「スリーパームス」：メインキャラクターの分析、および要約。 「スリーパームス」、レールモントフ

パーソナリティミハイル・レールモントフ神秘的、そして彼の創造は、これらの作品は数年のために非常に成熟した、賢く男を作成したかのように思えるので、深い意味があります。 彼はM.ゆう。レールモントフ「スリーパームス」を書いた時、彼は唯一二十から四歳でした。 しかし、これの製品だけでなく、牧歌詩の華麗な例であり、詩人はここで素晴らしいストーリーテラーと思想家としての地位を提示します。 のは、文学の分析と彼の要約を再集計の詩に適用可能な技術を使用して、それを証明してみましょう。

「スリーパームス」

レールモントフは激しく、人間の生命の主要な問題、精神の情熱とパワーのパワー熟考します。 彼の印象的なダイナミックな物語、詩や散文かどうか、彼の思考の軌道に関与読者の詩人。 私たちは彼の文字と巨匠たちの作品で説明したイベントに無関心ではありません理由です。 これは完全に時々バラード「スリーパームス」と呼ばれている詩に適用されます。

言外の意味は何ですか？

M.ゆう。レールモントフ、3本のヤシの木で作られた同名のバラード、で誰が何をしていると？ もちろん、それは砂漠に生育する、わずか3本の細い木ではありません。 彼らはまた、人間の苦しみや検索の擬人あり、そして反抗精神と世界の悲劇的な矛盾の象徴を寓話。 作業は、多層です。 層によって層を除去、私たちは、作者の最も内側の考えに来ます。

概要

三本のヤシの木レールモントフは 土地が春を破るオアシス、彼の「東洋の伝説」に入れます。 この風景のスケッチを専門とする最初のスタンザ・バラード。 不毛と熱い砂漠の真っ只中に住んでいるこの小さな小さな世界ではそこ牧歌の種類、調和の上に構築されています。春の栄養と天国の木と密な葉に上昇し3の根をリフレッシュし、今度は、灼熱の太陽と熱い風から弱いソースをカバーしています。 年で行く、と何も変わりません。 突然、木々は、彼らの人生は無価値と退屈である場合という事実に不満を表明し、不平を言うために始めています。 すぐに離れて騒々しいキャラバンを表示され、叫びと笑い、人々がそれを達するのオアシスに近い、彼らは臆面もなく彼らの自然のための店にあるすべてのメリットを享受：たくさんの火を作るために木を切り、水で飽和し、そして夜明けに、場所を残して、その方法を継続します。 その後、風は太陽の下で耐えられないほど熱く燃え木や保護されていない春の灰を乾燥させる散乱します。 これは要約です。

神の意志に反して反乱の象徴として三本のヤシ

これは、レールモントフの最初の行はそれら形容割り当ては偶然ではない「誇りに思います。」 ビュー、プライド、誇りの聖書の観点から - それは重大な罪と罪です。 確かに、ヤシの木は、神が彼らに決定したことを運命の良いと内容ではありません、彼らは反抗し、その美しさと威厳を認めることができ、誰もが存在しないので、人生は何もありません！ 神は木の死になって別の方法でイベントを送りました。 悲劇は、要約に収まるバラードのさえ改作し、非表示にしていません。 三本のヤシの木 レールモントフは、すべての3つの部分を反乱体、魂と精神からなる三部の人間を、なぞらえ、したがって、オアシスを残した（調和のとれた人間の原型）、でもトレース、そして唯一の非社交的凧は時々間違った場所で獲物を殺し、拷問それは人生のお祝いのために意図されていました。

詩の環境哀愁「三本のヤシの木

製品の主な文字は反対に致命的であることが証明された：木は暖かく誇示するために、彼らが持っているものを授けるためにだけではなく、意図して、その訪問者を歓迎しました。 オアシスは、人々が休憩野生の砂漠の中で新鮮さ、湿気、避難所を与えています。 しかし、夕方には、来た人は、凍結し、暖かく保つために薪のための木を切断しました。 彼らはもちろんでしたが、恩知らずと軽率には、保存すべきかを台無しにしました。 この質問は関連性があるだけでなく、今日、人々はしばしば同じことをしているため。 環境問題は、道徳的な問題と密接に関係しています。 キャラバン野蛮な行為は、神に手のひらをさらさらの間接的な結果である：詩人は不条理恣意は、物事の自然のままの命令に違反したときに何が起こるかを示しています。

芸術的テクニック

バラードプロットは、それが面白い話として、読者に興味をそそられ、非常に動的です。 「スリーパームスは、」形状詩的な仕事の面で非常にエレガントありません。 のは悪口作成者が競合バラードを強調することを選択したものを見てみましょう。 クールと寛大なと陽気な音全体の服、パック、テント、キラキラ目の色の様々なフルキャラバン - 背の高いヤシの木は、ストリームは、高級厚いジューシーな葉の中に私たちの前に運ばれます。 我々は、彼らが優雅に3人の手のひらを迎えられたオアシスへの旅行者に近づくと著者は巧みに不安緊張を作成します。 キャラバンの説明は、動詞と名詞によって支配されている中で詩の音声システムの分析は、この意味を強調しています。 「クールポスト」、テントの床には「後ろ足で立ち上がりとヒョウのように跳ね上がったことは」折り目服アラブの「ホット」馬、「混乱にカール」「motayasがハング」砂、若者「叫びと口笛」投げるとキャッチフライ槍で。 平和で静かな楽園は絶望的に破壊されました。

殺人の物語

偽装を使用して、レールモントフは心を圧縮されている感情や死についてドラマチックな物語の中で旅行者の駐車場のスケッチを作成します。 最初のヤシの木は生き物として私たちに表示されます。 彼らは、不平を言う人々のような静かな秋、そして優雅に新規参入者、うなずき「テリークロスヘッド」を歓迎し、彼らのルーツは、彼らが生活ずに落下し、軸をガタガタとき。 小さな子供たちを引き裂いたと持ち去ら服 - トランクス作成者は拷問遅い燃焼、及び葉のハッキング遺体をなぞらえ。 その後、私たちは死と荒廃の活気がないと静止画に直面しています。

Zvukopisの詩

頭韻のイントネーションやアクセントは、精度に影響を与えます。 一時停止、質問、感嘆符、混乱し、渡された省略記号を考えたが、あなたが見て、それを体験する感情的に何が起こっているかを聞くことができます。 豊富 堂々と子音のは、 穏やかなヤシの木の生命の物語と一致し、焼けるように暑い音の出現が来ることを約ある不調和の侵入を、告げます。 代わりに、寓話「東洋の伝説」や、 - 詩は著者の主張のジャンルに対応して測定されたtrehstopnymのamphibrachを、書かれています。

結論

これらは、作業分析、主要な結論と要約のストロークの一部です。 「スリーパームス」レールモントフ、間違いなく、日常生活の中でそれを囲んで、より実質的な何かを渇望魂の孤独と不満の彼のお気に入りのテーマを注いできました。 それは私たちの心の中に著者は、それは法と正義を理解していても、神の裁きと一致しないという鮮やかな感覚を生まれている理由です。