イスラム教では一夫多妻制：条件、ルール。 なぜ一夫多妻はイスラム教で許可されていますか？

一夫多妻制、または複数の結婚は、おそらく最も物議を醸すと魅力的な話題の一つだけではなく、イスラム世界ではなく、はるかに超えています。 しかし、我々はそれが古くから行われてきた、社会的及び文化的に正当化されていることを知って、子孫の再生を提供します。 今日では、一夫多妻制は、イスラム教徒のために必須ではない、といくつかのケースでは完全に禁止しました。 これは、コーランによって確立された特定の規則や規制によるものです。 私たちは、今日はイスラム教では一夫多妻制であること及び緊急の必要があるかどうかを学びます。

一夫多妻制の歴史

最初のイスラム教徒の間で登場一夫多妻制の信念は間違っています。 いくつかの女性と結婚する伝統は古くから、異なる文明に存在しています。 それは、多くの戦争で彼らの死による男性の数の減少により正当化されました。 最初にそれが必要だった場合でも、その後、いくつかの社会では、この練習の乱用を開始しました。

男性は妻に、女性の無制限の数を取りました。 このように、彼らは自分たちの権利を侵害し、不公平、差別やモラルの低下をまきます。

全く異なるイスラム教では一夫多妻制です。 この宗教は、件名に厳格な規則や規制を確立しています。 これらは主に妻の数（4つ以下があってはならない）、並びに望ましさまたは各個々の人のために一夫多妻の禁止に関する。

イスラム教徒の間で一夫多妻制の正当化

あなたは一夫多妻制の問題を掘り下げた場合、あなたはそれがすべてで必須ではないことがあります。 この権利は、すべての人に与えられています。 そしてそれはそれらを使用するかどうかを決定する必要があります。 しかし、それは許容し、いくつかのケースでさえ望ましいが。 イスラム教は一夫多妻制を認め、なぜそこで、我々は理解するものとします。

歴史的に、すべての最初のことを、一夫多妻制は男性人口が女性よりも小さく、これらの分野で実施されます。 すべての女性が保護され、未婚女性残ることができることが必要です。 このように、社会は悪と腐敗から守られています。 この場合、女性は彼が最初にすることができなかったという理由だけで、第二または第三の妻であることを同意します。

したがって、イスラム教における一夫多妻制は主に、すべての女性のための幸福と同等の権利を確保するためのものです。

ご利用の条件

しかし、一夫多妻制は、すべてのケースではなく、それぞれの人に許可されていません。 従わなければならないイスラム教における一夫多妻制の一定のルールがあります。 まず第一に、 それは正義です。 このルールでは何を意味していますか？ 私たちは、簡単にコーランによって確立された主な規定を一覧表示します。

• 夫も同様に、すべての女性のことを確認してください。 これは、食品、ワードローブ、住宅、家具などに適用されます。 それは、それぞれが、彼女が欲しかったものを手に入れるべきです。

• 男はすべて、自分が選んだもののために別々のご宿泊をご提供することに同意します。 彼らは同じ屋根の下で暮らすことに同意するものとしたときに唯一の例外は、家のさまざまな領域ではなく、ケースです。 この場合、男性は1人の豪華な宮殿で妻、および他の決済ができない - 近くに小屋に。 これは不公平であると法律に違反します。

• 夫は妻の時間の同量を実施すべきです。 したがって、公正な分配だけでなく材料品、だけでなく、注意する必要があります。 女性の一人が他よりも短い時間でそれを保持するために彼女の夫の許可を与える場合は例外ケースです。 この場合、シャリアは均等にその女性を愛する夫を義務付けるものではありません。 男は、希望しても、この感覚相当を配布することはできません。

• 夫は均等に異なった妻から生まれた子供たちの世話をする必要があります。 ここで均一性の原則は、より慎重かつ綿密に観察する必要があります。

したがって、イスラム教における一夫多妻制の条件は、男は彼の最愛に完全に公平でなければならないようなものです。 彼はこれを提供することができない場合は、その後、彼は複数回結婚するべきではありません。

一夫多妻制についてのシャリア法

イスラム教では一夫多妻制に関連する特定の規定があります。 それらによると、別の例では、それは、望ましい許容できるかあらゆる人のために禁止されることがあります。 ないときは、正確にイスラム教は一夫多妻制を認めたときに見つけるために、より詳細に状況を考えてみましょう、と。

• 男は、病気や不妊の妻に二度目の結婚を望んでいる場合は、一夫多妻制は彼のために望ましいです。 もちろん、それは彼の最愛の公正されることを提供します。

• イスラム教徒は、社会の中で自分の位置を強化するために、例えば、特別の必要なく、第2の妻を取りたい場合は、一夫多妻制は非常に望ましいものではないが、それは彼のために許容されます。

• 男は財政的または物理的に弱い確保、または彼が上記の要件に準拠していないことを知って、それのために一夫多妻制が禁止されていない場合には。

上記の規定は、一夫多妻制は主に平等と女性の幸福のために使用されていることを示しています。

イスラム教、一夫多妻：ルール、最初の妻が反対している場合

男は最初の妻の許可を得て、再び結婚することができると考えられます。 限り、それは本当ですか？ だから、イスラム教掘り下げます。

最初の妻はコーランに反している場合は男性に限定されるものではありません。 しかし、人気が彼女の夫を置くために、家族の幸福と調和を危険にさらすしないようにするために、この問題を議論することが望ましいです。

また、需要が交渉の準備に記録されていれば女性は、シングルと最愛の妻を維持することは可能である 結婚の契約。

家族のベネフィット

イスラム教徒によると、一夫多妻制は、家族の問題の多くを解決するのに役立ちます。 具体的には、かなりの確率削減 不倫 や離婚を。 男性は自然に一夫多妻制に傾斜していると考えられています。 そのため、法律上の一夫多妻制は、はるかに望ましい反逆罪を超えています。

イスラム教では一夫多妻制も、人々の繁栄の最も重要な原則の一つとして後世を増大させるのに役立ちます。 この要因は、あまりにも、男性が戦争で殺された過去、由来します。 人口が増加するために、私たちは子供を産むことができた女性がたくさんありました。

社会へのメリット

一夫多妻はイスラム教で許可されている理由の社会的正当性もあります。 人が少ない場所で、上述したように、未婚の割合を増加させます。 合法的な一夫多妻制は、すべての女性が配偶者の保護と指導の下にあると母性の喜びを体験することができます。

一夫多妻制のための重い理由は、性感染症、妊娠中絶やストリートチルドレンに対する国民を保護することです。 関係が冷却された場合でも、それは離婚の数を削減し、最初の妻は破棄されるのを恐れてすることはできません。 それは名誉と尊敬を享受していきます。

世界的に一夫多妻制

ほとんどの国では、イスラム教徒、一夫多妻許可および法的規範れます。 しかし、どこにでもありません。 例えば、トルコでは、前世紀の初めから、法律で禁じられています。 また、それは、アルジェリア、チュニジアでは許可されていません。 入るための前提条件 再婚 イランでは、最初の妻の同意を得ています。 そして、シリア、モロッコ、パキスタンやイラクでは、あなたが最初の許可権限を取得する必要があります。

ロシアでは、世界のほとんどの国のように、一夫多妻制を禁止し、処罰されます。 ソ連崩壊後に許可のための必要性についてのステートメントがたくさんいました。 しかし、実際にはこれが唯一のイングーシで行われていた、とだけ簡単に。

そして、例えば、一夫多妻もイスラム諸国からの移民のために、禁止されているフランス、で、それはこの点で例外を作りました。

過去や祝福の遺物？

多くの女性は、それが難しく、時には不可能彼らはだけでなく、夫のためであるという事実を受け入れることを見つけます。 他の宗教の一夫多妻の人々を理解することは特に困難です。 したがって、話題を中心に暑い論争であること。 誰かが一夫多妻制は過去の遺物と放蕩への道であると考えています。 その他 - 良いです。

もちろん、誰もがイスラム教に一夫多妻制を検討するよりも、自分自身のために決定しました。 誰もが平和と調和に住んでいる幸せな家族の写真は、私たちはこの伝統の知恵を参照してください。

一方、彼の右の人の人権侵害が再び結婚する頻繁な場合があります。 彼は楽しみのためだけ再婚結論、しかし、すぐに彼は若い仲間を飽きとして、彼女を離婚しました。 したがって、当然のことながら、第二または第三の妻の役割について合意する前にすべてのものを比較検討することです。

いずれにせよ、一夫多妻制は必須の練習ではありません。 今日では、男性の大半は、単に結婚です。 再結婚後は面倒でコストがかかるだけではなく、また、彼女はそれに同意した場合でも恨み最初の妻を引き起こします。

それは人間が自由に使用できる唯一の権利です。 よく、それはすべての必要な要件を満たしている場合。 そして、平和は家族や一夫多妻であり、歴史的に彼に託された機能を実行します。女性を保護するために、道徳的基盤を維持するために。