誰Ioann Krestitelであり、なぜそれがバプテストと呼ばれていますか？

すべてのクリスチャンはIoanna Krestitelyaとイエス・キリストの世界的に有名なペアを知っています。 これら二つの図の名前が密接にリンクされています。 この場合、イエスの人生の物語は、地球上のものIoanna Krestitelyaは皆のためでないことが知られている方法は、ほとんどすべての敬虔な男を知っています。

バプテストに関する履歴情報

Ioann Krestitelは誰で、キリスト教におけるその役割は何ですか？ 残念ながら、ドキュメンタリー（福音を除く）証拠や経歴のカップルは、ほとんどこの男の行為を存続しませんでした。 これにもかかわらず、Ioann Krestitel - 実在の人物、誰も争わなかったの存在。 重要人物のこの壮大は、イエス・キリストの「先駆者」となりました。 多くの人が言葉の意味を理解していません。 異なるソースのワード「バプテスト」の意味が異なって扱われます。 それは前任者だ、何かまたは誰か、イベントや現象にその活動の道を用意した人は、他の行為のために道を開きました。 Ioann Krestitelは、高齢者大祭司ザカリヤ、相続人を持っているために必死、と彼の正義の妻エリザベスの息子でした。 聖書の経典では、彼は半年イエスの前に生まれたことを述べています。 彼の誕生と主の奉仕についてエンジェル・ガブリエルに発表しました。 また、彼の誕生イザヤとマラキについて話しました。 彼は人間Pの海域で儀式清め（洗礼）を行っているためバプテストは彼を呼ばれます。 その精神的な更新としてヨルダン。

ジョンが生まれた正確な場所は、ソースのいずれにも指定されていません。 彼がエン・カレム、郊外Ierasulimaで生まれたと考えられています。 今日、この場所は、この聖人に捧げフランシスコ修道院が立っています。 多くの神学者は、彼が彼の生まれたばかりの息子の場所を指定することを拒否した後、ジョンの父ゼカリヤは、ヘロデ王の命令によって寺で殺されたと信じています。 バプテストの母は、砂漠の中に隠れて、ベツレヘムの赤ちゃんの大虐殺で殺害から彼を救いました。 伝説によると、彼女はジョンの検索について聞いた、山に彼と一緒に行きました。 大きな声では、エリザベスは、彼女と彼女の息子を隠すために山を命じ、その後、岩を開け、彼女をしましょう。 彼らは常に主の天使によって守られている間。

ジョンに関する情報

誕生と人生Ioanna Predtechiのすべての状況は、ルークの本の中で詳細に記載されています。 彼の若者は、砂漠で過ごしました。 Ioanna Krestitelyaの人生、それは人々に影響を与えるまでは禁欲しました。 彼は粗いラクダの毛で作られた服を着ていた、と革ベルトとベルト付き。 Ioann Krestitelは乾燥イナゴ（バッタの昆虫の種類）や野生のはちみつを食べました。 30歳に達した、と彼はユダヤ砂漠の人々に説教を始めました。 Ioann Krestitelバプテストは罪と正義の生活への密着性を悔い改めする人と呼ばれます。 彼の言葉は簡潔だったが、強い印象を与えました。 彼のお気に入りのフレーズの一つがある：「悔い改め、神の王国が来ているために！」このように、彼は正統派ユダヤ教に彼の抗議を表明しているためそれは、「荒野で泣い1の声」の発現ジョンのおかげです。

ルーチン指定として「バプテスト」

初めてIoanna KrestitelyaはII世紀に住んでいた「バプテスト」グノーシス主義イラクリオンと呼ばれます。 将来的には、この指定は、キリスト教学者アレクサンドリアのクレメンス行われました。 カトリックの第二は、より頻繁に使用されているのように正教会では、形容「バプテスト」と「バプテスト」の両方が、同じように頻繁に使用されています。 イワンKupalaと聖ヨハネの斬首イワンバプテスト（頭の斬首）：ジョンは、ロシアでは、長い人で尊敬二つの大きな休日に専念してきました。

人々にIoanna Krestitelyaの影響

バプテストは約28 ADを説教始めました 彼は自分のプライドのために選ばれた人たちを叱責し、倫理の古い家父長的規範の復元を要求しました。 説教バプテストの強さは、エルサレムの人々とすべてのユダヤ人の地域は、彼の洗礼に来ることをとても素晴らしかったです。 Pで生産開始ジョン水。 ヨルダン。 しかし、彼は男の洗浄時、神は彼の罪をしましょうと言いました。 水に飛び込むと、彼はこれらの部分に表示されるように、すぐだった救世主を、受け取るために悔い改めの準備と呼ばれます。 Iordana Ioannのほとりに彼の周りフォロワーが増えを集め、説教を続けました。 そこ（法律により綿密に遵守する宗教団体、）バプテスマを受けるべきスピーチバプテストの影響下にあってもパリサイ人が来たという証拠とサドカイ（高い聖職者や貴族は）ですが、ジョンは洗礼なしにそれらを運転しました。

Ioanna Krestitelyaの教えの本質

彼の説教バプテストの初めにヨルダンの神聖な海で泳いで悔い改めの呼び出しを組み合わせます。 この手順は、人間の罪のクレンジングを表現し、メシアの到来のために準備します。

兵士、publicansと他の人にジョンの説教

普通の人との通信に加えて、多くの時間は、兵士たちに説教バプテストに専念しました。 彼は誰にも怒られ、あなたの賃金に満足することはない、中傷しないようにそれらを促しました。 publicansを求めフォアランナーは、彼らが法律で定義されたものよりも多くを必要としません。 すべての人々は、関係なく、彼らの地位と富の、彼は食品や衣料品の両方を共有するために呼ばれます。 バプテストのフォロワーと呼ばれるコミュニティ作成した「ヨハネの弟子たちを。」 彼自身の種類の中で、非常に厳格な禁欲主義が特徴です。

メシアニック預言

神のメッセンジャーの問題に聖Ioann Krestitelはエルサレムパリサイ人たちは、私はあなたが知らない人、水でバプテスマを授けたが、あなたがたの間に立っている」と述べました。 彼は私の後に来ていますが、誰が私の前に立っています。」 これらの言葉に彼は地面救世主の到着を確認しています。

イエスと知人Ioanna Krestitelya

Iisus Hristosは、とりわけ、イスラエル人は、ジョンの説教を聞くためにヨルダン川のほとりに来ました。 ほとんどすぐに、彼は「すべての義を満たすために。」、バプテストの手で洗礼を求めました その重症度にもかかわらず、預言者Ioann Krestitelは神の子羊としてのキリストに人々を指摘しました。 伝道者は、マタイ、マルコとルカはバプテストとイエスの会議について書きました。 同時に、使徒ヨハネは、これらの個人の通信の二つの側面について書いています。 だから、バプテストの前で初めて白い鳩のように霊が神の子羊を指摘している見知らぬ人を、登場。 次の日にイエスと洗礼者は再び会いました。 それはIoann Krestitelが救世主としてイエスを宣言したことに次いで、それは神学者、彼の主な成果に応じて、でした。

イエスの洗礼

Ioann PredtechaがでBethabaraにいた時には ヨルダン川、 イエスはバプテスマを受けることを希望する人は、彼に来ました。 今日では、この和解の正確な位置は、16世紀からキリストの清めの場所を確立することはできませんので、聖ヨハネの修道院川のほとりの面積が、あります。 これは、10キロのエリコの東のことを、ベイト事故の町から1キロに位置しています。

イエスのバプテスマの時には、 『天が開かれた、そして聖霊が鳩のように彼に降り、そして動詞の天からの声：』あなたは私の中に好意私の愛する子、です」。 このように、ジョンのおかげで、神の御子の公共の救世主の使命で目撃されました。 洗礼は、イエスに強い影響力を持っていたので、それはメシア社会活動の非常に最初の伝道者に重要なイベントとみなされています。 キリストとの会談後、ジョンはあるサリムに近いアイノンの人々をバプテスマを授けました。

彼の洗礼の後、イエスはヨハネの後継者となりました。 彼はさらに悔い改めへの呼び出しと天国のアプローチの宣言で、バプテストとして彼のスピーチを始めました。 神学者は、キリストなしに、ジョンは説教が無効であっただろうと信じています。 同時に、救世主としてバプテストなくて、それが人からこのような応答を発見していないだろう読んで、イエスの説教のために地面を準備します。

Ioanna Predtechiキリスト教を意味

そのすべてのメリットについて、宗教的伝統におけるバプテストは、キリストと同じではありません。 彼は年上だったと悔い改めと神の国の到来を説くために最初でしたが、彼はまだ、イエスよりも低く配置しました。 Ioanna Krestitelyaは、多くの場合も熱心単一全能なる神だったと偽りの神々に苦労旧約聖書の預言者エリヤと比較されます。

死への道Ioanna Krestitelya

イエス・キリストのように、バプテストに死における生活の方法でした。 それは、バプテストはパレスチナTetrarch Iroda Antipy（彼の父の王国の一部を継承している人を）非難に関連しています。 彼は普遍的、道徳的原則と宗教的なルールの多くをあきらめました。 ヘロデ・アンティパスは、このようにユダヤ人の習慣に違反し、彼の兄弟の妻ヘロデヤと結婚しました。 Ioann Krestitelは公然と、この定規を非難しました。 '30でのBCについてヘロデヤアイロッド・アンティパの悪の扇動で、 彼は刑務所でバプテストを締結し、人々の怒りを恐れて、まだ彼の人生を免れます。

Ioanna Krestitelyaの斬首

ヘロデヤは洗礼者ヨハネへの侮辱を許すことができませんでしたので、彼女は、復讐の彼の邪悪な計画を実行する権利瞬間を待っていました。 ヘロデ・アンティパスは、彼の誕生を祝ったし、長老と貴族の壮大なごちそうを与えた日に、彼はサロメ、ヘロデヤの娘の踊りを望んでいました。 それは彼が彼女が何のために彼に尋ねたことを彼女に告げたことをそんなに知事と彼のゲストを喜ば。 Irodiady Salomeyaの要請でプラッタ上のバプテストの頭を要求しました。 人気の怒りの恐怖にもかかわらず、ヘロデは彼の約束を守っ。 彼の命令では、刑務所に彼女の母親の陰湿にそれを与えたIoanna Predtechiとサロメが提出頭を切り落としました。 この事実の精度は、確認され、「ユダヤ人の古代」、書かれている ヨセフス。

芸術の世界ではIoanna Krestitelyaの画像

聖Ioann Krestitelは、画家や彫刻家、だけでなく、作曲のみならず自分の道を集めました。 ルネサンスの間に、多くの美術の天才とは、画像のエピソードの伝記バプテストに適用されます。 また、アーティストがペイントさとサロメは踊ったりバプテストの頭を持つトレイを保持します。 彼らの作品は、彼はそのようなジョット、ドナテッロ、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ティントレット、カラヴァッジョ、ローデン、エル・グレコなどのマスターを捧げました。 アレクサンダー・イワノフ「人々にキリストの出現」で世界的に有名な絵画は、イエスと共にバプテストを満たすことに専念しています。 中世では非常に人気の青銅やテラコッタ人形バプテストでした。

世界の宗教でバプテストの値

預言者の最後として崇めIoann Krestitel、救世主の先駆者だけでなく、キリスト教です。 イスラム教や、バハイ、そしてMandaeansなど宗教的な動きでは、彼は名前Yalya（ヤヒヤ）の下で崇拝されています。 いくつかのアラブキリスト教会では、それはヨハンナとして知られています。

バプテストの埋葬場所

伝説によると、数日ヘロデヤは、彼の頭の上にバプテスト冷笑しました。 それから彼女は埋立地でそれを埋めるために私に言いました。 他の情報源によると、彼の頭は、オリーブ山の粘土水差しに埋葬します。 ヘッドレスボディは墓についてSebasteia前駆体（サマリウム）に埋もれていると考えられる エリシャ預言者。 でも、 使徒ルークは アンティオキアに彼の体を撮りたかったが、地元のクリスチャンは彼の右手のみ（右手）セントを与えました 362 ADで Ioanna Krestitelya墓は背教者を破壊しました。 彼の遺体は焼かれ、灰が散らばっていました。 それにもかかわらず、多くはバプテストの清廉潔白なボディが救出し、アレクサンドリアに運ばれたと信じています。 Ioanna Krestitelyaの遺物は、彼の右手を発表し、彼の頭、奇跡的と考えます。 彼らは非常に神社を尊敬しています。 Ioanna Krestitelyaの頭には、一つのソースによると、他に、Capiteサンシルヴェストロのローマの教会に保存されている-に ウマイヤド・モスク、 ダマスカスにあります。 アミアン（フランス）、アンティオキア（トルコ）、アルメニアなどの神社をよく知って。 正統派の伝統によると、バプテストの頭は、3回を達成しました。 実際に本物の遺物がある場合、言い難いが、異なる教会の教区民は彼らの「頭」が真であると信じています。

聖ヨハネの右手がであるツェティニェ修道院、モンテネグロに位置しています。 トルコ人は、それがスルタンのトプカプ宮殿の博物館に保管されていることを主張しています。 コプト修道院で右手の証拠があります。 その奇跡を信じている巡礼者が訪れ、今までのバプテストのであっても、空の墓。

お祝いバプテスト

正教会は洗礼者ヨハネに捧げ、次の休日を確立しています：

• 10月6日 - バプテストの概念。
• 7月7日 - ジョンのキリスト降誕。
• 頭を斬首 - 9月11日に。
• バプテスト教会 - 1月20日。