アレクサンドル・アファナーシェフと彼の作品

何の本はほとんどフィルムから読みますか？ もちろん、物語。 これは、自分の子供たちに両親に伝える非常に最初の話、です。 このうち、我々は最初の教訓を抽出します。良いが、悪よりも強い、それは常に勝ちます。 そして、パスが時々nelogokが、あなたはあきらめることはできないし、自分自身と強さを信じて。 賢明な、良いおとぎ話は - 人生の最初の日から、子供を開き、巨大な世界、です。

彼は、おとぎ話のキャラクターの行動を評価するために、悪いから良い区別するために、考えることを学んでいます。 大人の生活のために子供を準備テイルズオブは、この広大な世界で行動する方法を教えています。 私たちはそれなしだろうし、任意の「カブ」や「鶏Ryaba」または「ブン」を認識していなかったので、アレクサンドルニコラエヴィチAfanasyev - それはおとぎ話に来るとき、偉大な「物語 - テラー」をリコールしないことは不可能です。

キャリア

Afanasevアレクサンドル・ニコラエ（1826-1871）はBogucharの都市、ヴォロネジ地域で生まれました。 父は弁護士を務めていましたので、子供たちに良い教育を与えることを試みました。 高校ヴォロネジAfanasiev卒業後、彼は大学に入って、モスクワに送られます。 卒業後、彼は文学とロシアの歴史を教え、1年後のアーカイブ内のサービスに入りました。

おそらく創造的な点で最も実りされているアーカイブ内の仕事の年です。 そこで彼は、歴史的価値の文書の数と会ったが、過半数にアクセスできない。 Afanasievは「書誌ノート」誌を発行し、有名なロシアの思想家、作家や詩人の作品に関連した光材料を見ました。 アレクサンダー・アファナシエブ研究者やジャーナリストとして働き、多くのことを書きました。 これらの年の数出版物の一つ：

• 「N. ノビコフ。 "
• 「ロシアの本の貿易。」
• "風刺Cantemir"。
• 「前世紀の文学論争。」

ロシアで公表することができなかった何かが、海外に出荷され、アンソロジー「ポーラースター」、ロシア革命のあったのの出版社の一つにロンドンで登場したA. I. Gertsen。 1862年、Afanasyevaは、ロンドンの宣伝に関連して充電、サービスから却下しました。 常用雇用なしのアレクサンダー・アファナシエブ数年で、1865年に彼は下院次官補を入力し、2年後に秘書の位置に移動します。 偉大な作家は、結核の45歳で亡くなりました。

歴史的な活動

古代の偉大な恋人、Afanasievは、ロシアの歴史に接続されているものをすべて探り、古い手書きの本になります。 彼はロシアの歴史に捧げられた数々の作品は、彼は雑誌「現代」でそれらを公開し所有している（「ピョートル大帝の下のステートファーム」、「プスコフ司法憲章」など。）。 彼は大学での「歴史と古代の社会」の出版物に歴史的文献のレビューを書いています。 、「文学の愛好家の会」で話し、人々の新しい単語の作成に関する記事を公開して、アーカイブを探ります。 それAfanasievのための最も厳しいと不利な条件は、彼の人生の大きな仕事を終えて公表 - 「スラヴ人の性質に詩的な見解を。」

文学活動

1850年以来、アレクサンダー・アファナシーブ民話、神話や人々の民族に関連する研究に完全に切り替えています。 彼の研究は大きな価値があります。 彼は私たちに遠い過去、現代の言語の起源を与えます。 これは、古い習慣、信仰、民俗学やスラヴ文学の比喩の広範な大衆にもたらします。 ：当時、多数の出版物を含め60件の以上の記事を、公表

• 神話の「祖父の家」の研究。
• 「セージと魔女。」
• 「スラヴ人のZoomorphicの神々。」
• 「民俗迷信と言語の関係についていくつかの単語。」
• 「ブヤン島の異教の伝統」。
• "ロシアの風刺雑誌1769-1774 GG。"。

ロシアの民話

熱意にAfanasyevはおとぎ話の初版のレビューでは物語ロシアの学者や民族誌学者Pypin A. N.を書いた、彼は比較おとぎ話をモチーフAfanasievと非常に成功したラベルと指摘しました。 それにもかかわらず、彼はすぐに著者は神話上の説明の最小のイベントを与えることを試みている何のために彼を非難しました。 Chernyshevsky NGもこのことを指摘したが、我々は説明Afanasyevに同意することはできませんと付け加えました。

わずかな詳細を検討したときと同じ科学、およびだけあなたが昔の全体像を再作成することができます - アレクサンドル・アファナーシェフの多くの批評家は神話があると述べました。 彼は伝説、民話、神話は国家の歴史と不可分であることを主張しました。 多くの伝説は、何らかの形で再びその神話的な意味を確認していない説明、自然の現象、と接続されています。 神話上の彼の研究の批評家の科学的価値を誤解してAfanasyev痛い経験しました。

おとぎ話の最初のコレクション

これらの条件でおとぎ話のAfanasyev版 - 偉業の一種。 彼は「祖国の注意事項」の編集者と民話の版での要求に手紙を書きました。 彼が関心に値する貴重な材料であるグリム兄弟の一例を説明します。 しかし、雑誌での材料とは、その時点でAfanasievを保有し、ボリューム、として登場遠く雑誌の能力を超えていません。

1952年、ロシア地理協会は彼のアーカイブに持っていた物語のAfanasyevコレクションを送信します。 時間によって作家の処分では、約1000おとぎ話は異なる人々と異なる記録品質、スタイルによって集められたとして、両方の材料は、慎重な取り扱いが必要なダレムV. I.それと呼ばれています。 1855年に彼はの初版発行の「ロシアの民話を。」

アウト物語アレックサンドラ・アファナセーバいくつかのリリース。 8つの問題の合計は、600の以上の項目が含まれていました。 彼は、最も興味深いの子供のおとぎ話を公開することにしました。 それは小さな宮殿とメアリーMorevnaについて聞いた最初のKoshcheevとバーバ・ヤーガに会った読者は、FirebirdのとKolobokについて学んだことを、その後でした。 これは、世界のおとぎ話の時間コレクションで最大です。

おとぎ話の分類

材料Afanasievの更なる準備が考え抜かれて、それを分類するとき。 壮大な物語、神話、獣の寓話、魔女や死体、家庭の物語とユーモラスの話：彼は部門内で物語を配布しました。 その後、彼の死の後、いくつかの単純化分類：動物の物語、福祉と魔法-Fiを提供しています。 しかし、それは、アレクサンダー・アファナシエブ作成した原理に基づいています。

書籍聖職者と当局の不満を引き起こすことができませんでした。 検閲は強くAfanasievの活性を阻害します。 一方、ジュネーブでantichurchとantibarsky文字を着て「秘蔵物語」のコレクションをリリースしました。 公開コレクションAfanasyeva - ロシアの社会的、科学的な生活の中で素晴らしいイベント。 釈放後、時間の多くの著名な批評家や文芸批評家は、レビューと一緒にいました。

禁断の物語Afanasyev

別に子供のおとぎ話から、Afanasyevはジュネーブで発売大人のための物語のコレクションに属しています。「ではない出版のためのロシアの民話」 コレクション「物語、伝説や寓話」も、ロシアで禁止し、海外で発表されました。 当局は、有害な思考のその内容の方向に見てきました。 それは貪欲、愚かさ、悪魔、神話上の怪物と悪霊のテキストを含んでいます。 人々の集まりの精神的遺産の面で非常に貴重。

検閲の年の間に別の名前の下に多くのコレクションを迫害。 「バラム：たとえば、官能的なコンテンツとのおとぎ話は、タイトルの下で公開します。 啓蒙の年。 " この本は、長い時間のために禁止されています。 ロシアでは、彼女は1997年に初めて来ました。 民俗学の有名なコレクターは、現在では公開されている多くの本に属します。

そのため、彼らはしばしば著書「汚染地域」を書いた私たちの時代の作品と混同されています。 アレクサンドル・アファナーシェフ - ジャンル過激派への書き込み現代の著者。 しかし、彼の作品は、民話の収集に人生を捧げた偉大な同名の物語、と関連付けられない方法です。 AfanasevaアレクサンドラNikolaevichaの総コレクションはおよそ2000の物語です。 彼は民話のコレクションの最初の出版社としてのロシアの文化の歴史に入りました。