知的発達神秘主義

人間の魂とは何ですか

この刊行物は、一つの形態で、または別のほぼすべての思考の人に自分自身を尋ねる問題に、対処しています。 でも、小さな子供たちがどこでどのように私たちの周りの世界をやった、あなたの両親を聞いて、多くの場合、宇宙の謎に興味を持っています。 ワンダーとのような質問:「?魂とは何か」と「彼女は私の中に住んでいる場合は、何が私の死の後に来ます?」。 他の人が精神的な検索のパス上にある一方で、年は合格し、多くの人々が特定の問題の解決に彼らの注意をシフトしています。

何魂を理解するために、あなたはそれについて精神的な知識の源を話していることを要求する必要があります。 例えば、聖書、コーラン、バガヴァッド・ギーターであってもよいです。 書簡の一つで 使徒パウロの 精神、魂と身体が任意の欠陥を持っていなければならないことを述べています。 私たちに関心の用語のいくつかの聖書の意味があります。

  • 人間や動物の生活。
  • パーソナリティ。
  • ライフ。

使徒パウロや聖書の他の通路の上記の手紙に反映して、我々は適切な結論を引き出すことができます。魂を - それは人です。 あなたは異なっ言うことができる:「男 - それは魂を持っている精神である、と彼は身体に住んでいます。」 トピック自体上昇は何世紀にもわたってきたので、他の意見があります。 私たちは、物質の材料特性の魂を与えたギリシャの哲学者デモクリトスを、思い出すことができます。 その構成要素は、彼が火の原子を動かし、光と見なさ。

聖書 - プラトンは、私たちが聖書に基づいて提案したという解釈、より近似し、理解しました。 この ギリシャの哲学者 ソクラテスの弟子とは、体内での生活、魂の独立した物質を認めました。 プラトンは、この質問を考慮すると、この本質は、神と永遠の、崇高と見えないことが想定されます。 プラトン、アリストテレスの瞳孔と呼ばれる有名な論文、作成した「魂を。」 物質であってもよいことを否定しています。

アリストテレスは、しかし、理想主義的な哲学者とは異なり、生体(問題)とは別に検討期間を拒否します。 魂の主な機能は、彼が体の生物学的機能の実装を呼び出します。 私たちはソクラテスに戻る場合は、これは男、学んだ 古代ギリシャの哲学者、 宇宙の謎の研究と人間性を考慮に多くの献身を。 我々は彼を求めることができれば、魂が何であるか、答えはまた、単語の聖書の意味に似て表示されることがあります。

ソクラテスは、地球上の彼の人生の間、男はその存続に彼の魂を準備することを主張しました。 彼はその本当の人生は本体のみの物理的な死の後に始まると信じていました。 男と神を結ぶ、エッセンスのようなものを暗示する、長期的宗教に関してについて。 でも、中に 本「創世記」 それは神が彼の創造、生命の冠に吸い込んだ後、男は生きている魂になったと述べています。

あなたは慎重に勉強している場合また、 聖書を、 神にも魂を持っているという事実に注意を払うことが可能です。 それは、特定の感情を表示することができ、そこに書かれています。 たとえば:悲しいこと、幸せなこと、嫌いに、楽しむこと、愛すること、恥ずかしい押し下げられます。 聖書の精神は、動物があることは注目に値します。 伝道の書の本の中で、それは彼が自分の死の後に起こっている場所誰も知らないと言います。 そして本「レビ記」第17章(10から14の詩)動物の血液の食品の採用禁止を含まれています。

地面に流れる血を与えることを規定し、だけにして鳥や獣をキャッチする準備ができて。 その理由は、この物質は動物の魂であることだけです。

それは、人間の魂や動物が何であるかの問いには、次の答えを与えることができることが判明した:「それは身体の物理的な死の後に住んで不滅、軽微実体です。」 あなたはこのようなフレーズにその名を負う注意と心理学、なしに残すことはできません「魂の科学。」 実際には、質問への答えは、彼女がこの研究に入れていません。

このよう順番に、潜在意識、意識とSuperconscienceで構成されて、「心」という用語に固有の現代心理学。 実際に、実験室で魂を探るためにいくつかの方法でそれは不可能です。 したがって、すべての人は、問題の個人的な理解への権利を有します。

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