モスクワ：現代の文化を作成します

モスクワやMoscovia - サンクトペテルブルクの州都の移転（1712年）までのイワンIII（1478年）の治世の初めから期間のロシア語名。 時には、この期間の制限1547年。

ピーターの前にロシアと呼ばれる伝統グレートモスクワの王国は首都シフトその事実に基づいていた、19世紀の歴史家によって採用され、サポートされています。 ソビエト時代の科学者は、この名前を採用しています。

治世中にイワン雷帝、の意味の範囲内で言及した「モスクワ」の概念 モスクワ公国 ロシア帝国の一部として。

モスクワの公国に加えて、含まれ、ロシアの国家の形成過程、 ノヴゴロド共和国を、 そしてヤロスラブリ、トヴェリ、ロストフ、そして部分的リャザン公国と都市チェルニーヒウから、ブリャンスク、ノヴゴロド-Severskyは、文化的な特性の開発と特別な「サブカルチャー」の形成に影響を与えました。

日没後、 キエフルーシ文化 モスクワのは、非常に特別な方法で開発を始めました。 それは、キリスト教の西側諸国への向きによって受け入れられませんでした。 文化的な特性の形成は、主に地理的、政治的要因によるものでした。 ロシアの州は西にまたは歴史的発展の東方向のいずれかに参加しませんでした。 しかし、それは両方の文化の機能の多くは、しかし、吸収されます。 また、国の発展は、正教会と異教の伝統に影響を与えました。

モスクワを強くジョチ・ウルスの影響を受けました。 一方で、タタール・モンゴルヨークが大幅に都市が破壊されたとして、ロシアの土地の文化の発展を遅らせ、多くの工芸品や農耕文化を失いました。 国は、時間に戻って投げました。 一方、大群との相反する関係はまったく新しい方法の開発の状態に送られます。

したがって、モスクワ15世紀における社会政治システムは、強力な東洋の影響の痕跡を産みました。 これは、一般的には専制的な制御システムやライフスタイルの中で明らかにされました。

東の影響下に形成され、世界の多くの機能は、中世のロシアの特性、。 また、コンスタンティノープルの陥落と、ロシアは正統の唯一の擁護者として自身を認識し、さらに離れた西側諸国からの文化的な意味でなり。

これらすべての要因の影響の結果として、16世紀における白雲母状態は、文化との以下の特徴によって特徴付けられる 国家のアイデンティティ。

東の精神の特徴は、西洋の人々に固有の自由のための欲求と組み合わせます。

この場合、個人の意識は集団主義が勝っあまり顕著ではなかったです。 正統は態度の形成のための決定因子でした。 したがって、そのような自己犠牲、無私無欲、彼の運命を受け入れ、取得した形質の値が大きくなります。

値システム 当時の人の中心的な場所の一つは、国家と国民の利益で占められています。 祖国の概念は常にロシアの人々のために非常に重要となっています。

17世紀の文化の発展の観点から転換点です。 価値観や世界観のシステムを変更します。 時間の周期的な知覚の代わりに、このような過去、現在、未来などの概念を来ります。

16〜17世紀にモスクワは国民を特徴付ける機能の安定的な組み合わせとして、各国の文字の形成の方法によって行いました。 これは、17世紀にあった、この組み合わせが顕著になり、それが他の文化を記述するために開始します。

また、モスクワの王国の間にそれは教会の規範の影響から、芸術の撤退の過程です。 16世紀最大のクロニクル作品を作成し、民間伝承叙事詩は歴史小説を置き換えるために来ます。

17世紀に最初の兆候が現れ始めた時間の新しい文化の。

私たちは、14日からモスクワで、17世紀には、偉大なロシアethnosとその主な機能の形成を生じたことを言うことができます。 この期間はまた、ロシア正教会の自己決意を特徴としました。 これらの変更は、ロシアのさらなる発展に影響を与えてきました。