インドタイムズアショカで

以前の支配者は、より多くのまたはその被験者の宗教的信念の事項の少ないニュートラルであれば、アショカは、状態制御の下で、国の全体の宗教的な生活を入れてみました。 彼がいないだけで仏教界、建てられた修道院や礼拝の場所に寛大な贈り物ですが、また彼女のobscheindeykoe団結と組織を与えるためにしようと、内部コミュニティの出来事が、干渉する。 彼はいくつかの状態のサポートを発表しましただけでなく、 道徳的、倫理原則 仏教の（当局、年長者、親族、優しさのために尊重し、食品の過剰などの拒絶。）、岩や柱の碑文として読まなく、職員の専門スタッフが作成され、誰がその実行を見守る必要がありました。

そのような 内部政策 皇帝のは、ローカル貴族とbrahmanstvaの一部に抵抗に出会いました。 どうやら、アショカでも、家族の中に首都圏のエリート地区の全面的な支援を享受しませんでした。 おそらく、彼の人生の最後の年に（彼は実際の電力を奪われました。

内部の政治的闘争は、国家の弱体化、開始とグレコ・バクトリアの北西からの猛攻撃につながりました。 約180 BC。 電子。 マウリヤ王朝の最後の皇帝は、マガダ王朝Sungaで王位に基づいて彼の指揮官Pushyamitroyに殺されました。 この時点で、マガダ王の支配下に、明らかに、唯一のガンジス川の谷と中央インドの南に隣接する領土でした。 Shungは彼らのキャンペーンでも、パタのiutryに達しグレコバクトリア、との困難な戦争をしなければなりませんでした。 西では、ギリシャ語、坂やパルティア王朝との状態のいずれかのインディアンヘッド。 約68 BC。 電子。 Shung王朝は（23 BCへ。E。）におけるボードキャンバスの王朝を、置き換えかつて強大な帝国の崩壊が終わりました。 その後、約3年半世紀、私たちはマガダの政治史には信頼できるデータがない持っていませんでした。

教育とほとんどセスクセンテニアル存在-インドのMauryanの状態が非常に重要でした。 これは、以前に別の時代に住んでいたかのように、相互の平和と静けさの条件で国の人々の間のコミュニケーション、経済的、政治的経験の交換、技術的及び文化的成果、個々の人々の発展のいくつかの等化レベルを促進しました。 長い時間のためのインドは、外部の侵略から安全です。 外の世界との強力な商業、文化的、政治的結びつきを設立。