ロシアについての詩：概要、説明、作者のリストと分析

何が祖国ロシアに住むすべての人のイメージに含まれていますか？ おそらく二つの成分：彼が住んまず、場所、および、第2に、その広大さの、その広大なの。 第二の成分は、自然な呼吸として知覚されます。 最高の詩人によって書かれたロシアについての詩は、ロシアの人々の考え方に完全にフィット、国の我々の理解を拡大することができます。

日のロシア詩

私たちは、ASについてのいくつかの単語を言うことができません プーシキン。 あなたは彼の作品のボリュームを開くと、様々な側面から、それを示す、ロシアについての詩を選択することが可能です。 しかし、最も顕著なの一つ、静かにしながら、我々は表現、中毒物質とOhoven、この「ルディ評論家」（1830）なしで、彼の故郷についての直接かつ公平に話せば。 小屋の貧しい範囲、灰色の厚い雲と低い空、フェンスの近くに惨めな小さな木のペアの一方が他方にはちょうど打撃冷たい北風を待って、葉をまったく必要とせずに立って、オパールの葉：それで詩人は、この日のような生きている正確な方法を、描かれています水たまりインチ でも、犬は見ることができません。 このような荒廃。 「どこに美しさがありますか？」 - 作者に尋ねます。 一目は、オータム・レインズの下でのみ無限の平野、水浸し黒の地球を見ています。 はい哀れ少し脇の下の子供の棺を運ぶ男、彼の教会で非常に根深いとはすぐに埋めます。 これは特別なコメントを必要としない、ロシア、正直詩です。 その中で真実と痛みは、皮肉の下に隠さ。 唯一の31歳の著者、と彼は彼の目を閉じていないものをどんなに。 また、オープンを見て、また正直、しかし異なる方法で、プーシキンの死の後に現れたロシアの天才、およそ詩を書くことになります。

ミハイル・レールモントフについての講演

コーカサスに残して、彼はひどくプーシキンのように、シャンプーを洗い流さない、という汚い国への別れは、道路が厚い泥に満ちていると言います。 上から下へのロシアの社会に浸透している奴隷の提出と嫌な国。 ムィコラーイウロシア - それは法律だ - 単語皇帝のヒントだけビザンチン帝国の最も悪名高いバージョンのいずれか。 彼が聞きたいものだけを彼に伝えます。 どちらも、誰もが見ると、すべてに耳を傾け、レースを持って来るために急いできる職員の装置、無質問とその人間の尊厳の。 ロシアの詩人についての詩に限定されるものではありません。 数ヵ月後、コーカサスでは、彼は違っそれを見ていきます。

驚き

海、川などの巨大な洪水の無限の森に揺れる、外科医のメス、レールモントフは何世紀サイレント草草原領域の考えで一時停止した理由として冷たいです。 しかし、彼女の名声は、血液中の彼女の誇りと大切な平和を丸め、古代の闇の伝説は、詩人の魂に応答しません。 国の道路ではなく、馬に乗っていますが、横になると広大な空を見ることができ、簡単なカート、に、ストローをかむと悲しい村のウィンドウ内のライトを待って - 彼は近いと親愛なる友人です。

何より高価なので、

次に何がレールモントフを書きましたの？ ロシア（詩「祖国」）は、前述したプーシキンの村に似および非類似表示されます。 少しでも木トリムトラックを入れ、さらに清潔Blagonamerennyi中産階級のような詩人を、説明し、このようなロシア、できますか？ 決して！ 彼女は、強力な、と野生ある、と理解していません。 そして、それは外国人を怖がら。 しかし、私たちは詩の分析を続けてみましょう。 ロシア、あるいはむしろロシアの村では、彼はレールモントフは、提示され、荒野での煙の無精ひげ、手荷物、nochuyuschim、および黄色のフィールド白樺のペアの真ん中に丘の上に立って大好き。 フル納屋 - 謙虚な農民の富を見て、彼は幸せ。 でも貧しいと小屋わらぶき屋根、しかし美学（ウィンドウ上の彫刻が施されたシャッター）への外国人ではないが、応答、喜びの魂です。 そして、見知らぬ人が彼女のnemeryany力を怖がらせることができ、この暴力まくるにスタンプや口笛で休日の踊りを見て夜中まで結露夜寒いでしょうか？ このすべては何もとどまるところを知らないことが、真のロシアの魂に近く、貴重です。 魂はその広大さを育成するほど広いです。

格言

村は広い視野、広大な草原、広大なフィールドや処女愛することを保証するために非常にTiutchev Ovstugその処分である ブリャンスクの森の 地区を。 これは、すべての詩人は、亡命中やサンクトペテルブルクのいずれかに忘れてしまったことはありません非常に詩的な雰囲気を作成しました。 ここでは、長女アンナを特徴方法です。 彼は熱烈な心を持つ男、華麗な、思考の球に浮かぶ、特に想像力の大胆な、しかし、宗教的信念と道徳的原則の分野での落ち着きと不安定でした。 年齢で、彼はquatrainsの小さな傑作を作成し、自分の考えを表現aphoristicとなりました。

排他的な作成

ショーペンハウアーが言ったように、「明確に考えて彼は、彼ははっきりと述べて」。 これは、引用された傑作の全てに起因することができます - （Tiutchev）「をマインドロシアは理解できません」。 詩は完全にすべてに知られている、疑いの余地はありません。 それは、当然のことながら、プーシキン、レールモントフ、で、国の理解を伴っています。 レールモントフ理由に反すると知性は祖国を愛し、そしてそれは何で、ロシアに来るとき、この詩句は、その心と言われています。 彼女はとても特別です。 これは、適切な西ヨーロッパの基準ではありません。 ロシア - とない西、東ではありません。 私たちが見てきたようにパスが、彼女は骨折や衝撃に、彼女にあります。 それは、20世紀を示しました。 1世紀にも、4つの3回転、、、一の国のためのあまりありませんか？ 別のスクラップがあったときそして今、クラッシュは停滞の時代に行われ、新たな目に見えない世界を構築する想像力、素晴らしいアイデアをかき立てますか？ のみと信じています。 以下のようTiutchevは述べています。 それは17-30年で、心がロシア（Tiutchev）を理解することはできません、本当に本当です。 詩はこれを明確に示しています。 そして、絶対に不可欠な考え方に基づいてそこに隆起して - 平等の社会を築きます。 そして、これまでの詩人が見たいと思った場合は？ おそらく、彼は預言、と彼は神秘主義、回転テーブル、媒体、何かに興味があったし、彼の63年間の予感がありました。

シルバーエイジの文学

19世紀の終わりに詩的な言葉の古い形式を破った、とブルースは象徴の起源に立っていました。 彼の後ろに彼が行って、詩人や思想家と先見アレクサンドル・ブロークとして彼を追い抜きました。 「祖国」のサイクルは、9年に作成されました。 ブロックは、2年最初のロシア革命後、彼に来ました。 「Kulikovoフィールド上の」直後のサイクルでは、「ロシア」です。 おそらくない心が平和を生きることができない言葉の後に、以前に「ロシア語」と呼ばれる詩を書かれて位置しており、彼にアピールする必要があることを偶然 - 「祈りなさい！」のブロックを感じましたか？ 「ロシア」 - 詩 詩人は、ネイティブ側できないを後悔すると言うものの、刺し入札。 しかし、彼女の代名詞と同情のための彼の愛と賞賛。 これは、道路弛緩轍の画像との最初の4行で始まります。 しかし、常にしようと美しさは、塗装のスポークで検出された人々と自分を囲むように。 そして、フラッシュグレー小屋貧しい国で、そして最愛のブロック風がロシアの歌を歌っています。 そして、それは心に話す傷つける涙、最初の（比較）としての愛の涙、の目に入射し、誰を持っていません。 彼はここで生まれ、したがって、慎重に自分の十字架を持っていました。 クロス我々は力を与えられています。 ここで、彼はブロックを感じました。 「ロシア」 - 叙情的な英雄は彼の母国の土地の美しさは、彼が望んでいる誰に与えられていることを確認することに同意する冷酷なので、ある程度の詩。 ローグ - しかし、美しさは簡単ではありません。 これで何の詐欺師が対処することはできません。 単純にそれは別の懸念が追加されます。 しかし、それらのいくつかは、起こった気に？ 母の女性は美しいですが、そのパターン化されたハンカチは眉毛まで引き下げ、それは時間その美しさを隠します。 これは、詩の「ロシア」の分析です。 はいフィールドの森 - それはそのI U Lermontovaと同じです。 さらに長い道のり不可能を可能に（矛盾）。 彼女のショールの下から一目場合にのみ。 そして音が長い御者の曲を断罪しましょう。 ロシアは、すべての逆境と強欲にも対応します。 どうやって？ まあ、誰が知っています。 心がロシアを理解することはできません。 ロシアで1しか信じることができます - 詩は完全にTiutchevの結論と一致します。

センチュリーXIX、XX及びXXI - 政治の動向

これらは、私たちの歴史の中で3マイルストーンです。 とき封建その後、資本主義を破壊し、後で新しい法律や規制の受注をインストールしようとするが、彼らは、他のすべての中で、Stolypinの提案に基づきます。 それは今、新しい何かを発明していないが、少なくとも彼らは、実装することができるだろう。 しかし、最も重要なのは、国になりましたものではありません - 人々が行きたい対象の共通のインスピレーションアイデアはありません。 キリスト教はすべての国で絶滅の時代を経験します。 そして、少しの情熱を持つカトリック教徒は今、彼を蘇生しようとしているという事実にもかかわらず、それは事実上不可能です。 また、深刻な危機に、私たちの国の政府を支援しようとしている正教、。 全国で私たちの牧師場合は行きますか？ 彼らは満たされた集会で話していますか？ 実際になし。 その結果、宗教的な意識が人間に形成されていません。 そしてもしそうなら、それは異教を交換しています。 私たちは、関節の疾患から、しわの革新的な手段を促進することにより、永遠の若さのアイデアを鼓舞するために身体のカルトを作成するには、野蛮人、入れ墨のように自分自身をペイントしようとしています。 私たちは基本に戻って行くが、スパイラルの新しいターンにしています。 ロシアの詩人は、はるかに多くの時に何かを意味しました。 おそらくいつか詩、ロシアの詩人は、身近で新しい外観ロシアの人々の魂を記入します。