ときエピファニーのきよめの水？

キリスト教の文化では非常に重要な聖なる洗礼の水を持っています。 彼女は様々な特性に起因します。 エピファニーの水の祝福は長い神聖な意味を取得しています。 多くは、水に非常に異なる特性を与えることができるか疑問に思うが、ほとんど誰もが、それは非常に変更可能であることを考えていない、（正と負の両方）外部からの振動を吸収します。

場合神聖水エピファニー、水の構造の変化の場合に。 それは精神的、物理的、両方の弱さを癒すだけでなく、他の困難な状況で助けることができるという事実につながる高い振動、となります。

このアクションの起源の特殊性と休日

洗礼は、イエス・キリストの時から私たちに来ます。 このイベントは、4つの福音書では、聖書のテキストに記載されています。 したがって、我々はそこにあった場所、それは、起こったのかをより詳細に検討し 、主の洗礼、 儀式の際に救い主の体を洗浄し、川の水。

Vodokreschenieは、最初に発生した ヨルダン川、 Iisus Hristosはこのアクションを実行するために預言者ヨハネに尋ねました。 それは罪、本物の悔い改めと救いの信仰から浄化の象徴でした。 キリストは人類のため、彼の救いの将来のためにバプテスマを受けました。 彼は人のために、このイベントの重要性を認識し、について語った洗礼者ヨハネ。

キリストが水から出てきたと祈った後、彼は彼の最愛の息子であることを言った主の声がありました。 また、鳩のように聖霊の降下しました。 彼の洗礼の後、イエスは公共のミニストリーを過ごしました。

エピファニー目指して

これは、エピファニーの水の祝福は、伝統的な儀式となっていたときに、正確に知られており、この休日の声明があった時にされていません。 しかし、3世紀にアレキサンドリアの「Stromateis」クレメントは、それの最初の言及を発見されました。 四世紀までは、その日のお祝いは、1月の第六だった （ユリウス暦）。 それは、キリスト降誕と主イエス・キリストの洗礼としてメモリに建てられました。

四世紀後には、これらの2つの休日は、二つの異なる日に分けた - 洗礼は、1月の第六のまま、12月第二十五にクリスマスを祝うようになりました。

当初は洗礼を受けたクリスチャンはちょうど休日のため、年に一度開催されました。 しかし、ルーシはキリスト教を採用した時点で、このカスタムはほとんど存在しないです。

だから、今日、ときエピファニーのきよめの水は、イエス・キリストの時間中に発生した古代のイベントへのオマージュです。 彼は彼の執り成しと犠牲が人類の罪を奪った、とすべてのための救いへの道を示したその時、で。

このオフィスにする方法

その最終形態で洗礼のための水の奉献は1681年にロシアで設立されました。 人々にとっては、すべてが穴に大きな歓喜と義務入浴で祝わ素晴らしい休日でした。

現在までに、それはまた、偉大なvodoosvyascheniya呼ばれる劣ら厳粛な休日、ではありません。 今、このランクはどうするか、のは、さらに詳細に見てみましょう、と水が聖別されたとき。 エピファニーイブは、 エピファニーの実際の日の前に、祝福された流体の最初の奉献に行われます。 このアクションは、神ご自身がヨルダン川で洗礼を受け、どのようにのcatechumensの洗礼を発生したかの記憶に捧げられています。

エピファニーの日にイベントの回想をしています。 しかし、イエスは神殿の外で彼の洗礼を受け、その後、川や湖に行くとvodoosvyascheniyaを作るために一日の習慣がありました。 このイベントは、「ヨルダンに行く」と呼ばれています。

エピファニーの水の奉献の儀式自体は、以下のステップがあります。 典礼のopisthambonosや嘆願の嫌になるほどの終わりに。 そして、完全な祭服で修道院長は通過しなければならない 王室のゲート フォントやソースに。 先に行進svyaschenostsyのとろうそくを運ぶ、そしてその背後に讃詞を歌う人は、「主の声。」 執事と司祭続き、フロントクロス自体を運ぶ行列の学長を閉じます。

vodoosvyascheniyaを開始すると考えられている場所で水と3個のキャンドルのボウルを持つテーブルでなければなりません。 その後、学長は、水をcenses、および儀式は儀式中テンプルに保持され、祭壇、および存在する場合。

エピファニーのとききよめの水、使徒の読みから、多くの福音書からの通路だけでなく、イザヤ書の本からの抜粋を読みました。 彼は恵みが、それは精神的、物理的、両方の弱さを癒すことができるとの結果に、水に明らかにされたことを要求している多くの祈りを、発音。 式典の最後にアボットは、水を祝福し、指を交差し、3後液に後者を浸すべきです。 同時に、彼は女性の讃詞「ヨルダンなた、O主に洗礼を受けワスト」を歌います 儀式は、フィリップスは、すべての方向に振りかけるだけでなく、詩を歌い終えます。

このアクションが発生した場合

今日では、正教会の信仰、水の「質」についての偏見の多くの長い衰退の後。 午前中に献堂されたその日の夕方に献堂された液体、それがその性質は同じです。 だから、質問に対する答えた場合：「？水は18個のまたは19の数字の洗礼に聖別された場合」、この差は同じのランクので、そこにあることに注意することが正しいだろう。 この液体の時に下降肥沃な力、イヴで、朝の典礼後に同じ。

エピファニーの氷穴に泳ぎます

洗礼のもう一つの儀式 - 穴に浸漬します。 十字の形をした水泳、事前にパンチ穴が存在することになる場所での手数料のために。 水プリーストの上のランク（祈り）を読み込み、聖別の水の後に。 伝統的に夜の18ホール中に浸漬し、しかし、あなたはそれから19数を行うことができます。 ところで、ちょうど川や水の他の身体に近い場所で、水Nadvecherieを実行しているの奉献があります。 これは典礼後、朝、エピファニーの日に最も頻繁に発生します。

洗礼の日中水ものの、特別な性質を持っていますが、まだお風呂で、これは水の中にあなたの最初の突進である場合は特に、安全規則を遵守しなければなりません。 あなたは（特に炎症性の自然の）任意の慢性または急性疾患を持っている場合は、泳ぐべきではありません。 あなたがこの儀式子に接続されている場合、あなたは非常に慎重にそれを行う必要があり、彼は穴の外になった後、彼の体は乾いた衣服の上に置いて、熱いお茶を飲むために、タオルとの良好な摩擦でなければなりません。

それはすべての罪を取り除くことは不可能であることだけが、電源を癒していますが、それはまた、エピファニーの氷の穴にその浸漬を注意すべきです。 この儀式は、悔い改めの祈り、聖体拝領と告白の秘跡の必要性がなくなるわけではありません。

液体としての水についての特別な何ですか？

今度は、地球全体の表面の地面はほぼ八十パーセントであり、この流体、ので、特別であるかについてお話ししましょう。 上述したように、神聖な水の洗礼は、特殊な特性を有します。 彼女は古来から特別な役割を持っている理由です。 映画では、この話題はよく映画「水の偉大な秘密」で説明されています。 それは、言葉、音楽、人々の思考にも様々な影響を受けて、その構造を変更することができますどのように、この生命を与える液体の特性に関する様々な学者や教授の発言を取っていました。

これは、洗礼に聖水を変換する方法について通知します。 知識を背景に、多くの実験が、自宅で繰り返すことができるほか、それは、そうこじつけていないようだあげました。

何が水エピファニーの夜に起こります

それでは、洗礼後に水を変更する方法を見てみましょう。 一部の学者はこれを解析してきたし、いくつかの水は、出力の儀式の後に銀からかのように精製水をであるという結論に達しました。 そして、このようなだけでなく、寺院で開催された儀式れている液体、（参照、まだそれはクロスからのより多くの銀を獲得）となりますが、また、彼らは儀式を過ごしているが、水の大規模な遺体で発見されるように。 聖職者が祈りの影響だけでなく、主の恵みの下降と信じています。

水の洗礼は、特別の性質にあります。 例えば、純粋に物理から - それは年の間に絶対的な安全性（色と香りを変更しません）です。 水の現在の状態で、同意する - それが指標です。 また、水はラップと非標準的な状況での使用を可能にする性質を癒しました。

svyachenuyu使用する水として。 そのプロパティ

あなたは教会に行き、家聖なるvodichkuをもたらした後、神聖なように、アイコンの近くに維持することが望ましいです。 それはすべてのクリスチャンの家庭であるべきと考えられています。 水の洗礼の性質が特別であるので、それは通常の活動は助けにはなりません例で使用されています。

ところで、さえの献身の祈りの中でそれらのいくつかについて話しています。 罪や病気の治癒、および様々な悪魔の精製からの救出。 あまりにも多くの老人と聖人たちはこれについて話し、それが彼らのために飲んで聖なる水よりも大きな癒しの力はなかったです。

それは空の胃、小さな部分に定期的に撮影することができます。 その前に、祈る必要があります。 特に必要がある場合、vodichkuは（も祈りを忘れてはならない）他の回で飲むことができます。 人は痛みスポットの身体に持っている場合、それらを塗ることが可能です。 必要に応じて、そして家を振りかけることができました。 すべての活動を使用すると、特別な祈りを読む必要があります。

魂と体を清めすることにより、畏敬の念と祈り、とそれの定期的な消費と洗礼の聖水、。 この場合、男は、それはすべての美徳、断食と祈りを起こしやすくなります。 それは汚れた霊に近づくことができず、また、それに影響を与えるようにするために。 その常に荒れ狂う情熱が治まる使用して、人は穏やかでバランスの取れたなり。 悪と醜態から清めています。

聖なる水で一般的に使用中の任意のもの、および直接ハウジング自体を祝福することができます。 いくつかの長老たちは食べ物が洗礼水を味振りかけることをお勧め。

我々の祖先からそれへの特別な関係でした。 祖母はいつも悪いか、見知らぬ人に行くの後、いくつかの水の小さな子供を洗うことをお勧め。 また、邪眼に役立ち、またはgrudnichokは、多くの場合、理由もなく泣くに来る場合（水で洗うようにして読まれるべき 母体の祈りを）。 すべての作業のために彼女が参考にされています。

ところで、聖なる水が荒廃の中に来て（時には起こる）ことができます。 この図不敬人生は家や他の逆境に住むことに留意すべきです。 しかし、この問題が発生した場合には、（より良いツリーの下に、例えば、または - 流水、川で）誰も行かない場所に水を注ぎます。 それが含まれている容量は、もはや使用することはできません。

水の奉献の間に観察し、教区民に泳ぐべきルール

この日区民のためのルールもあります。 今はまだ典礼後にろうそくを行いますされていないまで、それは聖なる水を食べられるまでエピファニーイブは、食品を控える必要があります。 洗礼は（他の同様の休日と同じでYES）多くの人が寺に来ているので、クラッシュを作成しない群衆にしていない、他の氏子に向けた友好的でなければなりません。

時にはいくつかの区民が同時にそのパス、およびのろいのすべてのを押して、聖なる水を散水することにより、第1そこに着くために急いでどのように見て悲しいです。 お互いに気配りすること。

司祭は、水の奉献に来る前に、あなたは（彼らは広口でなければなりません）持ってきたすべてのコンテナを開く必要があります。

それは人々の大群衆を持つ場所である場合は特に、穴の中に入浴しながらも、丁寧で親切にする必要があります。 それはひどく終了することができますように、アルコールを持参して飲む必要はありません。 浸漬する際、他の人を押さないように注意してください、急いではありません。 あなたが水の中に入る前に、祈りを発音忘れてはいけません。

結論

したがって、我々は、エピファニーの聖別の水が、大きな効果があることがわかります。 私たちは、さまざまな状況で使用することができる特殊な性質を持つ素晴らしい液体を取得します。 ちなみに、このvodichkuはまだ意味し、「agiasma」と呼ばれている「聖なる。」 彼はワインに水を回すとカナの主の御心に起こったように、いくつかは、この奇跡を比較します。

それは同じ性質を持っている、水がエピファニーイブに献堂されたときに、覚えているだけでなく、エピファニーの翌日。 その上にこれらの2日間同じランクに行われますし、同じ恵みが下降します。 このvodichkuの祈りを使用して神聖なものとして、畏敬の念で彼女を維持し、その後、あなたは彼女の助けのすべてになります。 義務エピファニーの時に寺への訪問だけでなく、サービスでのご滞在を忘れないでください。