「鯉-理想主義」：短い物語は、MEのコンテンツ Saltykov-シチェドリン。 の分析

それは理想主義者であることを良いですか？ この質問は、実用的な位置に彼の物語「鯉-理想主義」にSaltykov-シチェドリンを提起しています。 哲学的理想主義ロシアの古典的であっても考慮されていません。 だから、「カープ-理想主義」、資料に記載されているの要約を、無期限ケースを遅らせる製品に移動しません。 Saltykov-シチェドリンは、1824年にそれを書きました。

シーン機能

「鯉-理想主義者」の話自体はしていません。 彼は、対話の鯉とラフにprostroen。 カラスは、インテリジェントな書籍の知恵をよく読んで、私は人生を知りませんでしたが、これは社会主義のアイデアを酔わされてから彼を防ぐことはできません。 彼は、誰もが平等と友愛に住んでいることを夢見ます。 パイクは、鯉を食べるのをやめる、と僧侶 - 耳を。

ラフも、このすべてに耳を傾けだけでニヤリとそうでない場合は、彼の相手を乱用します。 しかし、彼らの会話は何度も何度も起こります。 ラフは鯉とまぬけものの、しかし、川で誰で、離れて彼からは、そのような高尚な話題は話をしないことを認めました。 そのため、魚がオーバー発見され、何度も主張しています。 カラスはを通じて、すべてを見て バラ色のメガネ 楽観とラフは常識の観点から、鯉の見解を批判しています。 だから、ページのページの後、彼らは前後に議論をロープを引っ張ります。 したがって、おとぎ話「鯉-理想主義」の詳細は全く話がないことであることは明らかです。 対話のラフと鯉に隠されたすべての動きと緊張。

そして今、決定的な瞬間が来る：鯉は、自分の意見のカワカマスの妥当性を検証するために、今必要があります。 直接食品（鯉）は、彼が自分の習慣を変えると平等と友愛のアイデアを他の食事に切り替える必要があったことを彼の顧客（カワカマス）を説得しようとします。 それはカワカマスの鯉を食べ終わる推測するのは難しいことではありません。 良い味があった鯉、一度カワカマスを問い合わせる会話の過程で偶然にいるかのように発生し、すべての存在。

「鯉-理想主義」：概要。 社会正義の引数

会話中に、鯉とラフはロシアのため、世界のために両方の多くの苦痛に影響を与えました。 例えば、の疑問 社会正義。 私たちの間で誰が機会均等の社会を夢見ていない、それがためにも、川に常に階層が存在します行くことはありませんが、決してそのようパイク上、コイしたい、それがまっすぐラフ、よく、それはすべて良いことだ、と言います。 そして、虐げられたが、「泥の中に眠っている」される一方、先端が人生を楽しむことができます。 カラスは、忠実な信者にそれを回す、とすぐに彼らは社会正義の考え方を聞くと、すぐにパイクラフを説得しようとしています。 ラフはモック（正当な理由のため）です。 童話「鯉-理想主義者」でSaltykov・シチェドリン、我々は問題を検討しているの概要 社会的不平等の 説明を。 アイデアは、21世紀のロシアのために、関連するまま、5年前に死亡Mihailom Evgrafovichemを表明しました。

生活から理想主義的な分離

明らかにポイントが鯉は、彼が話しているのか分からないという事実です。 ここで、著者の秋の批判の火災、ロシアでの生活を再構築したい彼夢想家におそらくお馴染みの下で。 彼は彼女に会ったまで、鯉カワカマスのために、架空のキャラクターでした。 彼は、彼らが鯉を捕まえ僧侶で何をすべきかについて何も知りませんでした。 魚の理想主義は、サワークリームでどのようにおいしい彼女の相手を知りませんでした。

何が大人に直面していない若者を可能にしました。 すべての若者の理想主義者と夢想家の人々が、人生は彼の鞭を取り上げ、人間の信念がチェックされていること、そして唯一の最も一般的な感覚を満たすものを生き残ります。 これはSaltykov・シチェドリンのの物語に恵まれている一般的な道徳である「カープ-理想主義。」

社会政治的な解釈

何かを証明するためにパイクしようと、かわいそう鯉 - ひずみ、および彼が美徳の吃音とき、すぐに「偶然」パイクそれを飲み込ん：文字間の対話は非常に独特な方法を構築しています。 言い換えれば、あなたはそれが満ちているに対処するために対等な立場で、ポーズを嘆願に彼女の膝の上に立っている場合にのみ権限と話をすることができます。

おそらくSaltykov-シチェドリンは非常にの運命に感動しました PY Chaadaev。 ピーターY.自身が、19世紀の社会秩序ロシアの批判を試みさせ、彼は非常識宣言や診察を命じられたことを思い出してください。

しかし、このすべての鯉と - まだとんでもない数字が、仕事のテキスト、「カープ-理想主義」（要約は細部にそれが不可能なすべてのこれらの瞬間を作る）wittinglyまたは無意識のうちには、そのような類似点にプッシュします。

それは理想主義者であることを良いですか？

問題は複雑で曖昧です。 あなたは楽観主義、理想主義と夢幻を同一視した場合、優れた光の信念は、普通の人が成長するために必要とされます。 しかし、彼らは古い成長するにつれて男は時代遅れになっている願望や価値観を放棄し、それをプルダウンしなければなりません。 同時に、我々は、このためな態度の道徳的コンフォーミズムを意味することを考えるべきではありません。 基本的な 道徳観は とにかく支配すべきである人間の行動を。 しかし、あなたはおとぎ話の作者をお願いしたい場合は、その後、彼Saltykov-シチェドリン（「鯉-理想主義者は」このアイデアを確認して）私は人生の現実から離婚任意の理想主義や愚かな楽観論を承認しない読者に語っていました。

誰のための物語ロシアの古典を書かれていますか？

製品は学童に明確ではありません、それは大人のために書かれています。 一般的に、彼が彼の仕事Saltykov-シチェドリン（「鯉-理想主義」）を作成したとき、彼に現代のロシアの現実の信念や意見を結晶化することは既に可能であるようです。 クラシックは寛大に彼の後の著作で、これらの「結晶」を追加し、彼らは独自の寓話 - 哲学的な風味を得ています。

これはおとぎ話「鯉の理想主義」Saltykov-シチェドリンの分析です。 多分NVとして、おそらくこのために、何か他のものを抽出でき、多次元とロシアの作家の積の値に計り知れない不完全であるが、 ゴーゴリは、「私たち人間も、試みのために尊重されるべきです。」