イスラム教でビアード：値。 なぜイスラム教徒は、ひげを着用しません

ビアードは長い男らしさの象徴と考えられてきました。 いくつかの文化では、クリーン坊主の顔、でもうんざり、と嘲笑の対象となりました。 しかし、ひげを生やした男に関連した時間の経過とともに変化し、そして今、誰もが彼の外見がどうなるかを選択する機会を持っていました。 しかし、特定の宗教的な動きでは、宗派の真の信者の代表のように見えるべきかについての具体的なルールがあります。 議論のための非常にホットな話題は、特に若い人たちの間で、ひげです。 イスラム教では、このアカウントにそこには合意されていないので、我々は、このトピックを少し明確にしようとします。

イスラム教：ひげに対する伝統的な態度

イスラム教で髭の重要性は、多くの宗教的な数字で強調されています。 彼らは預言者ムハンマドは、異邦人から身を区別するためにひげを着用する男性を命じているという事実を参照してください。 したがって、この推奨は、アラーの承認を得るために従うべきルールとして受け入れられます。

しかし、イスラム教でひげを着て検討するように簡単で、表面的なことはありません。 問題を理解するには、宗教のためにそれを設定する方法のいくつかの知識だけでなく、それが発生した任意の期間を持っている必要があります。 実際には、預言者ムハンマドの生活期間中にこの男の永久的な属性であると考えられて植生をトリミングということです。 ひげを成長させることは、若い男が大人と独立した人のように感じることが許さ行動でした。 この場合にのみ、彼は家族を開始し、彼らの家を生きることを許されました。

顔の毛のような態度だけでなく、イスラム教徒があります。 例えば、古代ルーシの男で、彼は慎重に自分自身を監視しなければならなかったし、どのような場合には、彼のひげと口ひげを剃るしません。 宗教的な儀式とは全く無関係ではないけれどもそれは、偉大な恥と考えられました。 歴史家は、むしろ文化的伝統にこの事実を属性。

しかし、イスラム教徒の顔の毛のために - アッラーの彼の信仰を証明する特殊な属性です。 ここだけで、イスラム教における髭の重要性の理解にもかかわらず、その帳簿価額が、あなたは誰も言わないだろうかどうか確認してくださいです。 それを取り除くために罪があるでしょうか？ 預言者ムハンマドと現代社会によって決定規則の条項のパフォーマンスの間のラインを定義するには？ 理解しよう。

ハディースこれが何でありますか？

イスラム教、ハディースでどのように重要なひげを見つけるためのお手伝いをすることができます。 すべての敬虔なイスラム教徒は、それが何であるかを知っています。 あなたは宗教的な用語でいないのであればしかし、私たちは、このギャップを埋めるために準備ができています。

ハディースは、真のイスラム教徒の生活のあらゆる側面を支配預言者ムハンマドの言葉の伝統と呼ばれます。 ハディースは、意見や預言者またはそれらのもののステートメントを通過し、その信憑性は、データ・ワードを送信し、良識と人間の信心深さによって確認されました。

人は社会の信頼を引き起こさなかった場合は、ハディースは、信頼できると考え、徹底的に再チェックすることができません。 時には、彼らはすべての預言者ムハンマドの情報源として拒否します。 時間が経つにつれて、でもイスラム教にハディースとするために形成されています。 それはハディース自分自身と送信機の研究を含んでいます。 この目的のために、我々は特に重くイスラム教徒の学者によって使用される特別な方法論を開発しました。

預言者ムハンマドはアッラーの承認を得るために敬虔なイスラム教徒を行う必要がありますすべてについて語っているので、ハディースに直面している男性の植生を言及している自然です。

ひげのハディース

それは、預言者ムハンマドは、多くの場合、個人衛生イスラム教徒を言及したことは注目に値します。 彼は、信者が他に例なので、きちんと整頓見えるべきであると主張しました。 1つのハディースでは、神を信じることは口ひげとあごひげが成長を剃る必要があることを示しました。 これは異教徒と多神教徒と区別されます。

別のハディースでは預言者ムハンマドは、イスラム教徒の性質を考えると、自然を構成する10件の事を指摘しています。 衛生の一般的な勧告の中でひげを成長させることに言及しました。 口ひげと口腔ケアをトリミングすることも重要です。 重要かつ重要な属性である - したがって、我々は、イスラム教で髭があると結論することができます。 しかし、それを超えて、厳密に従うべきである顔に着用ルールや植生は、あります。

イスラム教で髭を身に着けている文化

多くのイスラム教徒は、顔の毛を厚くし、長くなければならないと思いますが、実際には根本的に間違った意見です。 例えば、イスラム教にひげをトリミング - 任意のアクションではなく、明確プロセスにより調節。 ハディースでは預言者ムハンマド・ビアードそれがきちんと見えるようにするために、長さと幅にトリミングされていると述べました。 以来、すべての信者は、彼のようであるべきであり、彼らは彼の顔の毛にもっと注意を払う必要があること。

口ひげとあごひげせずに許可された、このポイントは、男性の裁量に任されています。 非常に慎重に彼の髭を見ものの、多くのイスラム教徒は、口ひげをさせてください。 ハディースでは預言者ムハンマドは、ひげの野蛮人をトリミングするだけでなく、指定されました。 最も許容される長さは握りこぶしのサイズを超えないものであると考えられています。 しかし、これはあるべき面の植生の長さよりも短くなっています。

イスラム教でヒゲを意味していますか？

だから、すべて同じ、真のイスラム教徒の顔に植生の真の目的は何ですか？ どのような情報は、イスラム教における社会きちんとひげに変換しますか？ これらの質問にも神学者とイスラム教徒の学者、答えるのは簡単ではありません。

それは不信者から真のイスラム教徒を区別する記号である - しかし、それらのすべての要約文ならば、それはイスラム教で髭と結論することができます。 彼は神の意志によってヒトに伝播預言者ムハンマドの戒めを、行いますので、また、属性の外観は、アッラーに人近いもたらします。

ぬりえひげ

少数の人々はイスラム教徒が許可され、さらには顔の毛を染めることが示されていることを知っています。 預言者ムハンマドは、赤と黄色の色調で髭を染めるために忠実に命じました。 このように、彼らはユダヤ人とキリスト教徒とは異なることになっていました。

絵画の黒色が有効ではありません、すべての学者は、この問題について全会一致です。 唯一の例外は、戦士、主要なジハードです。 この場合、1色が彼の意図について雄弁に話すべきで髭を持っています。

イスラム教でビアード：スンナやFard

ひげの神学者の重要性は、長い間証明されているという事実にもかかわらず、それが運んでいるか不可欠の問題は、まだ非常にシャープとイスラム教徒の間で議論されます。

勧告、望ましいが、必須ではない - 事はハディースの多くはスンナの基本であるということです。 イスラム教徒は、スンナが含まれていることすべてをした場合、彼はアッラーのさらなる承認を受け取ることになります。 しかし、一部の項目に違反した場合は罪にはなりません。

私たちはアクションがfardに変わることを言うとき、状況が異なっています。 これは、特定の勧告は、バインディングの状態を取得していることを意味します。 そして敬虔なイスラム教徒のルールから逸脱した場合に悔い改めと贖いが必要になります罪を犯しました。

しかし、それはまだそれが正確にひげの着用を治療するための方法を決定することができ神学者の一つです。 いくつかは、特別な理由のためにそれを剃る必要はないと主張しています。 これは、トリミングやきちんとしたが、唯一の病気イスラム教徒の場合、顔の毛のシェービングを防ぐことができますする必要があります。 また、カリフの多くは、人は単にひげを育てていない場合、彼はこのために動揺してはならないと自身が何らかの形で汚染された検討していることを主張しました。 結局、信仰は、自分の髭の長さに依存しない、と心と魂の仕事の結果です。

しかし、他の学者は、真のイスラム教徒のための必須条件のカテゴリにひげを建てます。 その不在は、アッラーと需要の即時処罰の法違反として知覚されます。 特に過激イスラム主義者の間でこの傾向が顕著に。

シャリア：真の信仰のシンボルとしてひげ

この問題は、シャリアのためのイスラム教徒の間で行った髭の重要性について、非常に単純な引数を解決しているが。 これらの規定は、男性はひげの存在下で特別な検査を受けた中東、中に導入されたことが知られています。 そして彼女は握りこぶしの少なくとも長さのために厳密でなければなりませんでした。 成功した検査に合格した者は、真に正統派と見なすことができます。 しかし、ルールを遵守していない人に、運命はそれほど良好ではなかったです。 彼らは公共の殴打に供しました。

一部の国では、タリバンによって制御される、ひげの欠如のために、彼は死刑を依存していました。 これは、すぐに電源に来た後、公に述べました。 タリバンの啓発のために美容院を爆破し、個別の警告床屋を作ります。 彼の発言では、タリバンは、顔の毛のシェービングは、預言者ムハンマドの言葉と矛盾するという事実に言及しました。

ひげを剃るの寛容イスラム教徒の国、

これは、国教はイスラム教で、多くの国では、男性は髭なし社会であることが許可されていることは注目に値します。 例えば、トルコでは、男性のためのスンナ髭とみなされているが、公務員はクリーン坊主の顔を持つ職場でなければなりません。

レバノンで似たような状況。 そこ真のイスラム教徒として男を特徴付けるしない髭を着だし、多くの場合、逆に、彼に治安部隊の一部に不必要な関心を引き起こします。

カザフスタンとウズベキスタンではひげとし、それなしでイスラム教徒のために同じです。 しかし、今の社会でより多くの人々が、目立つ密な植生である顔に、疑わしいです。 その理由は何ですか？

ビアード - テロリストの顕著な特徴

残念ながら、イスラム教でひげに関連する現代世界に変更されました。 これは、過激主義とテロの代名詞となっています。 すべての後、血まみれのテロ攻撃や中東の主要な軍事作戦をコミットイスラム過激派のほとんどは、太くて長いひげを持っています。 さて、これらの人々は、イスラム教は断固として無実の人々の殺害に反対していても、恐怖を引き起こします。

世界の変化に起因する、多くのイスラム教徒の指導者たちは、ひげを剃るのは極めてポジティブです。 それはテロとは全く関係を持たない人の特徴となっています。 多くの国では、ひげを着ての非公式の禁止を導入しているが、それは、これはイスラム世界における複雑な状況のためにのみ一時的な措置であることは注目に値します。

若いイスラム教徒とひげの成長

多くのmuftisは口ひげのない髭が現代のイスラム教徒の若者の非常にファッショナブルな属性になってきていることに気づきます。 そして、このような態度は、常にこのような場合には、実際には、神学者によって非難されて、若い人たちは、最も抵抗の少ない道をたどります。 彼らは彼の髭を通じて、預言者ムハンマドの条項を果たし、自身敬虔なイスラム教徒を検討してください。 これは、ほとんどの場合で確認されていない、整合性の人かどうかを示します。

そのため、いくつかのmuftisしか獲得することができひげを着用する権利について話をし始めています。 例えば、有名な説教イルダルZaganshina、唯一の30年間で、家族の買収で（少なくとも）あなたは小さなひげを育てる余裕があると主張している人。 しかし、60年の男が彼の知恵と人生経験を共有する意欲を象徴する、長いひげを解放する権利を有します。

拡大または剃る：昔のジレンマ

もちろん、明確にイスラム教徒が彼の髭を聞かせする必要があるかどうかの質問に答えることは困難です。 結局のところ、我々はすでに問題がどのように汎用性を示しています。 しかし、多くは、預言者ムハンマドの条項に準拠しており、現代社会に自分自身を反対しない権利を信じています。 そのため、男性はしばしば自身が他の人の間で疑いを生じない小さく、きちんとした髭を着用することができます。 おそらくこれは、真のイスラム教徒の最も正確かつ賢明な決断です。