アーユルヴェーダの哲学。 その機能と基本的な学校

インドで最初の千年紀の真ん中にヴェーダ神話に基づいて、古代インド哲学の誕生を受けました。 スペース、アニメイトと-これは、人々が最初に周りの世界を理解するための試み撮影された時に起こった 無生物の性質上、 だけでなく、自分自身を。 この進歩は、人間性の分化が生息し、彼女の自己を徐々に放出する手段として、賢明ななされたとき、精神的な進化の、主に、結果として可能になりました。

これらの結論に基づいて、彼から根本的に異なるものとして、世界を知覚する能力、宇宙が来ました。 男は、適切な結論を行い、その後、反映するために始めました。 古代インド哲学の基本的な教義を信仰している ライフサイクルは 死に続いて1回の出産に限定されるものではありません。 教義は、3つの主要な期間があります。

• ヴェーダ;
• 古典;
• ヒンドゥー教。

宗教的・哲学的論文 - 「古代インド哲学の」教育の形成は、ヴェーダ（ - サンスクリット語で「知識」）に基づいています。 リタの法則-サポートオントロジー インド哲学のは、 秩序との関係、再発や宇宙の進化です。 梵天の吸入と呼気があることと、非ビーイングに関連付けられていると空間の百年にわたって存在し続けています。 死後無スペースの何百年もの間続いた、そのあとで彼は復活させました。

古代インド哲学の特長は、西洋の学者とは対照的に、超越の知識に反射にますます注目を示すことです。 信仰は永遠と周期的に更新され世界的なプロセスであり、作成されていないので 哲学の歴史を。 二つの別々の科学です - 社会と美学の理論が理由です。 「古代インド哲学」の教えの主な特徴は現象とオブジェクトの世界と接触して心の中で起こるプロセスの直接的な研究です。

起源 哲学的思想 人類のは、第1の状態と階級社会が部族関係を交換し始めた時に起こりました。 古代文学モニュメントは、人類の千年の経験に要約されている特定の哲学的思想、のキャリアとなっています。 そして、ほとんどの古代の哲学は、インドや中国に由来しています。

アーユルヴェーダの哲学。 学校

国の発展における精神的なブレークスルーの結果として、インドのVI世紀で、社会的、政治的、経済的発展のための前提条件を確立し、最初の状態が急速に鉄のブロンズからの移行に関連して、生産力を開発しているがあります。 また、商品マネー関係の形は、科学研究の成長が始まり、批判は道徳的な態度や認識に君臨しています。 これらの要因、とは順番に2つのグループに分けられ、学校や教義の数、の出現のための基礎となりました。 ヴェーダの権威を好む-オーソドックスな哲学的な学校で、そしてその無謬性を否定していない-非正統的な学校 古代インドのを。

アーユルヴェーダの哲学。 主な正統派の教義

• ヴェーダーンタ。 ターンでは、それは二つの方向が形成します：

1. アドヴァイタはブラフマンから離れて、世界にどんな現実を認識しない - 最高の単一の精神的な本質。
2. Vishishtadvaita-崇拝3つの現実：問題、魂と神。

• ミーマーンサー学派。 科学者たちは、精神的なの存在を認識し、宇宙の物質が始まりました。

• Sankhya。 スピリチュアル - プルシャ（意識）と材料 - プラクリティ（自然、物質）：宇宙の二つの第一の原則の認識 - 心臓部。

• ニヤーヤ学派。 科学者たちは、原子からなる、宇宙の存在を言います。

• ヴァイシェーシカ学派。 それは世界が効果と品質を有する物質で構成されて信念に接地されています。 存在するすべては7つのカテゴリー、すなわち物質、コミュニティ、アクション、品質、内在、機能忘却に分かれています。

• ヨガ。 彼によると - 男と彼の行動の全ての主な目的は、材料の存在から解放を完了させるためにする必要があります。 これは、ヨガ（熟考）とvoyrage（剥離や痰）を従うことによって達成することができます。

メイン異例学校：

• ジャイナ教。
• 仏教。
• Lokayata。