Sviyazhskの聖なるDormition修道院

カザン汗国 - 16世紀の中盤では、特定の鋭さとロシアは彼の積極的な隣人との闘争を繰り広げました。 戦争のために信頼性の支持基盤を必要とし、この目的のために、1551年、まもなくカザンIvanom Groznymのキャプチャ前に、要塞の町Sviyazhsk設立されました。 場所は、口の中で彼のために選ばれた Sviyagi。 すぐに、市は成長し、地区の中心地となり、1555年には、後に昇天Sviazhskyとして知られるようになった修道院の回廊、確立 修道院。

カザン教区と修道院の拠点

カザン教区の確立 - 修道院の基礎の年は、地域の生活の中でもう一つの重要なイベントをマーク。 これはロシアの武器の輝かしい勝利のおかげで可能にした、タタールの支配に終止符を打つには、ヴォルガ川のほとりにkhans。 この点で、ここに設立された修道院は、精神的、教育や布教活動の拠点となるはずです。 中東ヴォルガ地域全体正教の光を運んで、過去2世紀にわたり使徒、。

修道院の創設者とその最初の学長は、掌ハーマン（Sadyrovフィールド）でした。 彼の支配下に修道院が成長し、強さを得ました。 タイムズ紙は非常に乱流でした。 カザンタタール近く破壊飛散や周辺の村を襲撃ギャングに結合されます。 一度もなかったと回廊での入植者は、武器を取るために、祈りを中断。

偉大な禁欲的、掌ハーマン

牧歌的な省の非常に顕著な方法は、掌ハーマンを通過しました。 時間ベースのSviazhsky修道院でそれらを残して、彼はその第二大司教になって、すべてのカザン教区を導きました。 1566年には、イヴァナGroznogoの強い要請で、彼は彼が代わりに嫌わ王室メトロポリタンフィリップに陥っモスクワ首都圏のデパートまで行くように頼まれた、モスクワに到着しました。

しかし、このような高い名誉から、彼は不祥事を起こした司教と側面を取って、拒否した帝政取り巻きによって犯さ咎を非難し始めました。 リモート宮殿からすぐ、掌は1567年に彼のこの世のコースを終えました。 彼の死の状況はまだ不明です。 1つのバージョンによると、彼は殺された、と他の上 - ペストの流行中に死亡しました。

彼の死の後、修道院の最初の修道院長はで栄光た 聖人の顔、 そして1592年に彼の遺物は、修道院の主な神社でした。 彼らが埋葬されたアサンプション大聖堂、の本で、奇跡に証人を保有するレコードをたくさん読んで区民の祈りと僧侶自身を介してそれらを明らかにすることが可能でした。

修道院のための繁栄の年

修道院の全盛期はXVI-XVIII世紀考慮されるべきです。 これら2世紀の間にSviyazhsk修道院は、全体の中東ヴォルガで最も裕福であっても、ロシアで最も繁栄20の間でした。 不思議それは状態の掌七値と考えられています。 18世紀半ばに修道院が所有する土地で、彼らは7200軒の男性の農家に住んでいたと働きました。 それらの同じ番号が一緒カザン教区の修道院の残りの部分に属していました。

好奇心が強い、そしてそのような詳細：Sviazhsky修道院は、モスクワのパイオニアイヴァン・フィオードロブで行うようになった前に、典礼書を公表し始めた印刷機を、持っていました。 国のための費用の様々な自社製品。 ロシア帝国で1764年に修道院の改革が行われた場合には、Sviazhsky聖Dormition修道院は、最も高いと考えられている最初のクラスに追加されました。 このような名誉は彼だけ一人でカザン教区のすべての修道院の授与します。 のみ四〇から二年後に同様のコントラストは、カザンで聖母修道院に値します。

教会の土地の世俗化の時代

下落が豊かですみか咲き始めた前に、キャサリンII実装上の改革を。 主に役割を果たしたと、この期間中にSviyazhskの都市の経済の低迷、人口の結果としての貧困化を観察しました。 しかし、主な理由は、修道院の土地の世俗化の政府によって行われました。

キャサリンIIの彼の治世の時代には国政上の教会の影響の可能性を奪っを目的とした政策を追求しました。 この目標を達成するための一つの方法は、経済減らすことだった の生活水準の 寺院や僧院を。 このため、マニフェストは、どの状態の所有権に渡されたすべての教会の土地によると1764年2月24日に公開されました。

修道院の衰退と革命の始まりの年

収入の主な項目は、このように奪われ、Sviazhsky昇天修道院は徐々に自分のポジションを取り始めました。 20世紀の初めに一度百人の僧侶や初心者を超えるその住民の数は、25枚に減少した、と所得のレベルはカザン教区の他の修道院に比べて低かったことを言えば十分。

革命次の年には、彼らとのトラブル全体のロシア正教会の多くをもたらしました。 私も例外とSviyazhsk修道院ませんでした。 彼の最後の学長、ビショップアンブローズ（ビープ音）が兵士の無秩序な群衆の犠牲になりました。 国は最終的に無神論狂気によって彼女の感覚に来たときに多くの年後、彼は列聖、世界は新しい殉教者アンブローズとして彼を知っていました。

期間無神論乱交

無神論政権の町の年の間にSviyazhskは、固体キャンプエリアとなりました。 僧院の身体とそれらに隣接する寺院は略奪されたと聖ハーマンの清廉潔白な遺物で癌が開かれ、冒涜します。 修道院では長年にわたり、非行少年のために精神病院にコロニーを置きました。 トラブルの上面には、クイビシェフリザーバの建設後街に隣接し、大面積は浸水やSviyazhskは島になりました。

修道院の復活

唯一の教会は違法離れて彼女の財産から取ら返すために始めた現代の登場、と、Sviazhsky修道院を含め、すべての建物は、信者に戻しました。 唯一の例外は、博物館リザーブの一部となった小部分、でした。 これは、都市の復興のための肥沃な大地を務めています。 復元された寺院は、一度中断した教会のサービスを再開し、その後修道院の鐘の川Sviyagaリンギングの上に泳ぎました。

修道院の観光スポット

旧セントニコラス教会 - その主なアトラクションで有名な聖昇天修道院Sviazhsky。 彼女は修道院のほとんどと同じ年齢であり、その構造は戻って1756年にまでさかのぼります。 イヴァン・シャーヤエブ率いる切りっぱなし石灰岩のギャングプスコフマスターのそれを建てます。 一年後、彼女の鐘楼は43メートルの高さに追加されました。 教会の建物は、かつて最初に住んでいた細胞である 修道院の修道院長 聖ハーマンを- 。 修道院のかつての住民の回顧録から、それも、革命前に、それは彼のものを保持することが知られています。

アサンプションの近くの大聖堂は、聖ニコライ教会、わずか5年後に建設されました。 とりわけ、それはプスコフの同じマスターを働きました。 いくつかの変更は、次の世紀の半ばに行われていました。 これに食堂部分とドラムシリンダ八角形の断面を加えました。 以前はヘルメット形のドームは、ウクライナのバロックのスタイルで、よりエレガントに置き換えられましたしていました。 でも百年後の建物は、ポーチを取り付けました。

しかし、教会の主な特徴は、それフレスコ画時代イヴァナGroznogoに保存されています。 ヤロスラブリの聖変容修道院の領土上の大聖堂で - そのような好奇心は一つだけの場所ではまだ持っています。 批評家は、この期間の壁画は非常に稀であると指摘しています。

以前のサンプルがあり、後で世紀に書かれているが、16世紀には非常に乏しい継承され、この点で私たちを残しています。 大聖堂のフレスコ画の歴史と芸術的価値に加えて、特性だけそれらに固有のクセしている：西の壁に、仮定の大聖堂で、そのすべての属性と地獄を表現するために取られ、それ自体で作成楽園シーン、塗装 ポジティブ気分 ビューアでは。

女性の化合物Sviyazhsk修道院

女性Sviazhsky Ivanovsky修道院 - 都市では、議論された修道院、除いて、1つ多くありました。 彼はまた、16世紀の終わりに設立されました。 これは、大聖堂広場にSviyazhskの中心部に位置しています。 すぐに、しかし、彼は強力な火のシリーズを耐えなければならなかった、と修道女は彼らにトリニティ - セルギウス修道院の前に廃止に属していた部屋を与えることによって、別の場所に移動しました。

今日の 修道院は、 現在の形で復活、そして唯一の女性の聖ヨハネ化合物Sviyazhsky男性の修道院でいません。 しかし、すべての教会の礼拝は、教会の憲章で定める範囲内で、その中に実施されています。 それに、これは住宅や寺院の復元を停止しません。 人生は古代の修道院に戻り、そのもてなしの壁が来て、正統派の古美術品の魅惑的な世界に没頭したい人すべてを待っています。