神は、現代の西洋人のために存在していますか？

私たちが知っているように紛争では、真実が生まれています。 ではないものの、総制御の時代にローマカトリック教会の西欧社会における人々の考えや書類を超えるには、神が存在するかどうかについて議論しました。 これまで古代ギリシャの時代から、より高い電力の存在のための主要な証拠を策定しました。 この形而上学的 および論理的な引数。 当然のことながら、彼らは哲学者によって引用された、最も重要なのは、私たちが住んでいる私たちの宇宙の創造者1をゼウスやオシリスの存在を証明するが、別の世界の存在を示唆してしません。

私たちは神が存在するかどうかについての彼らの論理的な計算で非常に始まる思想家から、見ることができるように、我々は少し間違った方法を行ってきました。 その引数は、公理に基づいていた別の生命が存在する場合、それは必然的に、このの主催者と作成者でなければならないだろうということは明白ではありません。 ほとんどの 世界の宗教が 存在するという事実にかかっている「宇宙、目に見えるものと見えない世界の創造主。」 しかし、誰かがこのことから、建物を建てた場合、彼が上げているということには、完全に異なる構造はありません。 第2の構造は、多くの「アーキテクチャ上の欠陥」を明らかにし、特に以来

物質世界の不完全さは、それが完璧にフィット考えるにはあまりにも明白です。 だから、必然的に神義論の問題に直面し、神が存在することを証明しようとしている人たちは、それが悪の存在の創造主の口実で、です。 中世の有名な神学者、トーマス・アクィナスされて、5つの主要な証拠に開発 高い知性のを そして人生は悪である理由について自分の意見を与えました。 （その存在が5を通じて証明された比較的弱いアクィナス与えられた論理的な理由の点で）すべての良い神は、世界で勝利の利益を望んされています。 しかし、作成は創造主から分離され、したがって、それは完璧ではありません。 光がある場合（影が実際に放射エネルギーを吸収するオブジェクトを作成しているが）、影があります。 健康がある場合（病気が「健康の欠如」というよりも、実際の病気とみなされているようにも弱い論文）、病気もあります。

結論は「神学大全「アクィナスは、神が存在するかどうかの質問に対する徹底的な答えを与えるために努力し、ドイツの哲学者イマニュエル・カント破りました。 世界の外にある1の存在の証明は、法律に基づいてすべきではない 形式論理の。 これは、材料のオブジェクト間の因果関係を説明するためにのみ適用されます。 そして実際、できるだけ早くローマカトリック教会の神学的仮定の批判は火の中に痛みを伴う罰を伴うしていない時間が来る、引数と«コントラ»を聞きました。

Scoffersは明るい画像に出し惜しみませんでした。 例えば、ethologist リチャード・ドーキンス 「完成度に応じて。」、彼の作品では、神が存在しないことを証明するために、その証拠に挑戦しようと、信仰の幻想自然に捧げ 誰かが我々はいくつかの散乱物体を見たとき、私たちは絶対確実とすべての良いされている品質の施設の中で最も完璧を想像することができることを述べているとします。 「しかし、我々はまた、人々がさまざまな臭いを発散することを見ています。 したがって、神によって呼び出されスカンク、すべてのにおいに優れた存在でなければなりません.... "

物質世界のクリエーターのすべてのグッドの信仰を課すことをしようと、教会のすべての引数は、デッドロックされています。 科学者たちは、偉大な創造主の宇宙の根本原因は「ビッグバン」であったことを示したが、していません。 また、自然淘汰の理論は、一部には、単純なものから複雑なもの生物の継続的な開発について説明します。 宗教の教義のヨークから解放され、科学、欧州に依存している、神が存在するかどうかの質問に対して、最も可能性の高い答えは否定的です。 宗教は文化的な現象と何よりもなっています。 しかし、飢餓 - 水という最高の証拠は - です。 私たちの魂は永遠の命のために憧れるなら、ので、おそらくこの他の世界があります。 神への信仰 - むしろ、それは証明する必要はありません道徳的な要件です。