社会人道科学の哲学的問題：歴史的現実

歴史的現実は社会的 存在としての人間 の 存在の 根本的な基礎である。 それは包括的現実の状態を獲得する。なぜならそれの外にはどんな物体の存在も非常に問題であり、したがって歴史意識と一緒 に 人文科学の哲学的 問題 として行動するから である 。 このように理解された歴史的過程は、存在する全ての存在論的基礎の性質を獲得する。 それと同時に、歴史は変わりうるものではないという意見があります。

確かに、 無作為の 事実のヒープとして理解される歴史は、安定した永続性の感覚を作り出しません。 これは、歴史的現実の本質を外部的かつ表面的に理解することです。 科学の哲学的問題は、歴史を単一の単方向性のプロセスと見なして、その中で変化が可能である場合、歴史が存在論的根拠として機能することができるということもある。 このプロセスは、それを理解する歴史的主題の活動のために展開され、存在する。 自然科学の哲学的問題を有機的に組み込んだ科学の哲学的問題としての歴史意識における「歴史観」の表現を通して、主題による歴史的プロセスの認知、認知および解釈が生じる。

人類の他の哲学的問題のような 歴史的過程 は、多数の自然科学分野の主題分野です。 この研究課題の詳細を考えると、理論的レベルでのみ客観的な反映が可能である。 人類は、歴史的意識のいくつかのパラダイムを開発しました：神学、哲学、科学。 しかし、彼らからは、科学者が歴史的現実を高いカテゴリー的レベルで反映することを可能にする哲学があります。それは一般的な歴史理論の形で効力を表現することができます。 それらの中で、経験史は理論的な歴史と組み合わされ、概念的な形式で歴史的かつ論理的な合成が起こる。

社会的現実のイメージは、人々の行動、価値観の性質、政治組織の形態、いわゆる「歴史観」に固定することができる。 「歴史観」をはじめとする社会科学の哲学的問題は、日々の活動の中で矛盾することを克服することを目的とした特別なダイナミック教育である。

哲学的に理解されたアイデアは、理論的なものばかりでなく、現実的な価値観に対する確かな源泉としても機能します。 この文脈で理解される「歴史観」は、理論的な世界観 - 方法論的実体のようである。 それは、歴史的人物の存在のための存在論的前提条件として働く：それを経験することによって時間内に人の自己認識である。 私たちが歴史的次元の空間で 社会的 存在の連続 プロセス を把握し、表現することを可能にするのは、「歴史観」の概念です。

人はいつも歴史に残っていますが、その特別な価値観や意義を理解し始めたときにのみ、歴史的・哲学的概念が全体的に生まれます。この価値を合理的に表現し、体系化した「アイデア歴史 "。 歴史家の仕事では、「歴史観」は歴史的プロセスの全体像を形成するのに貢献します。 同時に、各時代には、社会現実の絵の基本要素である「歴史観」という独自の具体的なアイデアがあります。 社会生活のダイナミクスは、「歴史観」の変化を伴う社会現実の描写の変化をもたらす。 この論理に従えば、「歴史観」の概念は歴史的なものであるという結論に至ります。