生活の知恵。 人生について東洋の知恵。 オマルハイヤーム - 「人生の知恵」

知恵 - 特定の思想家や哲学者の思想上の経験やフォーカスに基づいて、思考の表現の一種です。 - 光の中で最も重要な源、曇りから人間の思考を緩和し、心 - 野蛮の「東洋の知恵：このコンセプトについて現代哲学者フェトフッラー・ギュレンの言葉で。 これは、精神を浄化し、良心が真実を理解するために貢献し、すべての周りに点灯しますトーチを提供します。」 それは東の知恵の認識では、ある - 深い知識と経験の組み合わせ。

東の哲学は、異なる世代のさまざまな賢人の多様な思想の統一されたシステムとなりました。 東では、知恵が知性や意識の反対側に常にあるので、任意の知識の精神的な発達せず、役に立たないと考えられています。 知恵のこのような理解が原因直感と知性の組み合わせに新しい知識を開くことに起因し、これは非常に知識がより多く、適切な深さとフル作り、その全体的な意義の集計を高めます。 したがって、東の思想家のための「知恵」の概念は、深い意味がいっぱいです。

ラガーフェルド：「生活の知恵。 スタイルの哲学。」 西洋哲学について少し

カール・ラガーフェルド - 西洋世界の哲学の古典的な代表。 彼は、常に偉大な愛書た出版社の所有者です。 優れた写真家、ファッションデザイナー、香水のクリエイターやアートデザイナー。 あまりにも多くの才能、一人で組み合わせ、彼は彼の著書「人生の知恵でやろうとしていることを真実を見つけるために、様々な角度からの生活を見てみましょう。 スタイルの哲学。」

多くは誰か他の人の意見に依存している、西洋哲学は、我々は個人的な感情に基づいて、自分自身のために生きなければならないことを教え、生活の中で自分の位置を必要とします。 すべての形態で貴重な存在と改善の必要が常にあります。 ラガーフェルドは、人生のまだ多くの未知の側面ので、我々は、私たちの栄光に満足することはありませんと考えています。

あなたは常に見て、見て、聞いて、聞いてする必要があります。 新しい知識が活動のあらゆる分野で大きな成功につながるとして、その後の人生そのものが、あらゆる願望の方に移動します。

人生の中国と日本の哲学

中王国の知恵は、現在の状況の精神目覚めと敏感な理解の科学として記述することができます。 興味深い 中国の知恵 の生活について、彼らは、内部と外部の上にある分割しようとしています。 国は、長い哲学者の膨大な数のために有名になっています。 中国の偉大な知恵 - 人生についての引用符。

• あなたが何か良いことをした場合 - 私は後悔することはありません。 あなたは悪くなかったことを後悔するだけで済みます。
• 生活の芸術は、健康で、そしてその限りすることができますように、そして、すでに利用可能なものと内容になることです。
• 人間の運命の意志によって一時的に世界を支配するが、愛の力によって、彼は永遠に支配されます。

日本人の知恵は、人と世界の関係の中で調和して、魂の継続的な改善にあります。 すべての周囲の上に - サムライはどこでも美しさを発見する傾向があります。 日本は、将来の世代のために知恵の宝物を信じています。 彼らの哲学を目指している 人間の精神的な世界、 私たちの周りの彼の内側の「I」と世界。 ライフスキルで、それらを使用し、日常生活に適用する機能。 これは、人生について日本の知恵で示されています。

• あなたが望むようにあなたの人生で何かがあれば、人生は単純に面白くなりました。
• すべてであなたから何もない場合でも、それは真実ではない - あなたはすべてが存在する生活をしています！
• 他の - 貧しい人々のためのより敵のために良い人であることがより良いです。

オマルハイヤームは誰ですか？

哲学者、占星術師、数学者：これは本当に彼の世代の伝説的人物です。 今、誰もそれが立方方程式の解を提供し、今日ハイヤーム現在のカレンダーの改善に従事していたことを覚えていません。 すべての彼は天才が彼の経験と知恵を入れているに格言の優れた詩人と著者として記憶されます。 どのような驚くべきことは、それは10世紀となっている、と彼の作品はまだ関連しているということです。 真実は、永遠に一定不変であることを多分事実を：それは不思議に残っていますか？

オマー・カヤ学校から多くに知られています。 世界中の人々を鼓舞し続けて最大の中世の詩人の一つが、まだ人生のすべての知恵を知っているように見えました。 有名Rubaiyatは（quatrains短期）もちろん、彼の作品は、何らかの形で、世界の人々の理解に影響を与えている...人生の意味、情熱のすべての瞬間のはかなさについて、愛について、運命について話しています。 格言、 人生についての民俗知恵 秘密の思考の完全な、崇高での反射は、すべてのことはできません誰もが理解されているが、そのような華麗な簡潔な形で表現します。 オマー・カヤ生命を理解し、世界の精神的な状態の宝庫に多大な貢献をした当局の一つと考えられています。

セージ東 - オマル・ハイヤーム

東の国の中世の生活に非常に懐疑的な態度によって特徴付けられました。 時にはいくつかの賢人たちは、人のために最良の選択は、生命、総鎖国と極端な禁欲主義を完全に否定すると主張してきました。 「世界はそれだけの価値はないに固執するために」、 - 彼らは言いました。 ここでのポイントは、東の人々の一般的な哲学や心理学です。 これらは、仏教、儒教とスーフィズムなどの宗教によって特徴付けられます。 これらの信念では世界は、一時的な過渡的かつ一時的なものとして提示されます。 したがって、その法律を詳細に調べるあまりにも真剣にする必要はありません。 唯一の彼の死の後、彼らの意見では、可能な限り最高の人生、別の身体への移行、変換中だった 輪廻の輪 のように...しかし、人間の生活でとても悲劇的と絶対につまらない事を表現されていない勇敢な魂がありました。 人生の東洋の知恵 ハイヤームは目新しさはすでにその時の景色に存在に見合っていません。 ある程度もののオマー・カヤこの世の存在を拒否し、まだ生活天国の喜びに躊躇しませんでした。 ラインで彼の作品のラインはことを私たちに証明し 、この至福が 十分世界に及び、他のものの間で、最も簡単な日常的なものに見つけるかもしれません。 彼の作品はそれぞれ、そのすべての症状の自然と生活に捧げ賛美歌です。 著書「 人生の知恵は、」あなたは、この素晴らしい世界への扉を開くことができます。

愛についてオマルハイヤーム

詩ハイヤームはフィッツジェラルドの時からのみの広い範囲に知られるようになった愛。 この有名な作家は、東の詩人の詩を翻訳しています。 引用符とオマルハイヤームの詩 - 人生と愛についての知恵は - 微妙なユーモア、狡猾な、開放性、日常と神性を兼ね備えています。 彼は完全に愛のアイデアとして、この宝石を磨くために、そして小さなquatrainsの形でそれを提示することが可能です。

すべての詩をお探しする詩人は愛に対して明確ではなく、それ以上に気持ちが生活の中で重要な位置を占めていることを非常に喜んでいることを理解することができます。 これを示すの作品 - 「燃える情熱がある山の中心部に」と - 「失われた愛のない日」。 プラトニックな愛 とパートナーに物理的には、子供たちに、家族に、世界に、神に彼は最も重要な値を検討しました。 彼らの幸福を満たし、他の人を幸せにするために - 主なものは、私たちが実際に私たちの運命であることを世界に行うことができるということです。

彼の作品に愛は異なる文字です。 これは喜びをもたらすべきで親密な関係、パッシング空想、することができます。 それは作ることができている神聖な愛の神、とすることができる「生活のどの部分を照らします。」 かなりの場所はハイヤームの詩、彼らがそのような生活についての中国の知恵としてのソースから描かれているの動機です。 同様に、家族への愛のテーマとして、子どもたちに、高齢者に、友人へ。 本当の意味は、詩人によると、友情、親密さ、知的な紛争、美しさ、自然さと誠実さの側面を含んでいます。 彼は自己愛、利己主義、虚栄心、貪欲とimperiousnessを考慮し、道に沿って偽の値。 オマルハイヤームの詩に固有の最も驚くべき現象は - 人生のある段階で、誰もがさまざまな方法で同じ詩句の愛を実現ものです。 唯一彼がした同じ気持ちを感じことができます偉大な思想家のrubaiの本当の意味を理解します。

オマル・ハイヤーム女性について

オマルハイヤームの詩の女性が - 何か神聖な、貴重な秘密です。 それは多くの場合、すべての栄光後援者の所有者である、と彼女の手のつかの間のタッチは、神のスリルを引き起こす可能性があります。 女性の美しさの中世の哲学者オマー・カヤことわざは、多くの人が望むだろうほど一般的ではありませんから構成される。 しかし、これらのいくつかのrubai、美しく賢いと魅力的。 考える人は、女性と男性東部の真の代表として、その美しさについて書いています。 彼は、バラやヒノキ、穏やかダマジカと月との文字を比較します。 しかし、関係なく、美しさでしたどのように偉大な、それはまだ精神的なの美しさを置き換えることはできません。 この女性は、美しい本のように、彼の人生のすべてを読むために興味深いものになる、賢明でなければなりません。

ワインについてのオマル・ハイヤーム

あなたはオマルハイヤームの愛の歌詞の詩をよく見ると、いくつかの規則性を発見することが可能です。 彼の著作の多くでは、彼は密接に愛とワインの気持ちを接続します。 ワインの主題は、中世の詩人の執筆で重要な位置を占めています。 イスラム教は飲酒を禁じているので、しかし、なぜそれが、起こったのか？ ほとんどの場合、答えはハイヤーム飲むワインは、日常生活のうち、特定の儀式であるという事実にあります。 それは、人々は、このように自由になって、中世社会に設立され、厳格な規制や行動規範を取り除くためにいくつかの時間を持っているし、自分の考えが高騰鳥のように飛ぶ可能性があり、です。

いくつかの好色な叙情的な作品は、例えば、二重の意味合い、他の値を有することができます。 最初の場所に置か詩句を読むときあなたが行うことだけが重要です。 「私はあなたの名前を忘れてしまったが、快適酔わせる飲み物を聞かせて、心配しないでください。」 あなたはジョイントを壊すまでは、それまでの好きな愛撫しなければならない詩人の反射に続いて - しかし、ハイヤームはそれだけの価値はまだかすかではないと考えています。 私たちは何ハイヤームのための文献確信を持って言うことができません。 昔から哲学的な質問で飲み物を酔わせるの影響でおそらく考え。 それとも、天文学で重いトレーニングの後だけで楽しい娯楽で、数学？ 彼の信者の一部はハイヤームは、何世紀にもわたって運ぶために、いくつかの東の秘密の知識を自分の運命を信じていることを信じています。

友情のオマル・ハイヤーム

真の友情の詩人は、幸せな人生の最も重要な側面としてランクされています。 中世の天才は、友人や見知らぬ人、友人や敵に人々を分割しません。 生活上のハイヤーム哲学的な見通し。 生活の知恵は、その深い意味を引用：「敵との入札目指して - あなたが友人を得ることができます。」 裏切り、不親切な言葉を言って、素晴らしい反応、危害を加えることができ解毒剤 - 常に他の人の良い側の怒りに反応します。 オマル・ハイヤームドライ理論家を検討する必要はありません。 観測の多くの年に基づいて、時には人との通信のハードな方法は、彼が真の友人を失うべきではないことに気づきました。 しかし、我々は彼の見解では、いけない、と互いの反対を見てください。 「一人であることは誰もよりも優れている、」 - 彼の有名な格言は述べています。

家族や子供についてのオマル・ハイヤーム

異なる世代間の関係は、過去に劣らず局所問題にされていません。 今でも、現代の技術の時代に、あなたはめったに子孫の問題に関係していない人、家族内の関係を構築するための権利を満たすことはできません。 関連格言や 子供のことわざは、 誰もが家族の中での安定性と幸福を望んでいること、それは可能性が高くなります。 これは、健康で幸せな子育て、母に父の尊重を意味します。 これらの関係の重要性は、オマルハイヤームに私たちを助け実現。 東洋の知恵は、常に私たちは自分の愛する人への敬意でなければならないことを教えてくれる。 それだけでなく、最も古いだけでなく、非常に幼い子どもたちです。 結局、教育は主に若い男が、今度は、後で自分の子供に適用される方法を決定しています。

オマルハイヤーム：人生の生活についての知恵

東方の賢者は、本当に幸せな人は何をすべきか、関係ないと思っ示します。 結局、彼の魂平和な、穏やかな精神の状態 - それはすべてが順調に、そしてすべての有用な。 平和の保存と脾臓の不在 - 国内問題は動揺しません主な基準。 東の世界観は、私たちの人生の真の知恵を与えます。 オマー・カヤ材料のバランスを達成するためには、あなたが精神的なバランスを達成することができる場合にのみ可能であることを主張しました。 思想は、順番に、アクションを生じさせる行為を生成します。 すべての人間の行動は、一意の名前が正しいかどうか、誰かが不幸と感じる場合はすることはできません - より深く見て、この結果につながったものを見つけるための機会です。 彼らの作品では中世の詩人はしばしば考えて、多分それはそれ、このような貴重な作品にするものです。

人生の意味についてのオマル・ハイヤーム

時には多くは介護ワイン、女性や美しさについてのゲイのプレイボーイ、などハイヤームの表面的な理解を持っています。 しかし、詩人の作品をよく見て、これらのスタンプが永遠に削除されます。 私たちの前に - 深い思想家、学ぶことや人生の最も重要な質問を表示することができ、真の哲学者や心理学者。 人生は、何である 死がある場合は？ 人間の存在の本質とは何ですか？ 心は冥界の謎を知っていることはできますか？ そして、彼らはあるのですか？ 根本的な疑問はハイヤームのすべての仕事の価値があります。 たとえば、人生についてや推論の存在について日本の知恵は非常に悲観的です。 ハイヤームは昇る太陽のかつて最大の心は、人生の意味は、私たちは、何確かに与えられていないのか理解できなかった悲しみと指摘しています。 人間の脳は、地上の生命の画面の端に隠れなんと、超越的世界を超えて見ることができません。 たぶん意味は、この画面の背後にありますか？ または作成者は、この世界に私たちをスローし、彼の注意を奪わましたか？ そして今、我々はそれを1つの意味を取るために寿命を持っている、それだけで別のものでしょうか？ 「我々がそうであるように明るい心は、...いくつかの謎を解明して眠りについた可能性があります。」 また、自分自身についての皮肉な作家、詩人会談、彼自身の作品です。 ここで彼は、ギリシャの哲学者ソクラテスの有名な格言を、次のとおりです。「私は何も知らないことを知っています。」

しかし、このような世界がハイヤームは、パスの終了を待って、何もしない、落ち込んで、すべての助言されたことを意味するものではありません！ ハイヤームの知恵とインスピレーションの宝庫-古代中国の知恵は、日本の作品と同等の、人生についての引用します。 彼は、瞬間をキャッチ何かを保証するものではありませんので、その信頼性の欠如の時間を楽しむために私たちを尋ねます。 任意の時点で我々は、苦しみや死を感じることができます。 なぜ喜びをもたらすもの、この非常に微細な操作を行うと、灰色の賢人を残すために人生の意味を考えていませんか？

オマルハイヤームの生と死

人生Omar Khayyamは他の中世の東洋の哲学者と同じことを考慮していない。 それらのために、地上の存在は、むしろ、人が何をしなければならないかを理解し、価値あるものとなり、多くの重要な善行を成し遂げる道に備えて、死後の生活に備える時間と場所です。 詩人はそのような意見を持っていません。 彼にとって、人生はユニークで幸せな出来事です。 もちろん、確かに誰も「ゼロから結果に」、たぶん1分、あるいは永遠になるまでどれくらいの時間がかかると言うことができませんか？ 「与えられたあらゆる瞬間を絶対に節約するためには、このような不確定性が必要です」とKhayyam氏は言います。 「人生はそれほどではありませんが、それは単なる瞬間に過ぎません！」と、今日の西洋文化で確固たる地位を確立しました。

Omar Khayyam on Humanism

作家と一人一人のための非常に多くの。 彼女の幸福と静けさ、彼は彼の仕事の最初の場所の1つを置く。 魂の世界はプライマリであり、Khayyamは自分の中で最初にすべての調和を発達させることを求めています。 本当の神社は、宗教の厳密な教義ではなく、本当の生きる人間の心です。 彼は人間を神の創造の頂点と認識しています。 おそらく人々によって発明された人生の知恵についてのすべての寓話よりも明確な最も霊感の詩はオマール・カイヤムに属し、「私たちは宇宙の目標と首脳です」という言葉から始まります。 彼は宇宙の中で最も貴重な石と呼んでおり、彼女は本当に彼女の最も驚くべき生き物が永遠に幸せになることを望んでいます。

オマー・カイヤム：社会問題について

悪意、金銭、力、欠点、狡猾、無知、不公正などの話題は、議論のために常に関連性があり議論の余地があります。 もちろん、オマール・カイヤムもそれを無視していませんでした。 革命家の彼の精神はここで素晴らしいです。 中世の男にとっては、裁判官と同じテーブルでお菓子に誘惑されるよりも、骨をよりよく噛むように書くことは、かなり危険なビジネスです。

Omar Khayyamは本当に私たちに伝統を与えてくれたセイジです。 彼は中世のチェ・ゲバラになった。 今、人生についての東方の知恵は、常に彼の仕事と関連しています。 人々が存在する限り、人生の意味、人間の運命、愛について、世界の知識、神について、人間関係についていつも疑問を投げかけます。そして、これらの質問に答えるには、Omar Khayyamによって書かれた美しい歌詞の本「生命の知恵」