モンゴルエクシブB.

領土otokに住んでいるすべての遊牧民は、所有者の人々の依存性である：モンゴル文学に彼らは「albatu」（文字通り、「課税」）と呼ばれています。 彼らは、あるホストから別のホストに移動するには禁じられていました。

封建階級は貴族、高官や仏教の僧院では高いラマから成っていました。 各藩主はOtok、または1つまたは土地Otok上albatuの他のいずれかを所持していました。 そして奴隷（ボホール - クラス虐げられた遊牧民は、Kharachoy（文字通り、「黒」）はalbatu、shabinarami（ギフトラマ僧として大名に提示arats-Kharachoyための婉曲表現、より高度文字通り、「ラマとの学生、仏教の教えの先生」）を提出しました）。

Albatuは、所有者によって重搾取を行いました。 放牧やnoyonsの農場で直接動作するようにそれらを使用するための家畜noyonsのaratsの分布は、この期間中に一般的な方法でした。 同時にノワヨンが虐殺に羊の特定の数を与え、年間arats。 また、ノワヨンは彼らの馬、牛、カートや収集乳製品、牛乳のウォッカを充電し、イベントや移行の組織で感じalbatu。

荒田はこの公国内Yamskayaサービスを実施し、軍事作戦で実行したり、ノワヨンの最初の呼び出し時にbattueの狩猟のために行く必要がありました。 モンゴルXIVに...

シャーマニズム、イデオロギーのサポート - 国の政治的断片化から生じる不安や混乱の文脈では、彼らの祖先の宗教よりも強くなるために必要なnoyonstvo。 このようなサポートは、彼らは仏教で見つかりました。 上半期のXVIおよびXVIIの最後の四半期に。 仏教はモンゴル人の間で急速に普及し、強力な貴族の支援を受けて、シャーマニズムを変位となりました。 17世紀の間に。 全国のラマの何千もの修道院の数十ました。

電源の装置は、豆満江やotokの世襲支配者の一人で表しました。 ルーラー（edzhen）彼は判断力と罰を実行します。 彼はまた、課税および義務を確立軍命じ - プロパティのホストを。 彼の手には、行政や司法当局軍のすべての膨満感でした。

北京グレート・カーンToyon Temur（1333-1370）と彼の後継者Ayushiridara（1370-1378）、強度を収集し、帝国の国境地域の手の中に残りを保持しようとすると、元帝国の名前を保つことから追放した後。 しかし、モンゴルへミンスク軍が繰り返し行わ旅行は、最後のグレート・カーン帝国Togus-タム-PA（1378年から1388年）の部隊が1388年第十三万明軍に敗北したが1370年にInchaneにAyushiridaryの軍を破りました。

エクシブでモンゴル。