「漁師の物語と魚」プーシキンの作品分析からの教訓

物語A. S. Pushkinaが高い傑作言語になる可能性がどのように下品なプロット例示しています。 それは物語を教えているものである、教育 - 詩人は、文字だけでなく、そのような話の前提条件ではないだけを伝えるために詩的な形でできました。 「漁師と魚」 - 人間の欲の物語。 悪と裏切り処罰、そして良いが、常に勝利という「皇帝サルタンについて」物語。 詩人が書いた童話のすべてのプロットでそう。

概要製品

教師は「漁師と魚の物語」（グレード2）により教示された学生を、説明すると、彼らは仕事の話に基づいています。 善と悪、寛大さと貪欲、裏切りと許し、そして他の多く：子供たちは主要なカテゴリは人々の行動によって駆動されているかを理解する必要があるので、それは、正しいです。 おとぎ話は、子どもたちがそれらを理解して良いの賛成で正しい選択をするのに役立ちます。

金の魚の物語についてのおとぎ話では青い海の銀行に老夫婦があったという事実から始まります。 彼は、それが紡績糸を釣ったが、小屋、彼らは古いとさえ壊れトラフ。

老人は海に戻るには、彼女を懇願しても、慈悲のために自分自身を提供した金魚を、キャッチする幸運でした。

良い漁師は離れて彼女を置くが、老婆は彼の高貴な行為は、彼が海に戻ったことを要求し、そしてトラフかかわらず魚を求めて自分好みにしませんでした。 老人はなかったです。 魚は老婆を望んだものを与えたが、それはより多くを望んでいた - 新しい小屋を、その後、彼女はその独自の魚敷地内にはレディ、になることを決めたまでは、その後、女王を解放し、Stolbovayaの貴婦人なります。

彼女は不可能を必要としていなかったとして、老婆の要求を遵守するワイズ魚。 それは戻って何も歳の女性を残しました。

老人の歴史について読んだ子どもたちは、彼がプーシキンで「漁師と魚の物語」を教えて理解しています。 富と権力は彼女angrierを作り、たびに老婆を変更しました。 学生は欲が処罰され、そして再び何も残すことができていること、正しい結論を作ります。

著者は、あなたがそれはそれを根底に考える場合は特に、彼の物語に深い意味を置きます。

グリム兄弟の物語

我々は、彼が教えているの哲学のカテゴリを取る場合は、「漁師と魚の物語」、分析で始まる必要があり グリム兄弟によっておとぎ話。 小さな願いで始まる、貪欲歳の女性についての彼らの物語で、彼は詩人に精通していた、教皇になりたいポイントに達しています。

有益な普通の人間の欲がある物語のプロットにあるように見えますが、あなたはそれに固有の象徴に注意を払っているのであれば、「漁師と魚の物語」の教義はまったく違う意味を持ちます。 それが判明したように、グリム兄弟、そしてその背後に、とプーシキンは、まずありません。このテーマを使用します。

ヴェーダの知恵

古代インドの論文Matsyaプラーナは、それは寓話の形で提示されます。 例えば、その中に老人 - それは休止状態（涅槃）にある男、彼の魂の本当の「I」です。 プーシキンの物語ではそのように漁師、そしてそれが読者に表示されます。 '33彼は古い小屋の女性、釣り、すべての幸せに暮らしていました。 これは悟りの兆候ではないですか？

魂と周囲の現実との調和にあるように - 人間の真の目的地：これは、「漁師と魚の物語」を教えています。 老人は巨大な青い海を象徴する物質世界の誘惑の完全に対処します。

彼は彼に自分の欲望を持つネットをスローし、彼は毎日、その日のために必要なものを手に入れます。 もう一つは - 歳の女性。

老婆

それは完全に満足することはありません人間のエゴを表し、したがって幸福が何であるかを知りません。 利己主義は、できるだけ多くの富を消費します。 だからこそ、トラフで始まる、古い女性はすぐに最も望んでいた魚を支配しますです。

虚偽意識と物質世界の好意で彼の精神的な性質の人間の放棄のシンボル、そしてプーシキン中 - - 彼女の気まぐれを楽しむための老人（純粋な魂を）作る邪悪な利己主義、古代の論文彼女の画像の場合。

ロシアの詩人は非常によく、魂の利己主義の提出前に説明しました。 老人は老婆から新しい要件と黄金の魚に敬意を払うためにあらゆる時間になります。 巨大な材料の世界の種類である海、各時間は、より多くの恐るべきなってきていることを象徴的です。 このプーシキンは、その先からの純粋な魂のギャップは、それが毎回富の奈落の底に深く沈んでたときにどのように大きな示しました。

雑魚

ヴェーダの文化では、魚は、神を表しています。 劣らず強力はプーシキンの作品ではありません。 あなたは彼が教えを考える場合は、「漁師と魚の物語」、答えは明白であろう：偽利己シェルは男の幸福を与えることはできません。 これを行うために、彼は重大な財産、そして残りの調和のとれた状態で現れるとあることの喜びを受け取る神と魂の結束を必要としません。

老人に三回、魚、それは偽の肌を埋めるために、判明したとして、利己的な欲望を満たす、それにできていなくても、海の魔女。

精神的、利己的なスタートの闘争

この戦いで多くの、哲学的、宗教的、芸術的、心理的な本を書かれました。 どちらのスターター - 純粋な魂と利己主義（プーシキンのおとぎ話老人中）（老婆）は、自分たちの中で戦っています。 したがって、それは非常によく従順と利己的な欲望の耽溺の結果を実証しています。

彼の主人公も、老婆に抵抗しようとしていない、と毎回は素直にそれからの新しい要件と弓で魚に行ってきました。 アレクサンダーは、まさにこのような怠慢の結果、自分の利己主義、およびその偽の終わり、飽くなきニーズを示しました。

私たちは人間の欲を語るとき今日は、「何も左」という表現は、日常生活で使用されています。

哲学では、その意味は非常に広くなっています。 ない物質的なものは人を幸せにします。 それについて話老婆の振る舞い。 より多くの - それは唯一の女王であることを望んだとして柱状貴婦人になったし、その後。 それは権力と富の新しいタイプの出現を幸福と満足を放射しません。

これは、「漁師の物語と魚」を教えている：それは主であることを、魂を覚えて、そして物質世界は二次と狡猾です。 今日、人が担当することができ、そして明日は不運の谷で老婆のように、貧しい人々と曖昧になります。

だから、ロシアの詩人の子供のおとぎ話は、人々も、古代に知っていた自我と魂の間の永遠の闘争の深さを伝えます。