アイコンの「正統の饗宴」。 正統の勝利：子供のための祭りの歴史

四旬節の最初の週では、世界中のキリスト教徒は、正統の勝利を祝います。 チンは、すべての教会は、休日のサービスであり、日曜日に行われます。

正教の勝利の饗宴

毎年、トライアンフ正教のワード牧師の饗宴の名前で顕著、メトロポリタンキリルは伝統的にモスクワの救世主キリスト大聖堂でのサービスを行います。 その後、聖総主教は、11世紀牧師Fedossievキエフ洞窟で導入された特定のランクを達成しました。

戻るVIIIの世紀では、だけではなく、また信者にアイコンや聖人の像の崇拝を開く機会を返されたが、イベントは、教会の団結と同様に、異端や反対意見勝利を回復するの証拠でした。 「正統の勝利」と呼ばれる休日で発声された家長の説教は、このイベントの深遠な意味、私たちのすべてを明らかにする。

休日の歴史

歴史的な記録は、アイコンの聖書の崇拝に基づくVIII世紀紀元前に手つかずのキリスト教の習慣を維持していることを示しています。 しかし、ビザンチン皇帝レオIII Isaurianは、神聖なイメージの崇拝の禁止を課していました。 帝国全体画像、アイコン、聖人の彫像の数千人を破壊しました。 真の信者、キリスト教徒、僧侶や一般の正統派は迫害と残酷に取り締まりました。 彼らの投獄は、実行、拷問受けます。

アイコン-聖なる偶像や画像？

画像は、正教の勝利象徴 - 休日のアイコンは - 宗教と初心者の人からも、最も遠いを感動させることを確認しているので、雄弁かつ率直です。 これは、ほぼすべての教会の画像に適用されます。 古代に、誰かがアイコンを冒涜するために手を上げたことを想像するのは難しいです。 たぶんそれはとても深いと神聖なイメージがとても自体によって破壊行為と野蛮の恐怖渡す人々の心に触れ、なぜですか？

アイコンの拒絶のための最も重要な理由は、神の御子が人間の顔を取得した信念の非常に否定し、そして破壊から世界を救いました。 イエスは、神の霊の外観は、神が人に近く、アクセス可能になったことを表現すると、キャプチャする機会を視覚化します。 神は到達不能と無体の彼のオーラを失った、と明らかに他のすべてよりも人に近づいて。 しかし、聖書の中でアイドルの創造と言われています - 罪で、多くの聖職者は、聖人の像に反対していました。 この理論、支配者と皇帝の信者は、おそらく偶像の創造の罪深さについての理論で武装し、人々が宗教的なイメージの承認し難いを信じるように義務付ける、およびこれらの禁止事項に従わない人は、自分たちの生活を失います。

アイコンの製造

アイコンの作成現在儀式で。 バルダイでIversky修道院の建設で、それはのリストに新しい教会を製造することを決めていた 神の母のイベリアアイコン。 リストには、特別な技術に準拠して、非常に慎重に行われました。 祈り聖なる水に修道院の同胞は、画像を書き込むために、彼女のヒノキ板を水を含みます。 次に、水は色と混合され、画家は祈りと断食の書き込みを伴う、画像を書き始めました。

偶像破壊モード

それは偶像崇拝の儀式のようでした。 そのため、多くの教会関係者はiconoclastsの側面を取りました。 842歳まで、ビザンチン帝国を支配した皇帝テオフィロスアイコノクラストは、例外ではなかったです。 そして彼の妻、女王テオドラは真のクリスチャンでした。

正教のトライアンフの最初の饗宴

1日は、彼の治世の第十二年に、皇帝は非常に病気や、彼らの罪を実現し、神聖な画像の破壊に悔い改めになったという説があります。 妻は祈りの彼に皇帝がはるかに良いと感じたキス聖母のイメージを委託しました。

しかし、病気が治まるしない、とのマイナー皇帝マイケル・IIIのために摂政の役割を果たした皇帝テオフィロス彼の妻の死の後、キリスト教徒の迫害とアイコンの破壊の禁止を課しました。 女王は、協議会を開催するためにコンスタンティノープル総主教Methodiusのに秩序を与え、四旬節3月11日843年の最初の日曜日に、聖なるソフィア寺院内のすべての正統派の司教は、厳粛なサービスに召喚されました。 協議会のメンバーは、異端と先帝に記録しますが、しばらくすると、彼の名前が記載されていません。

すべての聖職者と女王と向かった一般の素人の人が彼らの手のアイコンでコンスタンティノープルの街頭にかかりました。 サービスは、コンスタンティノープルの行列を行い、忠実な寺院で自分の場所に保存されているアイコンに戻した後。

伝説によると、祈りの中にセオドアは、アイコン、思考のファンの異端のアイコンの破壊のために提唱し、それらを破壊し、彼女の夫、皇帝テオフィロスの許しを神に感謝しました。 このイベントは、私たちの時代に正統派のカレンダーの中で最も重要な日である正統の勝利のランクの年間手数料の始まりとなりました。

休日の意味

しかし、すぐにかかわらず、8世紀から始まったが、キリスト教徒の迫害のプロセスは、IXの世紀の半ばまで続いた、正統派の勝利、休日の歴史を来ません。 だけにしてikonopochitateliが刑務所から釈放された、彼らは彼らの教区に戻り、因習打破活動を甘やかさ人たちは、アイコンの崇拝を受け入れることのいずれか、または教会でサービスを終了するように求めていました。

デイ正教の有名な勝利は、だけでなく、アイコンのチャンピオンを超える教会の勝利をマーク。 勝利は、キリスト教の教会のために合法的に彼らの心をクリアし、それらを正しい道に戻って取得する機会を与えるために、人々の真実の意識の深さに入る機会を意味しました。 教会は、すべての異端、エラーとの違い以上の勝利を祝いました。

正教会のお祝いのランクが設定されている、特別なサービスは、すべての説明解決した ユニバーサル協議会、 恵まれikonopochitateliは故人の支配者の族長に敬意を表明して以降の正統派の教義に含まれている文章でした。

チン忌み嫌わ

忌み嫌わのランク、破門につながるアクションのリストである - 正教の勝利は特別な部分を含んで典礼、でマークされています。 このように、教会はそれを行うには受け入れられない、忠実に警告し、そして、そのような罪、自称忌み嫌わを犯した人たち。

すべての正教会のお祝いのランクの初めに20忌み嫌われた、と忌み嫌わにさらされている人々のリストには、4000人に達しました。 リスト中の様々な時間でジョージ修道院掌カッシア、ステパンラージン、含ま グリゴリー・Otrepev、 司祭ハバクク、 エメライアン・パガチェブ、作家トルストイ、僧侶フィラレート、グレブ・パブロービックYakuninを。

コミッションランク忌み嫌わの歴史

正統派の儀式を前に達成された救い主のアイコンと神大聖堂の母。 18世紀の終わりには、1767年、正教会の儀式に改正し、補充しました。 ノヴゴロドとサンクトペテルブルクガブリエルの首都圏は多くの名前を除外するように調整を行っています。 ランクで100年後も減少しました。 1917まで、つまり人は破門できるかについての警告、および除外されたすべての名前は、12忌み嫌わがありました。 1971年、古儀式派と忌み嫌わを除去し、彼らは教会に戻しました。

教会の聖職者は、その忌み嫌わを強調 - それは呪いではありません。 後悔の人が教会に戻ることができ、そして彼の悔い改めの誠意の十分な証拠がある場合、それが受け入れられます。 破門は死後に取り除くことができます。

日付忌み嫌わ通常正教のトライアンフのランクが含まれていない、彼らは唯一の聖公会のサービス上に存在しています。

偉大な休日の画像

アイコンの「正統の勝利は」コンスタンティノープル（現イスタンブール）に15世紀に書かれました。 聖人のオリジナル画像は、ロンドンの大英博物館です。

アイコンの説明「正統の饗宴」

そのようなお祝いの文字、複雑さと不均一の深さとしては、正統派の勝利、彼に捧げアイコンとしてではなく、殉教者が、数を示し、2つの部分からなります。 組成物の上部に表示さ 聖母のアイコン Hodigitria（Putevoditelnitsa）ギリシャ人のお気に入りアイコンを。 彼女はすでに、将来的に彼を待って何を知っているので、彼女の膝の上に座っている彼の息子、イエス、そして彼女のイメージにヴァージンのポイントは、悲しいです。 元のOdigitriiが自然聖ルカから描かれていると考えられます。 長年にわたり、アイコンの絵のイメージが破壊され、そして「正教の凱旋」のアイコンは、彼らが書いて、それらを破壊する、誰もがすることができ、アイコンは、法律の外にもはやであることを強調していない、アイコンのアイコンです。

アーティストの上部には皇后テオドラと彼女の息子マイケルを描きました。 アイコンの下の行では、「正統の勝利は、アイコンの崇敬の名前で殉教した人々を示しています。王位の右側にはセントMethodiusと聖フョードルStudit。聖なるFeofan Sigriansky懺悔とステファン新しい僧侶を保持しているイエス・キリストのイメージとアイコンを表しています。それらの右側には、ビショップNikomidiyskiy Feofilakt懺悔、兄弟、TheodorusとTheophanes（皇帝テオフィロスは反抗の偶像破壊の兆候で詩を描く兄弟の顔で語った）。玉座殉教者テオドシウスの抱擁の左側に キリストの出資。歴史的事実によると、彼女は兵士がコンスタンティノープルのゲートと救い主のイメージを失うことを許可しない、死を受け入れました。

アイコンの「正統の饗宴」、そしてオリジナルの写真は、キャンバスの男性に示す団結と連帯を送信します。 実際に、それらのすべては、彼らのひげを提示し、そして、彼らは同じスタイルの服を着ています。 そのようなアイデンティティを観察し、アーティストは、おそらくikonopochitateley非常に大きく、多くの人々の数は依然として聖なる純粋な信仰に描かれていることを強調したかったです。

アイコンの深い意味

あなたがより密接に見てみると、アイコン「正統の饗宴」は、一見したところで、いくつかの不正確さを持っています。 好奇心の詳細は、15世紀の画家は、九世紀に住んでいた人々を描いていることです。 なぜ彼らは死後に覚えていますか？ ビザンチン帝国で15世紀に強く、十分な境界を拒否しているという事実。 帝国が貧しい育った、神聖なイメージなど、人々の任意の画像の熾烈な支持者だったイスラム教徒を含めて、敵の襲撃を受けました。 ビザンチンは、イスラム教徒から身を守るために、特にフランス、ヨーロッパの隣人から武器や資金を供給して助けを求めるしかなかったです。 しかし、フランス側はそれを否定しました。

償還請求および救済せずにつかまえ、ビザンチンは彼の最後のチャンス、帝国が豊かで強力だった時間を参照する最後のようにアイコンを書くことにしました。 その時の画像は、自分自身に証明すると帝国の力がまだ乾いていなかったという事実を信じるようにしようとしました。 そして、そのアーティストは繁栄帝国を象徴する、過去、九世紀から人が描かれています。 ビザンチンの人々は、すべての信者のように、キリスト教徒は、神聖なイメージが、彼らは確かに生き残り、再びその失われた地上を取り戻すために役立つと信じていました。

残念ながら、これは動作しません、大帝国が落ちたが、彼はコアに彼に忠実である彼の子供を、救うことに、人々、神の神聖さで真の信者の強い精神が壊れていませんでした。

何を休日について子供たちに伝えることができますか？

まず、休日、「正統の饗宴」と四旬節の端の最も深刻な週。 司祭の説教、祈りと誠実な信仰は完全に全体のポストを維持するのに役立ちます。 ポストは、すべての規範に正教会の信者が観察された場合には、厳格な禁欲後に行わパスセグメントについての軽さと喜びの感覚をしています。 そして、このように、人々はそれを克服し、より良い通過しません。 あなたは食べ物からだけでなく、棄権はなく、罪をした場合は特に、その愛とケアで自分の心を満たし、隣人、家族の人々との競合との争いを避けるために。

まあ、子供のための正統のトライアンフは大人としての重要な祝日となります場合。 以前の子どもたちが教会のエチケットに出席した科目を教える学校で、経典を研究しています。 今日はそうではありませんが、彼らは、少なくとも一般的な開発のためのキーポイントを理解する必要があります。 現代の若い世代が正しく「正統の勝利」の意味を伝える前に、場合、子供のための休日の話は非常に興味深いものになると、彼らは心から早い年齢で神を信じ、教会から身を分離しない場合は深く、当然のことながら、彼らの心に触れます。 結局のところ、それは彼の心の中にすべての人を開始します。

もともとすべての人間の魂に出てくる必要があり、子供と大人のための正統の勝利をマーク休日は、誠実かつ熱心な祈りと断食のようなものです。 人は途中の信念である場合は、彼の魂は喜び、愛、真実と永遠のものに帰属感で満たされています。 私たちは、あなたが正しいもの、愛と優しさのきれいな道を選択した場合は、私たちのそれぞれがより頻繁に年に何度も正統の勝利の独自の饗宴を祝うことができていることを言うことができます。