ヨハネ23世：アクティビティの結果

教皇 - カトリック世界で最も高い位置には、それは教会、神学と標準的な信条の可視ヘッドです。 主権バチカン市国のヘッド聖なる教皇のと同時に、高い地位を考えると、この高いタイトルを身に着けていたすべての人は、真に優れた人格を呼び出すことができます。 しかし、たとえ教会の族長の間で歴史は永遠に覚えているだろう、特に優秀な人でした。

これらは明確ヨハネ23世を帰することができます。 王位への彼の選挙は歴史家はまだジョンXXIIIが招集第二バチカン公会議、前の期間にカトリック教会の歴史を共有し、そして後の期間、致命的でした。
ワイズと測定された政策は、善良さと正義で高い電力で人間の信念、総主教の復活に貢献してきました。 ほとんど無限の宗教の教義、義と時代遅れの教義の死の法律の下に埋もれたこの真の信仰です。

ローマ教皇に彼の選挙前の伝記聖人

貧しいから来ている世界Andzhelo Dzhuzeppe Roncalli、大規模な農民の家族の中でヨハネ23世、。 彼は1881年ベルガモの美しい州にイタリア北部で生まれました。

すでに地方小学校における研究の最初の年で若い農夫は神学校に入るように準備していました。 地元の司祭の助けを借りて、少年はラテン語を学びました。 彼は成功した1900年にベルガモでの神学校を卒業し、4年後、ローマの教皇庁神学校の神学学部。 1904年に彼は司祭に叙階し、司教D.ラディンテデスキの秘書となりました。 また、ベルガモの同じ神学校に宗教の歴史を教えました。

第一次世界大戦の間に彼は軍の牧師、その後、病院での医療秩序として軍に従軍しました。 1921年、Andzhelo Dzhuzeppe Roncalliは信仰の神聖な集会のメンバーでした。

ヨハネ23世：外交官として活躍、Nunciature、和平

教皇大使（使節）としてRoncalliの成功はまた、特別な注目に値します。 高い耐性、知性と博学外交官が正常に異なる信仰を持つ人々、宗教的信念や伝統と通信するために彼を助けました。 彼は、人々は善良さと平和の名の下に、いくつかの真理の存在を認めることを、さまざまな意見に耳を傾け、ドグマ、良いヒントやタブー、および相互尊重の言語の言語を話す必要がないことを主張しました。

1953年から1925年からの司教の間に、彼はソフィア、アンカラ、アテネとパリの使節でした。 ..異教徒の結婚から政治的陰謀に - 彼は平和的にさまざまなレベルで競合を解決する助けなど軍事行動、回転、政府の変化、を伴っていた困難な年での彼の外交活動razvertelas、。

そして1953年に、Roncalliはヴェネツィア、枢機卿の家長に選出されました。

ジョンXXIII：サービスの開始

1958年に教皇の選挙は容易ではありませんでしたし、ローマン・クリアの行政危機を伴っていました。 二つの陣営の間で主に行われ、最高の家父長のポストのための闘争：カージナルス - 保守派と「進歩」。 それぞれが独自の候補者を持っていましたが、誰も投票の十分な数を与えられていないされていません。

最後に、コンクラーベの11ラウンドに教皇Roncalli、枢機卿の応募の中で「ダークホース」に選ばれました。 彼は一度に選出された最古のローマ教皇になった（彼は77歳だった。）Roncalli選ばれた教皇の名ジョンXXIII。 このかつて人気の父親の間で名前が「呪い」のようなものでした。 対立教皇 - - それ以前は、pontiffsの550年のいずれもがいやらしいジョンXXIIIバルタザールコッサとして宗教名ジョンないことを選んだんので、自分自身と呼ばれます。 しかしRoncalliは、彼が聖Ioanna Predtechiと使徒に敬意を表して、この名前を選ぶことを強調しIoanna Bogoslova 、そして彼の父のメモリに。 彼は教会のキャリアのすべての段階で、両親、兄弟姉妹との密接な関係を維持しました。 家長はまた、西洋の分裂時の「ルール」は、邪悪な罪人であり、この神聖な名前を着用する権利を持っていたとして、ジョンXXIII（対立教皇）は、合法的な教皇はなかったと述べました。

主な候補のどれもが枢機卿の間で十分な票を獲得するために失敗していないときヨハネ23世の選挙は、強制的にステップのようなものでした。 ジョンXXIIIバーデンは、カトリック教会はイデオロギー（保守的またはプログレッシブ）の最終コースを決定するものではありませんでしたまで支配することになっていた「過渡期の法王」、でした。 おそらく、カージナルスの意思決定におけるいくつかの役割を果たしたと彼はすでに77歳だったので、ジョンの治世は、長くは続かない可能性があるという事実。 しかし、実際には、この「合格パパは」キリスト教の世界でカルトフィギュア、彼の時間の最も積極的な数字となりました。 彼の司教職の短い期間の間に、彼は重大な変化の多くを導入することができました。

ローマ法王、教会への取り組み

軍の医師として、そして使節、ジョンXXIIIが見た、感じ、経験した競合真理の多くを、憂慮すべき社会問題と会って、異なる信仰の人々とコミュニケーション、人が死亡、紛争、破壊の多くを見て。 貧困、病気、貧困：彼は困難な戦争と破滅の戦後を通過しているどのくらいの人間性を理解男です。 そして、彼はより良い、そのような善良、正義と信仰として共感は、慈善、礼拝に理解真理、ことを知っていた - これは、人々が族長の前に教会ではなく、定期的な規範、教義、礼拝から期待するものです。

お父さんは非常にカリスマ的な個々のだった、彼は彼が政治的、宗教界で家族や友人を促進するために彼の位置を使用していない、従者ずにバチカンに行ってきました。 彼はマスターまたは労働者や路上でドリンクを飲みながら会うことを拒否しませんでした。 しかし、このような偏心にもかかわらず、彼は神の律法に忠実でした。

彼は他人、仲間の信者に対する敬意の冷静な意見に耳を傾け、彼らの言語でキリスト教徒を扱う場合にのみ、神の戒めの真実を人々にもたらすことができることに気づきました。

彼は、リングの伝統的なキスをgenuflectionを廃止したタイプの辞書美辞麗句「glubokochtimy口」と「モンクステップ」からの削除を命じました。

お父さんは教会の世界を開きました。 すべての年齢層では20世紀の前半には、カトリックが権威主義に関連付けられた、場合、彼の治世の後、状況は死点から移動しました。 教会は重要な政治的、イデオロギー的機能を取り戻すために続けたが、聖職者の権威は不可侵ではなくなりました。

近くに宗教間対話に加えて、ジョンXXIII - 世界お父さんが - すべての非キリスト教の宗教の代表者に対処するための新しいポリシーを開始しました。 彼は自分の風値、文化的慣習、伝統、社会的態度の尊重の原則を宣言しました。

なお、第1迫害、暴力、反ユダヤ主義の多くの年のためにユダヤ人への謝罪を口に、エルサレムを訪問しました。 新教皇の政府は、イエス・キリストの死のためのユダヤ人の非難は根拠がないことを認め、そして新しいカトリックの指導者は、それらを結合しませんでした。

ヨハネ23世は、すべての人々が、最高の相互尊重、人間の命を救うために願望ではなく、規範への忠誠心で誠意を世界を統一する必要があることを発表しました。 彼は、教会のサービスを実施しているどの言語、会衆は立ったり座っそれほど重要ではないことを認め、おそらくバチカンのすべてのヘッドの最初のです。 タイムリーかつ公正でそうパドレではなく、彼らがより良く、より調和のとれ作るために人々を和解の教会、彼らの混乱と分裂のよりは、各宗派のために異なる宗教的伝統の正確なリストを追跡する必要性を強調しているという事実に注目を集めた。バプテスマを受ける権利を、正しく弓と大聖堂に振る舞います。

彼は言った：「大聖堂の教会の伝統では、古いかび臭い空気を支配し、あなたが少し広いウィンドウを開く必要があります。」

第二バチカン公会議

ヨハネ23世は完全に解き放た希望はカージナルスと彼の控えめな中立ルールで教皇庁は、ローマ教皇の占領後90日以内に、教皇は招集する意向表明 エキュメニカル協議会を。 反応はほとんどカージナルス承認ませんでした。 彼らは1963年で、協議会を準備し、招集することが非常に困難になるという、法王で、その後1962年に準備し、罰金と述べました。

でも、大聖堂の前にジョバンニは、彼が癌を持っていたことを学んだが、彼は正直な人への大聖堂の魅力の開口部は、平和、優しさと思いやりを求めて正確な日付を確認するために生きることを望んでいたので、彼は危険な操作を拒否しました。

大聖堂の目的は、現代の世界に教会を適応友達を作り、対話、そしておそらくキリスト教徒の部門と再会しました。 大聖堂でもギリシャ、ロシア、ポーランド、エルサレムから正統派のコミュニティの代表者を招待しました。

ヨハネ23世の死の後に終了バチカンIIの結果は、宗教教育への新たなアプローチが検討されてきた新しい牧歌的な憲法「喜びと希望」、信念と非キリスト教の教会への態度の自由の採用でした。

の結果と評価

最高神祇官の真の良好なパフォーマンスは、数年後にのみ彼の信者を見積もることができます。 しかし、彼の治世のいくつかの結果をまとめるために集まるだろう誰もが、きっと何かが喜びと驚きの危機に瀕していた感情の素晴らしい混合物を待っています。 すべての後、教皇の活動の結果は驚異的です。

あなたも、彼は彼の死の後、多くの年のためのカトリック世界に影響を与え続けていることを言うことができます。 彼の端末の病気の学習の際に、ヨハネ23世は密かにジョンが二大聖堂を終え、彼のマスターの偉大な良いものを続けた後、新しい法王になった彼の後継者枢機卿ジョヴァンニ・バッティスタ・モンティーニを準備。

サミュエル・ハンチントン含む既知のヨーロッパの政治家も、二十世紀の社会の発展における教会の役割を強調しました。 特に、ヨハネ23世によってこのプロセスで再生何の機能に、この偉大な教皇の活動の結果はまた、世界中の民主主義の発展に反映されました。

カトリック教皇の王座に私の短い「キャリアを」SV 8つの特別な教皇文書（勅）を発行しました。 それらの中で、彼は現代社会、母性、平和、進行中の牧師の役割に関するカトリック教会の新しい見解を表明しました。 イデオロギーのvsehristianskogoの団結 - 1961年11月11日、彼は我々がエキュメニズム肯定的な意見を表明し勅「永遠の神の知恵」を、発行しました。 彼は正統派とギリシャのカトリックキリスト教「兄弟」に訴えました。

社会主義への教皇ジョヴァンニXXIII関係

でも、ジョンXXIIIは彼のために寛容社会主義諸国に対する態度と「宗教社会主義」のようなものを実装するための欲望の「平和の教皇」または「赤教皇」と呼ばれます。 彼はすべての人々の利益を権利、遺言と一人一人の責任に基づいていますが、道徳的、教会の規範によって支配されなければならないことを強調しました。 シェパードは、社会の問題の解決をもとに相互扶助とヒューマニズムの原則に基づくべきであると指摘しました。 彼はまた、すべての国の人々のための自己実現機会均等のために、職業の選択の自由を支持して話しました。

唯物と共産ビューは、常に異端としてカトリック教会によって押し流さことに留意すべきです。 ヨハネ23世は、バチカン状態の正当な支配者として、キューバ、ソ連との外交関係をサポートする、前例のない知恵を示しました。 同時に、彼はどのような場合には無神論見解を受け入れないことを強調し、唯一の真のカトリックと「神のしもべ」があります。 しかし同時に、世界のすべての住民の国民の意見を尊重します。 そして、紛争や戦争の予防に相互尊重と寛容の役割に焦点を当てています。

彼のお祝いのスピーチの中で、ジョンXXIIIは世界で世界最大の貴重な良いと呼ばれます。 彼の統治の間にバチカンは、全体主義固め、死んだ組織の伝統に忠実であることをやめた、と精神のsverhneytralitetaに染み込んで、権威ある教会の施設になりました。

1963年4月11日教皇は社会主義者と資本家間の対話の必要性に呼びかけ、社会問題に焦点を当て、私たちは平和と正義の名の下に行動するならば、解決できない何のイデオロギー的矛盾が存在しないという事実に焦点を当てた勅「地球の平和を」、発行しました。

ポリシー教皇ヨハネXXIIIの反対者

それはジョンXXIIIバーデンの相手とは、彼のために年齢や健康状態の彼の選挙、教皇の衡平冷静な評価で、積むことができませんと仮定しました。 この政治的中立性と寛容風土病に追加。 彼は、偏心老人、気立ての良いうるさい貧しい家族と高齢者の農村パドレのように声明と見られていました。 しかし、コンクラーベで枢機卿は非常に善行を作成するための信仰と熱意の彼の固さを過小評価しています。

イニシアチブは、教皇の勅を良好に「第三世界」のカトリック教会で受信したが、ローマとバチカンの枢機卿は不利に、穏やかにそれを置くために、改革の多くを受け入れました。

その教会の施設でより多くのは、常に「しっかり改革。」されています そして、同じヨハネ23世によってカトリック聖職者の権威を「低下」のように、多くの教会や名誉の廃止を開始しました。 抗議行動のほとんどは、バチカンの大臣、神聖なオフィスを表明しました。

教皇の死、列聖、列聖

1963年6月3日彼は、ヨハネ23世が死亡しました。 教皇の体は、イエスジェンナーロミノーの聖心カトリック大学ですぐにミイラとサンピエトロ大聖堂の洞窟に埋葬されました。

今日では、パドレの遺跡は、ローマのサン・ピエトロ大聖堂のバシリカに結晶棺に保存されています。 2000年、教皇 ヨハネ・パウロIIは 列福にその輝かしい前身にランクしており、2014年にそれらの両方が呼ばれた 聖人。 カトリック教会は教皇ジョヴァンニXXIII、10月11日に彼の名誉での休暇のメモリを称えます。

ヨハネ23世についての映画

あなたは彼のアドバイスに耳を傾けるならば適切伝説のパパジョヴァンニXXIIIに感謝では、信仰の発展への貢献のために、平和と優しさ、誰もが、自己啓発や慈善に向けたいくつかの手順を取ったことができます。 しかし、彼のためにサービスのために教皇に感謝する大規模な方法でフィルムと呼ばれることができる「ジョンXXIII。平和の教皇。」 教皇の王位に彼のベルガモの子供のころ、学校、教会の経歴と作品を含む2002 Dzhuzeppe Ronkalliについての映画の話、。 Dzhordzhio Kapitaniを向けるこの素晴らしい大気のイタリア映画は巧みに教皇の気質、青年、個人の自由、相互の寛容と寛容の理念への彼のコミットメントを反映しています。