教父と学力 - 2マイルストーン中世哲学

神学の主なタスクは、聖書の解釈である 神の存在を証明する と教会の教義の処方を。 同時に、開発のロジックは、人の概念と一般と特定の優先順位についての論争を開発しました。

中世の哲学は、 のpatristicと学力-その形成には主に2つの段階があります。 。VI-XVのCC - patristiki期間は、IV-VIII CCと学力をカバーしています。

このようのpatristicや学力などの用語で何を意味していますか？ 彼らはどのように異なるのですか？ それらの間に明確なラインが非常に困難である描画します。

聖師父学 - 宗教の思想家の哲学的および理論的な景色、教会の「父親」のシステム。 «父の» - ラテン、«ペイターの»からの翻訳。 主な目的は、キリスト教哲学、このラインは、信仰の力の声明、正当化および証拠です。 ギリシャやローマ：のpatristic期間は、2つの主要な領域に分割されています。 それらのそれぞれが独自の特性や開発時間を持っています。

最も特徴は、プラトンの思想に影響を与えているの開発に、キリスト教のpatristicの教義と哲学の開発です。 中世のpatristicは、このような問題について説明します。信仰と理性の関係、神の本質、人間の自由などを

中世には学校や大学の様々なを作成するために始めています。 、哲学的神学的、医学的および法的：後者は4つの学部を持っていました。 神学の代表が演じ、その形成に大きな役割。 これは、大学のスコラの周りに集中しています。

スコラスティカ-キリスト教の神学と合成された中世の哲学的方向 アリストテレスの論理を。 この方向の主なタスクは、理由による信仰の正当化しました。 言い換えれば、合理的な正当化 神への信仰の とキリスト教の教え。

スコラスティカはキリスト教の基本教義と原則を教えるために設計されました。 これらの教義はのpatristicでその起源を見つけます。 教父と学力 - 互いに根ざしを補完する2つの演習。 彼らはいくつかの値、原則、象徴に基づいていました。 哲学者が言うように、スコラはのpatristic続きます。 同時に、哲学の新しいトレンドは、プラトンやアリストテレスに関連していました。

スコラの中心人物の一人は、FOMA Akvinskyました。 彼は自然と精神の反対の神学における共通の立場に反対しました。 肉体と精神の団結で - トーマスによると、全体の人間を検討する必要があります。

情報源に目を向けると、人間が宇宙の梯子のステップであると言うことが可能です。 それは身体と魂に分けることができません。 これは、全体と神の創造として見られるべきです。 教父と学力が均等に人が特定の選択したことを言って、人生の道を光や闇の好意で。 人は悪と悪魔であるものをすべて放棄、良いを選択する必要があります。

patristicとスコラ哲学のビューは、全体的な哲学の重要な部分です。 これらの傾向は、キリスト教の考えを強調表示する 中世ヨーロッパ。 哲学、のpatristicと学力との関係の確立によってマークされた歴史のこの時期。