十字架の高揚 - アイコン。 十字架の高揚：アイコンの物語、祈り

複数の画像を持っているアイコン - 十字架の高揚。 これは、各画家の主要部分を識別しようと、さまざまな方法でイエスの十字架の発見を説明したという事実によるものです。 いくつかの寺院は、教会は、祈り、歌、讃詞、神聖な文章で構成され、同じ名前のお祭りの日が建設された設定彼の名誉でのように、時間のキリスト教徒にとっては、巨大なイベントです。

十字架の高揚：ストーリー

歴史的事実は、生命を与えるバックの木が皇帝コンスタンティヌス1世と彼の母ヘレナが原因だったと言います。 彼の母親はクリスチャンであったコンスタンティンは、彼の父、異教のように、信仰によって、古代ローマにありました。 彼の父の死の後、皇后ヘレナは、積極的にキリスト教の普及に従事します。 息子はすぐにではない、この信念に来ました。 これは一つの重要な戦いの前の符号によって促進されました。 夕方の空にクロスが出現 - 神に嘆願多くの疑問、拷問、治療は、看板に貢献しました。 それは天皇と彼の軍隊を見ました。 彼はまた、衣服、武器、バナーの兵士が彼の性格を描写する場合は、敵の上に差し迫った勝利の彼を知らせ夜、イエスを、持っていました。

コンスタンティンは、神の意志は戦いに勝ちました。 敗北街の真ん中にクロスを保持し、銅像を建てました。 しかし、この場合は新しい宗教的な祝日の出現につながっていない - 「十字架の高揚」 それは、後に人々を実現した意味。 一方、コンスタンティヌスの息子は命を与える木を見つけるために、彼の母親を要求します。

皇后の検索

彼女はキリスト（エルサレム）の家に行き、私は墓の旧ユダヤ人正確な場所から学びました。 クロスは、異教の寺院（キリスト教の神社への異教徒が人類を暗記しようと、彼らの寺院、犠牲の祭壇を築いたが、そうすることで、キリスト教徒のためのマークを作った）でした。

地球を発掘すると、彼らは3つの十字を見ました。 伝説によると、パトリアーチ・マケリアスと皇后ヘレナは、イエス彼の奇跡的な力のクロスで決定します。 それぞれが順番にプレートが病気の女性に、その後、死んだに適用されました。 結果は即時だった：女性は回復し、死者が発生します。 現在、すべてのものは、さらに神を信じ、十字架を崇拝したかったです。 人々は、司教は言葉で収集されたすべての生命を与える木を建てるために、高い場所の多くになったとしてではなく、「主は、慈悲を持っています。」 十字架の高揚 - このことから名前が来ました。 祈りは後に構成されていました。 それキリスト教徒でクロス弓と主の御名を賛美。

コンスタンティヌス大帝の母ヘレナは、キリスト教に多くを行っています。 キリスト教徒の迫害をやめ、そのルールの下では、寺院、修道院、大聖堂、教会を建てました。 イエスだけクロスを発見した後、主の息子とは無縁パレスチナの土地、上の80件の寺院を設立されました。 皇后ヘレナは釘で聖十字架の息子をもたらしました。 コンスタンティンは、10年後に建設され、献堂されたこのイベント、の名誉に寺を建てるように命じ。 初日（年335の9月の十四日）はお祝いの高揚の日付となります。

母親はこのイベントにまで住んでいない、コンスタンティヌス自身はそれが不可能以前の聖餐を取るために信じて、彼の死の直前クリスチャンになりました。 教会へのサービスのために、彼女は、STSの状況を考えると、聖人の母の息子を運びました。 彼らの顔は、アイコン「十字架の高揚を。」を表示します

休日教会の値

命を与える木についてのもう一つの伝説があります。 ペルシャ人を攻撃すると、Chosroes II率いるは一緒にパトリアーチ・ザカリアスと、主の十字架を盗まれました。 14年後の皇帝ヘラクレイオスはペルシャ人が家長を解放敗北、クリスチャンは自分の神社に戻りました。 彼は十字架教会の高揚にクロスを実施する場合、[マウントカルバリの一歩を踏み出すことができませんでした。 皇帝は彼の王室のローブを脱いだので、パトリアーチ・ザカリアス、この現象の理由を説明し、彼は建物の中に生命を与える木をもたらしました。 お祝いの高揚の基本は2つの伝説の何ですか？ 誰もまだ決めていないされていない、と歴史家は、正確な説明を与えることはできません。 正統派のキリスト教徒は、ヘレナとコンスタンティヌスのメリットを祝い、そしてカトリック教徒は皇帝ヘラクレイオスについて話すため。

彼らが見つけたときに聖日の高揚は三百二十第六年と異なる日にカトリックと正教会のキリスト教徒によって祝われる カルバリの十字架を。 （グレゴリオ暦に従って計算を意味する）9月27日 - カトリック教徒が9月14日、および正統派です。

勝利は、特定の配列を有し、主な役割は、アイコンで演奏される「十字架の高揚。」 休日には、そのほかの名前の値を表示する - 聖十字架の高揚、それは十字架の高揚を通じて主の御名の栄光です。 （ - 12素晴らしい、そのほかの名前）勝利は、復活祭の後に来て12件の重要な祝日の一つです。 イースターのように、事前に（夜）とpostprazdnichny（週間）の期間を持っています。

カトリックと正教会の休日とは異なり、

以前は正統派キリスト教徒前夜高揚は、日没から日の出までの低夜徹夜をしました。 特定の時間に、生命を与える木は祭壇の王位に転送されます。 クロスは、事前に王位に置かれているので、今日この式典は、稀です。 朝の祈り福音の祭壇が読み込まれ、その後、メロディーの声があります。 高揚は福音と彼の読み取り時に油注ぎにキスをせずに渡します。

完全に服を着司祭たら、グレート頌栄を開始します。 クロスで特定のアクションを実行するための修道院長は、十字架の高揚の讃詞を読み込みます。 さらにtroparは、すべての油でsticheraの慰めに転送し、prostrationsで3回を歌います。 礼拝の嫌になるほどでは典礼を解放し、終了します。

カトリック教徒は、夕方にごちそうを祝うか、午前中に（それはすべての平日に依存または日曜日は9月14日に落ちます）。 夜のサービスは、ラテン儀式で始まり、午前中は主の十字架のリターンの歴史の3つのノクターン、ローマ教皇の説教で構成されています。 一連のステップ カトリックのお祝いのは、 ミサ典（祈りの本）に登録されています。 ように変更は行われません、そして十字架の高揚の説教は、聖週間のテキストに似ています。

高揚のアイコン

祭りは、多くの方法でカトリックと正教会で祝われているので、アイコンは異なった物語を持っています。 15世紀の画家たちが寺院で多くの人々を描くことから、執事の中心は、植物で飾られたクロスを、立てる家長を占め、他の側は、コンスタンティヌス大帝の母ヘレナを示しています。

この期間に先立ち、アイコンは様々な変化を遂げ、さまざまな種類を持っています：

• コンスタンティノープルは、アヤソフィアは、クロスに固執使徒エレナコンスタンティヌスのアイコン画像、上の12世紀を表します。 この画像は、塗装木材の外に刻まれた、モザイクで構成されています。
• ルーマニアの修道院十字架のビストリツァ高揚 - アイコン - 三位一体を表し：コンスタンティンエレナは家長について祈ります。
• バチカン11世紀のミニチュアは、司教に十字架で皇帝バシレイオス2世を描いています。 ちなみに、カトリック教徒と正教会主教は常に十字架を守って描かれている執事に近接しています。 これは、一般的な人の一人、生命を与えるの木を崇拝は、スライバーを食べる伝説から来ています。 執事が高揚中にキリスト教の行動を見ているので。
• 17世紀のモスクワのアイコンは、高揚のお祝いの物語です。 寺院の前に執事と生命を与えるツリーとパトリアーチ・マケリアス意味します。 手の位置から判断すると、おそらく司教は、十字架の高揚の讃詞を保持しています。 いずれかの側に聖コンスタンティンエレナです。 教会の聖歌隊の歌手の下に位置しています。 側面には聖なる使徒たちと同じ場所に配置されています。
• 13世紀のサンシルヴェストロの礼拝堂は、ヘレナの発掘調査の物語です。 人々は3十字いるイエスの墓を掘ります。 描か画像の前景に生命を与える木の奇跡的な力を私たちに思い出させるために、電源なしです。

正統派のカトリックのアイコンからの主な違い - クロスのリターンの歴史的事実のこのイメージ。 皇帝ヘラクレイオス - 正教会はヘレン・コンスタンティン、およびカトリック教徒を描きます。 このように、キリスト教徒のような、そして聖十字架の高揚、全て同じ値のアイコンは異なっている - 神への信仰、神の御子の復活、人類の救いとして十字架の崇拝の事実を受け入れます。 この宗教的な祭りは、その試練の後に、キリストの苦しみと喜びを払っていないために専用されています。 クロスは、それは、キリスト教徒はキリストの名前を祝う引き上げ、償還の楽器として見られています。

はりつけの発生の歴史

時間が経つにつれて、生命を与えるツリーは異なる教会にバラバラに持ち去ら、クリスチャンは今だけ比喩主の御名を賛美。 この場合、福音は作り話の伝説とは対照的に、クロスの起源には言及していません。 ボゴミルの伝説によると、エデンの園から善悪の木は、主のアダムとイブをマーク3バレルを形成しています。 楽園からの人の追放後、神の唯一のバレルで、ツリーの他の2つの部分が地面に落ちました。 彼らはキリストの受難（十字架の高揚を意味する）に行われるからです。 写真外典は、美術館や年代記（最も人気のある作品ペロ・デッラ・フランチェスカ）で見つけることができます。

「金」の伝説によると、アダムの死の後、彼の父の日を延長するArhangela Mihailaから彼の息子を連れ、善と悪の木、ドライブランチを発芽。 ツリーは、寺を構築するためにそれを切り倒しソロモン王、まで成長させました。 しかし、木の開かれたすべての値を持つ、シバの女王に行くことを拒否したバー建て橋から。 ソロモンはバーを隠したが、しばらく彼を見つけました。 木材はシロアムフォントがここに設立されましたので、薬効成分を持っていた水を、洗浄しました。 表面に浮上し、ユダヤ人が十字架の基礎のために使用されるイエスの木材の捕捉後。 横方向のボードは木の他の種から採取しました。

高揚の教会

ライフおおきな木の名誉に建て最初の教会は、四世紀、皇后ヘレナでパレスチナ人の土地に建設されました。 その後、時間をかけて、アンティオキア、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、ローマ教会を生じています。 すぐに作家が規範とsticheraです。 最も有名なのは新旧約聖書の場面をリンクしたいCOSMAS、Theophaneのクリエイター、です。 このように、家長の言及プロトタイプはヤコブ、モーセ、ヴァージン、イエス、生命を与える木に接触します。 以上の時間、インクルード祈りれた合成、インクルード讃詞、Kontakion、規範とakathist高揚ザ・クロス。

現在までに、何千もの作成 、教会、寺院、 の名誉に修道院、大聖堂をすべてロシア（モスクワ、ニジニ・ノヴゴロド、エカテリンブルク、パーマの上に木を生命を与える、スベルドロフスク地域、カリーニングラード、クラスノヤルスク、オムスク、ペトロザヴォーツク、Tutaev、サンクトペテルブルク、コミ共和国、キズリャル、セフスク、トヴェリ、ベルゴロド、ヴォロネジ、イジェフスク、イルクーツク、カレリア、カルムイク、ウファ、カルーガ）。

他の国では、キリスト教徒も高揚の名誉の宗教施設を構築しています。 ウクライナでは、これらの教会はドニエプロペトロフスク、ドネツク、Luhanskの、ハリコフ領域、ポルタヴァ、Kamenetz・ポドルスキー、ウジゴロドに位置しています。 モルドバでは、ティラスポリは、多くの建物がKitskany新ネアムツの修道院の下です。 希少本や神聖なオブジェクトと博物館のライブラリはクロス（アイコン、祈り、歌、教会の出版物に記載された他の道具キリスト教の宗教的な祝日）の高揚を記述もあります。

あなたが見ることができるように、世界中のライフおおきな木の名誉に建てられた修道院、教会、大聖堂、寺院を見つけることができます。 それらの多くはキリスト教の神社を保存して、宗教的なサービスが保持されています。 その他には、文化的な観光地として使用されています。 モスクワの教会でよく見ます。

非アクティブモスクワ高揚を教会

• 聖十字架教会。 それは六百八十から一千、ロシア皇帝に構築ヒョードルアレクセーエヴィチ。 礼拝はクレムリングランドパレスの宗教的な建物の他の刑務所に伴い、教会として、合格しない、また、ロシアの大統領の邸宅の一部とみなされます。
• 1人の信仰の聖ニコラス修道院の高揚の教会。 施設の建設は1800と第六年に完成し、首都圏フィラレートにより献堂された、彼は唯一の四〇から八年でした。 私は、復元された歴史的建造物を意味し、教会の手に渡された90年代、ボリシェヴィキにより粉砕しました。 それはロシアの文化遺産の対象と見なされるよう寺院は、今日の聖十字架の高揚に説教を保持していません。
• 十字架教会のSerpukhovskaya高揚。 慈善寄付の商家Kishkinsに千750五年目に建てられました。 教会はソ連時代の前に存在し、その後、多くの宗教的なサイトのように、シャットダウンした後、破壊されました。 今、その敷地内には倉庫として繊維会社を使用しました。

既存のモスクワの教会の高揚

• 旧信者の教会 高揚の。 モスクワのPreobrazhensky地区に位置しています。 寺院は地域社会の変容の女性の面積に1800と11年に建てられました。 聖十字架の高揚の旧信者の教会は、値がソビエト時代に聖十字架教会に移されていても、仕事を続けています。
• 十字架教会のAltufevskoe高揚。 領土に760三年ソーニャ千寺IIの指示の下で作成された 、不動産Altufyevo 池の近く。 教会はモスクワ教区の三位一体deanery地区の一部であり、それは有効のままです。
• 純粋な渓谷の高揚寺。 モスクワの中心deanery地区教区に含まれています。 名前は、19世紀の糞尿王室厩舎で撮影された渓谷に由来しています。 寺は千第七百八年に建てられました。 ソ連時代は宗教活動にその跡を残しているが、サービスは1992年に再開されました。 現在もキリスト教徒に耳を傾けることができるように十字架の高揚をakathist。
• Cherkizovsky高揚寺。 また、預言者エリヤの教会と呼ばれています。 今モスクワ教区の復活のdeanery地区の一部。 イリヤOzakovymは、14世紀に寺院を設立しました。 二回の教会には、それだけではないので、しかし、理由は会衆のためのスペースの不足のソ連の反宗教観の、再建されました。 これは、大祖国戦争の兵士のニーズにスターリンに送信された聖職者百万ルーブルと会衆として、ソ連時代を生き残った少数の教会の一つです。
• エルサレムの女性の高揚修道院。 モスクワ地方のドモジェドヴォ地区に千860五年目に建てられました。 （クロスのアイコンと聖母マリアの画像は、すべての教会であった）「十字架の高揚」 - 私たちの昇天の聖母、エルサレムの聖母、そして第三寺：これまでは、最終的にその領土それは3つの教会を建てた上で、コミュニティへと進化ホスピスを、収容され。 ソ連時代には、修道院は閉鎖されたが、ペレストロイカの年（1992）に宗教活動の継続のためにモスクワ総主教に移しました。
• Brusensky昇天修道院。 それはコロムナ、モスクワ地域の領土に位置しています。 もともと男性の寺として千550二年に設立されたが、動乱時代の前に、この形で存在していました。 修道院は、多くの宗教的な建物にもかかわらず、ソ連当局は閉じられ、その後、部分的に破壊されました。 1997年以来、建設が回復し始め、2006年までに全体の修道院が復元されました。
• コロムナ教会「十字架の高揚。」 祈りは、1764年以来、同じ名前の祭りの教会で開催されました。 しかし七〇から三年後に教会は看護師やN. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoyを犠牲にして再建されました。 ソ連の支配下に、常に段ボール工場がありました。 現在までに、教会はロシアの文化遺産のオブジェクトとして機能します。
• Darneyで高揚教会。 これは、モスクワの教区のイストラDeaneryを指します。 最初に、寺院は1686年に獲得しています。 十八世紀の火災後のロシアの建築家セルゲイ・シャーウッドによって設計され、9年目1895によってラザロGnilovskayaを再建されました。 しかし、5年後には、学校、フェンス、司祭の家、自分のレンガ工場を含め、教会、の領土に建設工事を続けました。 第二次世界大戦中の教会は完全に1991年に破壊された教会の所有に移しました。 何十年もの間、復旧・復興作業を行って。

高揚のモスクワの教会で全壊

• アルバートモスクワで聖十字架修道院。 宗教的なオブジェクトの最初の建物は、神社の配信、など、および「十字架の高揚」（アイコン）の日に関連して1540年を占めています。 7年後、修道院は焼失しました。 長年にわたり、さまざまな支配者によって何度も何度も教会が軍事的敗北の後に建てられたが、最終的にはボリシェヴィキによって破壊されました。
• Krestodvizhenskayaアルメニア教会。 建築家ユーリ・フェルトンによって設計されたイワンラザレフ、を犠牲にしてモスクワで1782年に建てられました。 ソ連当局は、オブジェクトを破壊され、その後、学校を建てました。
• トゥーラ高揚寺。 もともと木造教会は1611年にありました。 八十から五火災後に地面にすべての建物を燃やしました。 この場所は再びすべての神社が装備されている石の教会を建てた上で（すぐに神の母、ヴォロネジの究極Tikhonのトルガアイコンだけでなく、アイコン「十字架の高揚」でした）。 写真寺は歴史的な記録に記載されています。 ボルシェビキすべての宗教的な建物は取り壊さとホーリークロスエリアの領土に設定します。

十字架の高揚は、キリスト教徒にとって重要な祝日です。 カトリックと正教会の勝利は異なっているが、それらの意味は団結します。 彼の苦しみの名前を美化するために、神の信仰と愛を保つことが重要です。