ニジニ・ノヴゴロドの洞窟の昇天修道院

ニジェーヌ・ノヴゴロドの城壁から3キロのボルガの険しい川岸には、この偉大なロシアの川が何世紀にも渡って巨大なものとなっている伝説や物語の古代 の 洞窟の昇天 僧院があり ます。 多くの秘密は古い修道院の教会墓地の墓石を保管しており、過去の出来事の多くはそこに保管されているクロニクルを伝えることができます。 それらを開くと、私たちはロシア中世のすばらしい世界に足を踏み入れます。

ヴェルガの川岸にあるペッチェスキー修道士

私たちに来た歴史的文書から、キエフ・ペッチェルキー修道院の20世紀の20世紀には、これらの地域に修道院が来たことが知られています。その中には、若い司祭Hieromonk Dionysiusがいました。 ニジニ・ノヴゴロドの下流にある便利な場所を選んで、彼らは山腹の洞窟を発芽させ、彼らの中に定住し、断食と祈りに彼らの日々を捧げました。

過去の偉大な崇拝者の例に続いて、ディオニシウスはコミュニティ生活の原則、すなわち「共通の生命」に基づいて、ヴォルガ海岸に修道院を設立しました。 この形式の装置は映画撮影と呼ばれていました。 それは個人的な財産から修道士の完全な拒否、修道院財産の共同所有と、経済活動における地位にかかわらず、すべての人の平等な参加を提供する一種の修道院共同体であった。 洞窟の昇天修道院は1330年に設立されたと一般的に信じられています。

聖ディオニシウスの子供時代と若者

Dionysiusの小児期と青年期については、非常に貧弱な情報が保存されています。 修道院文書からは、彼はキエフの近くで1300年に生まれ、聖バプテスマはダビデと呼ばれていたことだけが知られています。 少年時代から、少年はキエフ・ペッチェルキー修道院に行きました。そこでは、成熟時代に読書して書くことを学び、ディオニシウスの名前をつけて司祭に任命されました。 そこから、大修道院長からの祝福を求めて、彼は数百人の修道士と一緒に、遠いVolgaの土地に行きました。

修道院建設の始まり

修道僧の精神崇拝と精神的な指導者に関する噂は、すぐに近隣を飛び回り、ヴォルガの急な岸辺の洞窟に修道院生活に傾いた多くの人々が洞窟にやって来た。 彼らは遠慮なく受け入れられ、時にはすべての角を収容することができない土細胞に定着しました。 さらに、窮屈で湿った洞窟の生活は、少数の僧侶の力の下にあった。 来ている請願者に再び拒否しないために、山の1つで山が木製のセルと他の修道院の建物の建設を始めました。その最初のものは 主の昇天の 名の下にある教会 でした。

この最初の木造教会からヴォーゼンゼンスキー・ペッチェルスキー修道院もまた訪れました。 "Pechersky"という言葉はオールドロシア語の "pecher"つまり "cave"に由来します。 それは、ヴォルガ海岸の高密度の石灰岩の中の化石の最初の修道士である洞窟の記憶を保存しました。

修道院の最初の大修道院

ディオニシウスは彼によって設立された修道院の最初の大修道院議員に選ばれました。 彼自身の例では、彼は信心深い敬虔なルールと真の修道者の禁欲主義を兄弟たちに飽き飽きして植え付けました。 EvfimiyとMakariiの2人の生徒がその後新しい修道院を創設し、聖人としてランクされました。

彼の高い精神的な成果によって、ディオニシウスは修道院の兄弟だけでなく、豊かで影響力のある人々、特に少年や大公でもあった人たちの愛に値しました。 ペーチェスキー昇天修道院を訪れ、寛大な貢献をして力を伸ばし、拡大しました。

スズダル・ニジニ・ノヴゴロドの土地で、聖ディオニシウスはモスクワのラドネジのモンク・セルゲイと同じ役割を果たしたと一般的に信じられています。 キリストの偉大な兄弟と同じように、彼は傲慢で卓越した宗教者でした。 彼の飽き飽きした労働のおかげで、ニジニ・ノヴゴロド・ペッチェルスキー昇天修道院は、街だけでなく広大な領土全体の精神的な生活の焦点になった。

聖公会の司会で

1374年に、Archimandrite Dionysiusの生活の中で顕著な出来事が起こりました - 彼はNzhny Novgorodが従属していたモスクワ・アレクシスのメトロポリタン令によってSuzdalの司教の階級に昇格しました。 それ以来、彼の住居は ニズニ・ノヴゴロド・クレムリン に位置していた 。 このような高い地位と極端な雇用にもかかわらず、聖人は確立された住居を無視していませんでした。 ディオニシウスの祝福と彼の直接参加により、修道院の修道士Lavrentiiは「Laurentian Chronicle」として歴史の中で下り、Hordeヨークに対する闘争について語りました。

ニジニ・ノヴゴロドの洞窟の豊かで豊かな昇天修道院が敵の荒廃を繰り返し受けることが知られています。 1378年と1379年にタタール人によって略奪され、焼かれたという情報があります。 同じ運命が彼を苦しめ、1550年、イワン・ザ・テリーブルがカザンを連れて2年前に彼らの血まみれの襲撃に終止符を打つ。

Dionysius司教の死の状況は非常に悲惨です。 1384年、コンスタンティノープル総主教は全ロシア大都市圏に昇格し、ロシア正教会の総長に就任したビザンティウムを訪問した。 その年、ラスの総主教はまだ確立されておらず、1453年の秋までこの高位の階級への昇格がコンスタンティノープルに向かった。 しかし、聖人は戻ってこなかった。 家に帰る途中、彼はリトアニアの王子に捕らえられ、1年間刑務所で過ごした後、亡くなりました。

山の崩壊

次の2世紀にわたり、ペッチェルスキー昇天修道院は、栄光を増し続け、ニジニ・ノヴゴロドの貴族と多数の神社に来た一般の人々の寄付によって強化されました。 この静かで測定された生活は、1597年に修道院によって送られた悲惨な裁判によって中断されました。 6月下旬の夜、山の崩落があり、その棚に修道院がありました。 地球の巨大な塊が滑り落ち、修道院全体のほぼ全部を破壊した。

神の執念だけが兄弟を殺したり怪我をしたりしなかったが、人々は災害が起こったという噂が、将来の新たなトラブルの兆候であると噂された。 多くの意味で、これらの予測は、ルーキック王朝の最後の代表者であり、歴史の中でトラブルの時を迎えたTsar Fyodor Ioannovichの死後、正当化されました。

新しい場所での修道院の修復

修道士は再び建て直さなければならなかった。 しかし、山の斜面にはまだ崩壊の危険があったので、建物を新しい場所、すなわちヴォルガの数キロメートル上流に移動することに決めました。 最初の洞窟が修道院の創設者だったのと同じ場所で、これを記念して、主の改築の教会が設立されました。 新修道院建設のためのドナーの1人は、将来のロシア民兵の指導者である Kuzma Minin の父親であることが知られてい ます。

新しい場所では、可能であれば、石構造を立てることが決定されましたが、建設には十分な寄付はありませんでした。 モスクワに行き、主権者の助けを求めるためにそこに行くこと は、修道院 の 大修道院長 Raphaelに必要 でした 。 石造りのアンサンブルを立てる作業には長い時間がかかり、17世紀半ばまでに完全に完成しました。 完成した形で、アセンション・ペッチェルキー修道院（Nizhny Novgorod）は今日まで生き残っています。

新しく建てられた修道院

ロシアの寺院建築の傑作の数に含まれる修道院の複合体は、その偉大さと同時に驚異的な調和で目を驚かせます。 それは、ヴォルガの側面と山の側面から見えるように設計されています。 彼らがそれを見るどんな点からも、それは絵のような構図であり、その中心は5階建ての昇天大聖堂の建物です。

ロシアの多くの修道院のように、ペッチェルスクの昇天僧院には特別な神社があり、その栄光は何千人もの巡礼者を集めました。 それは、古代のキエフ・ペッチェスク・ラヴラの仮設教会に登場したアイコンからの正確なリストであった、神のペチェルスク母のイメージでした。 かつて、それは修道院の創始者であるヴォルガの川岸に連れて行きました。

地域の居住者は、個人的苦情と公的悲しみの両方の場合に、この奇跡的なアイコンに目を向けました。 神の母が、祈りを通して、忠実に彼女に正直な方法で提供し、苦しみを和らげさせた多くの事実が知られています。 神の恵みと恩寵は彼女から寛大に流れました。

公共生活における修道院の役割

洞窟のニジニ・ノヴゴロド昇天修道院は豊かな住居でした。 彼の財産は、貧困層と貧困層を助けるだけでなく、必要があるときに国家と寛大に共有しました。 1619年に修道院国庫から軍の必要性のためのかなりの金額が移譲されたことを示す書類が移され、修道院を犠牲にしてスウェーデンとの戦争中に軍艦が建設された。 しばしば苦しい時に、兵士の弾薬を軍用弾に変えた修道士は、祖国の守備隊の階級で立ち上がった。 例えば、1646年に、修道院兄弟から完全に形成された派閥は、クリミアタタールの侵略から街を守るためにスモレンスクに送られました。

ヴォズネンスキー・ペッチェルキー修道院は、当局の意思により、重要な教会や州の犯罪者を拘留する場所となった。 ピーター1世に反抗した反抗的な武装勢力はそこで追放された。彼らは強い石の壁の後ろに1年を過ごした後、モスクワに戻ってそこに頭を据えた。 ここで、若い年代には、有名な教会改革の著者であるニッチェンが、教会分裂、服従を始めました。

古代からの洞窟の昇天修道院は、その聖杯で有名であったことが知られており、それは教会芸術作品の貴重なコレクションとなった。 サービスと儀式の素晴らしさは、豊かに装飾された教会の本、アイコン、あらゆる種類の儀式用具だけでなく、高価な服を必要としました。 20世紀の初めまでに、修道院は、過去の世紀に造られた聖なる福音書、祭壇の十字架、職員その他の多くの礼拝の独特な例を収容していました。

前の幸福の終わり

皇后Catherine IIの治世の間、Pechersky昇天修道院（Nizhny Novgorod）およびすべてのロシアの修道院は、修道院の土地の彼女の世俗化（差し押さえ）に苦しんでいた。 これは彼の物質的な幸福を終わらせる。 彼の財宝に莫大な収入をもたらしたのではなく、彼は州によって支払われたわずかな金額で満足し始めました。 その結果、資金が不足している修道院の建物は老朽化し、兄弟の数は減少していた。 XIX世紀半ばまでに修道院の建物は元の姿に戻って修道士の数が増えたのは非常に困難でした。

暗闇と荒廃の年

神を求めている政府の権力になって、ペッチェルスキー昇天修道院（Nizhny Novgorod）は他のすべての修道院の運命を共有しました：それは閉鎖され、修道士の一部分は散在し、一部は追放されました。 修道院の教会Lavrenti（Knyazev）の大修道院長が撃たれました。 修道院に保管されている値は略奪され、建物は住宅ストックとユーティリティ施設として使用されました。 修道院財産を管理していたグブムゼー政権の同意を得て、彼らはユニークな神殿の鐘、鍛錬十字架、格子の再溶解に派遣しました。 精神的な人生が本物であったところで、暗闇と荒廃が長年にわたって統治していました。

修道院の復活と現代生活

民主的な変化が始まったばかりで、洞窟修道院（Nizhny Novgorod）の教会に向かう州の政策の変更があって、その記事が掲載された写真はその活動を再開できた。 その中で、ロシア正教会の資金と多数の民間の寄付金の両方で、大規模な修復と修復作業が行われました。 ロシアの宗教的および文化的遺産の修復に貢献する義務とみなされ、公共機関を脇に置かないでください。

今年は、洞窟修道院のようにすべての巡礼者や観光客に門戸を開きました。 彼の寺院で行われる奉仕のスケジュールは、他の修道院で行われるものとあまり変わらない。 7.00 - 深夜; 7.45 - 典礼と今日の他のサービスでは、 17.00 - 偉大なコンプリーンとマチン。 休日には、修道院のウェブサイトに事前に報告されている変更があるかもしれません。