スラヴ執筆：の理論

現代のロシアでは、 スラヴ文学の日 キリルメトディー-と文化は、聖人の教会の記念の日に捧げられています。 従来の歴史学は密接にこれらの兄弟の名前の最初のネイティブのロシア中世の手紙をリンクします。 撮影したルート歴史的なバージョンによると、スラブアルファベットは、第二にキリスト教の説教師でここに持って来られました IXの世紀の半分。 書かれた中世の文書は、ビザンチン皇帝ミカエル3世によって年間863でモラヴィア王子ロスチスラフは、彼らが理解できる言語で西スラヴ人に神の言葉を伝えることができるだろう宣教師の自分たちの土地に送信するように要求到着したことを確認します。 ドイツのカトリック教徒は、ラテン語で独占的にキリスト教の彼らのバージョンを課すことを試みているが。

時間が経つにつれて、この問題は、メインのいずれかになります つまずきブロックの 信仰の間。 しかし、その後も西洋と東洋のキリスト教熱い火の間で神学論争と政治的不和を燃やします。 彼自身の教会の懐にスラヴ人を持参したい、マイケル・IIIは、モラヴィアキリルメトディーに宣教師を送りました。 その瞬間から、スラヴ書き込みを発信します。

これらの土地の宗教の成功強化のために、ギリシャ人は、書籍の形でだけでなく、口頭でも書面で、大衆に彼らの世界を伝えなければなりませんでした。 地元の聖職者の層を作成することも必要でした。 これらの目的のために、に基づいて、 ギリシャ文字 のために 二つのスラヴアルファベットが適応されました： キリルとグラゴル。 その存在の夜明けに、彼らはいくつかの文字のマークのみが異なります。 現代の歴史家は、まだ主である1主張します。 しかし、証拠のほとんどは、最初はグラゴルあったという事実を指します。 キリル文字はギリシャ語のアルファベットとグラゴルに基づいて、後に作成されます。

たてスラブ書かれた言語が大幅モラヴィアで、後にブルガリアでキリスト教ギリシャの儀式の確立に貢献しました。 バルカン説教者は、一世紀後の国教となったキエフルーシ、に着いて、そこからです。 私たちの土地でも同じように、そして、ロシア、ウクライナやベラルーシ語のさらなる発展のための基礎となったキリル文字のアルファベットを、得ました。 しかし、多くの 西洋のスラヴ人は ギリシャ人に文化的な贈り物を維持することができませんでした。 同じモラヴィアでは、それは後にカトリックキリスト教によって承認された、と地元住民はグラゴルの賛成で放棄することを余儀なくされた アルファベット。

また、非常に長い時間のために、歴史家や考古学者は、いわゆるに関する議論されていることに言及しなければならない スラヴルーン。 研究者の数は、スラヴ文学の出現は説教者キリルメトディーのかなり早い出現が起こったと考えています。 この視点は、いくつかの証拠を持っています。 間接的にスラブ書き込みがアラブの旅行者が言及され、一部の研究者は、考古学上のルーンスクリプトを参照してください。 しかし、まだ同定されてこれらの兆候でシステム、およびX世紀に関連するアラビア語のソースは、心の中でキリル文字のアルファベットを有していなくてもよいです。