理念：主は何である - 問題や意識？

理念 - 古代の科学。 これは、スレーブシステムの時代に始まりました。 そして興味深いことに、何とかすぐに中国、インド、ギリシャなどの国インチ 科学の歴史は2500年以上です。 この期間中、私たちは社会の政治的、社会的、経済的発展のレベルを反映して、さまざまな練習の多くを確立しています。 興味深く、重要なのは、当然のことながら、哲学の様々なエリアを探索。 さと意識の問題 - しかし、彼らはすべての礎になります。

同じ問題の異なる製剤

さまざまな方法で処方すべての領域に基づいている哲学の最初の質問、。 私たちはいると意識 - などの精神と自然の関係の問題、心と身体、思考とされ、思考の各学校は、質問への答えを求めて：何が主である - 問題や意識..？ それらの上に何ベアリング考えていますか？ ドイツの哲学者シェリングとエンゲルスのこの比率は、と呼ばれてきた 哲学の根本的な疑問。

この問題の重要性は、その正しい解像度から世界で人間の場所の総合科学の構築に依存するという事実にあります。 心と問題は不可分です。 しかし、同時に反対のペア。 意識は、しばしば精神と呼ばれています。

同じ問題の両側

主な哲学的な問いでは、「 - 問題や意識主は何ですか」 - 実存と認知 - 瞬間があります。 ビーイング-に言い換える、存在論側は、メインの解見つけることにある哲学の問題を。 そして、認知や認識論的側面の本質は、かどうかを知り得る知り得る世界の問題を解決することです。

両側のデータに応じて4つの主要な領域に分割されます。 これは、物理的なビュー（唯物論）と理想主義、経験豊富な（経験主義）と合理主義です。

唯物論（古典と尋常性）、理想主義（客観と主観）、二元論の理神論：オントロジーは、以下の分野があります。

認識論的側面は、5つの方向で表されます。 それは、後にグノーシス主義と不可知論を浮上しました。 もう3 - 経験主義、合理主義、感覚論。

デモクリトスのライン

文献では、唯物論は、多くの場合、デモクリトスのラインと呼ばれています。 問題の問題や意識、 - 彼の支持者が最初に来るかの質問に対する正しい答えを信じています。 次のようにこの唯物公準に基づき、次のとおりです。

• 問題は本当に存在し、それは意識とは無関係です。
• 問題 - 自律物質です。 それだけで自分自身を必要とし、その国内法の下で開発します。
• 意識 - このプロパティは、高度に組織化された事項に属する、自分自身を反映しています。
• ビーイング - 意識はそれは、独立した物質ではありません。

自身が最初に来るかの大きな問題設定唯物哲学者、の中で - 問題や意識を、識別することができます。

• デモクリトス;
• タレス、アナクシマンドロス、Anaximenes（ミレトス学派）。
• エピクロス、ベーコン、ロック、スピノザ、ディドロ。
• ヘルツェン、Chernyshevsky。
• マルクス、エンゲルス、 レーニン。

自然の魅力

別に下品な唯物論を割り当てます。 それはMoleschott、フォークトを表します。 問題や意識、役割absolutise問題 - この点で、とき主であるものについて話し始めます。

助けを借りて、材料の研究にはまっ哲学者 の正確な科学： 数学、物理学、化学。 彼らは、エンティティと関係に影響を与える能力として、心を無視します。 下品な唯物論の代表者によると、人間の脳は、肝臓、胆汁のような思考と意識を生成します。 この傾向は、心と問題の間に質的な違いを認識しません。

現代の研究によれば、最初に来る何の疑問 - 正確な科学と自然科学に頼る事や意識、唯物論、哲学、論理的にその公準を証明します。 意識の本質のわずかな説明、周囲の世界の多くの現象の解釈の欠如 - しかし、弱点があります。 唯物はギリシャ人の状態で、17世紀にイギリスで、フランスでは、18世紀の、20世紀の社会主義国ではギリシャの哲学（民主主義の時代）を支配しました。

プラトンライン

プラトンの理想主義はラインと呼ばれます。 この傾向の支持者は意識が問題で、主である主な哲学的問題を解決するための二次的であると信じています。 客観と主観：理想主義は、二つの自律的領域を区別します。

第一の方向の代表 - プラトン、ライプニッツ、ヘーゲルなど。 このようバークレーやヒュームなどの第二の支持哲学者。 プラトンの客観的理想主義の創設者は考えました。 このエリアの景色を表現することを特徴としている：「本当、プライマリのみのアイデア」 客観的理想主義は言います：

• 周囲の現実 - アイデアや物事の世界の世界。
• アイドス球（アイデア）は神（全世界）心の中で、もともと存在します。
• 物事の材料の世界とは別の存在を持っている、とアイデアの実施形態ではありません。
• 個々の事 - eidosesの実施形態;
• 神創造主撤回特定のアイテムのアイデアへの変換のための重要な役割。
• 個々のアイドスは、独立して、私たちの意識の、客観的に存在します。

感情と理性

主観的理想主義は、意識がプライマリ、セカンダリの問題であると言って、述べて：

• すべてが唯一の主題の心の中に存在します。
• アイデアは、人間の心にあります。
• 物理的なもののイメージも感覚的経験を通じてのみ心の中で流行しています。
• 問題もアイドスどちらも人間の意識から離れては生きていけません。

この理論の欠点は、変換機構のない信頼性の論理的な説明は、特定のアイテムをeidosesないことです。 哲学的理想主義は中世には、ギリシャのプラトンの時代に勝ちました。 今日では、米国、ドイツおよび他のいくつかの西ヨーロッパ諸国では一般的です。

一元論と二元論

唯物、理想主義 - 一元論に起因し、1つの主原則について教え、すなわち... デカルトは二元論を設立、の本質は論文であります：

• 二つの独立した物質があります。物理的および精神的な。
• ストレッチは、物理的特性を有します。
• 精神的な思考を持っています。
• 世界のすべてが1または第二の物質のいずれかから派生しています。
• 物理的な問題から来るもの、との考え - 精神的な物質から。
• 物質と精神 - という統一し、相互に反対。

哲学の根本的な質問への答えの検索では： - 問題や意識 - 「何が主で要約することができます。問題意識は常に存在し、お互いを補完します。

哲学の他の動向

多元世界はモナドライプニッツの理論のように、要素をたくさん持っていると考えています。

理神は、かつて世界を作成し、そのさらなる発展に参加しなかった、それは人々の行動や生活に影響を与えません。神の存在を認識しています。 ヴォルテールとルソー - Deistsは、18世紀の啓蒙のフランスの哲学者です。 彼らは母の意識に反対し、それがスピリチュアライズ思っていませんでした。

折衷料理は理想主義と唯物の概念をミックス。

経験主義の創設者は、フランシス・ベーコンでした。 理想の文とは対照的に、「意識が問題に関連して、主である」 - 経験的な理論は知識の基礎が唯一の経験や感情ことができることを言います。 心（思考）で実験的に生産されていなかったものは何もありません。

知識の拒否

不可知論 - 方向は、完全に主観的な経験を通して、世界でも部分的理解の可能性を否定します。 この概念は、T. G. Geksliによって導入されたと不可知論の著名な代表は、人間の心には大きな可能性を秘めているが、彼らは限られていると主張カント、でした。 これに基づき、人間の心は、解像度のチャンスを持っていない謎や矛盾を作成します。 これらのすべての矛盾カントの見解では、4があります。 そのうちの一つ：神がある - 神は存在しません。 カントによると、人間の心の認知能力に属しでも何、それは意識が感覚で物事を表示することができるだけであるので、知ることができないが、彼は内側の本質を知っている余裕はありません。

今日では、という考えの支持者「問題が主である - 問題の意識に由来し、」非常にまれにしか見られないことができます。 世界は意見の実質的な違いにもかかわらず、宗教的志向になってきています。 しかし、思想家のために何世紀も昔の検索にもかかわらず、哲学の基本的な質問は一意に決定されていません。 それは、グノーシス主義の支持者、またオントロジーの信奉のいずれかを答えることができませんでした。 この問題は、実際には思想家で未解決のまま。 二十世紀には、西洋哲学は、学校のショーは、従来の基本的な哲学的問題に向けた注意の傾向を減少させます。 彼は徐々にその妥当性を失います。

現在の傾向

実存主義 - ヤスパースのような学者は、カミュ、ハイデガーは、将来的に関連する新たな哲学的問題になることを言います。 それは個人の精神的な世界、内部広報、選択の自由、人生の意味、社会の中でその場所と幸福感を制御し、男と彼の存在の問題です。

絶対にユニークな現実 - 実存主義、人間の観点から。 非人道的な測定の因果関係を適用することは不可能です。 外部何が人々の上に電源が入っていない、彼らは原因そのものです。 したがって、実存主義の人々の自立の話。 存在は - 彼自身が作成した男と彼はすべてを担当している - これは自由のレセプタクルの基盤です。 この分野での宗教無神論の融合があることは興味深いです。

古代以来、人々は自分自身を知っている、世界でその場所を見つけよう。 この問題は、常に興味を持って哲学を持っています。 答えの検索では、時には哲学者の人生を残しました。 人生の意味のテーマは密接に人間性の問題とリンクされています。 これらの概念は、絡み合っていると、多くの場合、物質世界の高い現象を扱う場合と同じです - 男。 しかし今日でも、哲学はこれらの質問に対する明確かつ正しい答えを与えることはできません。