、それはあなたが好きな、古代ギリシャ、ローマ、ヨーロッパでそうでした。

詩では「リバティ」プーシキンは、社会的なファブリックを損なう可能性が秘密組織の発生の予言を見つけることができます。 詩人は、支配者や関係者も、法律を遵守しなければならない時が来ると信じています。 アレクサンダーは、この研究に記載されているアイデアや意見のユートピアを理解し、その彼の一生の間に「リバティ」に公開されていません。