行動の西洋文化におけるMAUVAISトンは何ですか

ソ連が世界の顔から消えたとして20年もの間、左の「鉄のカーテン」と「スクープ」の概念を落ちました。 そして、この「スクープ」のメンバーは、多くの場合、マイル離れたところから見られています。 ここでは通常のヨーロッパの都市で、通常通りのペアである：それは - 訴訟でボロニン、靴磨き光沢によっては、それがある - グッチ、desyatisantimetrovyhスタッドとハンドバッグHERMESからイブニングドレスで。 どちらも、クリスマスツリーの蛇行のように、ダイヤモンドが点在しています。 MAUVAISトンが - 唯一の通行人それらの話を驚かせる振り返ってみると、服を着ておしゃれなきちんとした、豊かであるように思われます。 この単語の値が「悪いマナー»（MAUVAISトン）としてフランス語から翻訳されます。 これらの人々は衣服には味がないではないので、単に文化や与えられた社会で採用されている行動の種類を持っていません。

フルレガリアで、このようなペアがネイティブのオープンスペースのどこかに表示された場合は、公共の反応は全く異なるものになります。 さておきステップ同胞は丁重に、女性が熱心に（保存するとラインストーンと同じ目を見張るブーツを購入する！）別のワードローブのアイテムにピア。 ここでは、これらの二つはBonthonneau（言葉「マナー」から）見えます。 実際には、説明すること は何か 、それは一見思えるよりもはるかに複雑MAUVAISトン、。 （いくつかの呼び出しこの会社「高価で、愚かな」はあるが）行動することができないの兆候ではない結局のところ、彼らのボロニン、PRADAの靴から男性のスーツ自身、さらにはギズモを演じるがドルチェ＆ガッバーナのスパンコール。 これは、キッチュではなく、特定の状況では、一定の社会の中でそのようになります。

私たちの文化では、常に彼らの富を自慢するためになされたもの。 、神は、禁止する億万長者は、億万長者と混同されることはありません、彼はその繁栄のすべての機能公開し （ゴールドチェーン、 ウォッチドッグ、「ロレックス」のコーヒーソーサーの大きさ、などなど）。 このように、人々は、財務体質と彼との安全を扱うことができることをその潜在的な西ヨーロッパのパートナーを示したいと思います。 輝く「服」で全く異なるルックス西ヨーロッパの富裕層。 彼は稼いだお金は労働力をバック破り、決してうぬぼれていないことを彼の同胞を表示するために使用されます。 したがって、ヒトでは、多くの場合、プルオーバーとジーンズに表示されます。 もちろん、これは夜会、劇場、取締役会または任意の他の同様のイベントではありません、場合を除きます。 この意味で、質問への答えは、MAUVAISトン、何よりもロシアの言っていることである「場所、間違った時間のうちに。」

その判断により撮影した女性の私達の広大な故郷の広大で「商品の心。」 したがって同胞はパンを買うために最寄りの店に実行しようとしても、示唆marafet。 で西ヨーロッパ、日中の明るいメイクアップは、驚異的な、穏やかにそれを置くために、です。 もちろん、あなたはに属していない、いない限り 若者のサブカルチャー （ゴート族、パンク、エモなど）、アイライナー、アイシャドウ、ボリュームや つけまつげ 赤面と奇妙に見えます。 婦人服でMAUVAISトンは何ですか？ これは、とき、あまりにも露骨で、女性のフォームを強調しています。 だから、人々はあなただけしたい、女性の特定の職業のような服装をしていない、売春を稼ぐことを考えていなかった「顧客を失望さ。」

しかし、悪い形は服だけでなく明らかにされています。 時々、人は自分の行動に見ることができます（彼はヒマワリの種をかじるしない場合でも）。 movetonマナーとは何ですか？ 西洋の人々はプライバシーを神聖保持し、互いの関係であなたの距離を保つこと。 彼の手を取って、肩に彼を拍手に近づきすぎて他の人にアプローチする必要はありません。 エチケットの規則ははるかにナイフとフォークの取り扱いを超えて適用されます。 私たちの人々は、彼が会社に座ったときの携帯電話に答えるために使用される：彼は喜んで何を彼の「クール」のモデルを示し、それはビジネスがどのようです。 他の国ではそれがある - ないCOMME IL faut、つまり、そうすることが受け入れられていませんさ。

西ヨーロッパの住民のための行動の規範は、他人のためにも、完全な見知らぬ人を尊敬を識別することです。 そのため、会議で笑って静かな、目の可能性の話があります。 彼らの地位を誇示するために大声と生意気な行動で注目を集める必要はありません。 「このタイプは何でもできる」、およびそこに言うだろう「おそらく発展途上国の失礼なのはどのような、我々は考えるだろうということ。