レオナルド・ダ・ヴィンチの寓話。 レオナルド・ダ・ヴィンチによって書かれた寓話は何ですか？

レオナルド・ダ・ヴィンチの名前は、多くの場合、ファインアートに関連付けられている - すべての後に、この偉大な芸術家の作品が正しくハイイタリアのルネサンスの縮図と考えられています。 路上での平均的な人のために有名なイタリア - その笑顔有名なモナリザの最初の著者は、長い以来、家庭のコンセプトとなっています。

有能な人はすべてのものに才能があります

必ずしもすべてのは知っていたとレオナルドは非常に才能の多くの産業で人になり、自分自身を示したことを知っている - と力学と解剖学に興味を持って。 天才は、はるか先その時の、アイデアの数を所有しています。

多くの物語とレオナルド・ダ・ヴィンチの寓話は彼自身の喜びのために書いた：異なる形で手を出し、マスターとして、彼らは彼の文学経験が華麗なイタリア、明らかに、公衆に与えるつもりはなかったことだったという事実に驚くべきものは何もありません。

書き込みの試みは、唯一の彼の死の後に発見された、とすぐに有能な人は本当にすべてで才能があることを発見しました。 書き込みは、彼らが、簡潔オリジナルかつ正確である、華麗な散文です。 著者は見つけることを好む、前任者を模倣していない 、独自の手段 表現を-と、常に成功しました。

文献ではレオナルド・ダ・ヴィンチ

天才の文学作品は非常に多様である：自然の記述、およびユーモラスノート、さらには巧みに構築されたパズルがあります。 レオナルド・ダ・ヴィンチの非常に興味深いとオリジナルの寓話、時には寓話と呼ば：明るく、予期しないそれらの画像、aptの比較を、意味 - 深いです。 著者は、（例えば、の信者になった彼らの想像力の奇妙なスタイリングを制限するものではありませんでしたイソップ言語）。 寓話英雄は、多様性を奨励：反射は人や動物、さらには無生物の両方にふけます。

彼の作品では、偉大な芸術家（と、それが判明したとして、fabulist）は、さまざまな問題に対処：それは巧みに設計されたとの結論は多くの推測の過程で達し、突然の洞察力のスケッチは、著者の訪問されているようです。 すべての寓話は、レオナルド・ダ・ヴィンチは、お互いを好きではなかったです。 英雄は、状況が常に異なるの道徳です。 時には出力は、表面上にある、時には製品は、さまざまな解釈が可能になります。 彼らは紛れもない才能と面白いと団結している：少なくとも興味深いこの短い寓話をお読みください。

知るために、あなたが興味を持ってする必要があります

レオナルド・ダ・ヴィンチのカリキュラムの寓話が含まれていませんが、彼らはしばしば知的クイズの著者によって使用されています。 教育のレベルが平均を上回っている人は、偉大なイタリアの文学的実験を認識するべきであることが理解されます。 まあ、それは、もちろんコストです。

正義 - ほぼすべての寓話レオナルド・ダ・ヴィンチの中心にあります。 見苦しいくる英雄を達成するための名前で、閉じ込められています。 そして、時には（軟体動物の欺瞞を食い入るようにしよう「マウスやカキ」寓話で不幸な齧歯類を、代わりに猫の胃の中で自分自身を発見）食べています。

報復のアイデア

一般的に、彼らは（僧侶についてのレオナルド・ダ・ヴィンチによる寓話から商人）のメリットに応じて処罰されたということに同意して喜んで生き残った被災者。

次のように製品の本質がある：狡猾な行商人、四旬節の間に四旬節に肉を持っている聖職者の2人の誤ったメンバーをリコールすることは許されない（憲章がそれを許可しません）、個人的に3分割されなければならない鶏肉、に対処。 さすらいの僧侶たちは、旅行者は免除を許可されている商人に似ている、とオブジェクトのレッスン野郎を教えていませんでした。

そのうちの一つは、川を渡っ商人を転送するのにかかった、私は真ん中に伝達し、水の中にそれを投げた - ウェットと荷物、靴、服や用心棒。 モンクは、彼の行動のイエズス会の説明：チャーターは、それはお金を運ぶことができないことを（と彼らが商業を代表するものであり、当然のことながら、でした）。 僧侶についてのレオナルド・ダ・ヴィンチの寓話の教訓は単純です：トリックで示すように、すべてのトリックのために、公正な報復が続くことがあり - それに頼る人たちに対してオンにします。

武装を解除することができます自信

報復のアイデアは、原則的には、新しいものではない。そのような考えは、簡単に他の著者で見つかりました。 しかし、彼の作品アドレスや生活の他の側面ではダ・ヴィンチ、時にはかなり予想外。 誰もが、それは単にと主張し、灰色の捕食者は、不幸な子を食べるしたクリロフの寓話「狼と子羊」を、覚えている：「あなたは、私が食べたいというくらいに責任があります」

文字の初期配向（捕食者と獲物）にもかかわらず、それは、レオナルド・ダ・ヴィンチの作品で全く別の意味です。 寓話「ライオンと子羊」 - ではなく、予期せぬ結果の短いと簡潔なスケッチ。 著者も、最も凶暴な捕食者は信頼と無罪を武装解除することができますと主張しています。 クリロフ狼とは異なり、ライオン・ダ・ヴィンチは、小さな生き物の信頼を裏切ると空腹滞在しませんでした。

すべての後に、誰かの脆弱性は非常に高貴な心を武装解除することができます：レオナルド・ダ・ヴィンチのこの寓話の最終的な典型的なと考えたり、日常生活の中でそのような何かに頼ることができるとは考えにくいです。 そうでない場合は、非常に魂の偉大さを示し、：しかし、作者が主人公がまさに無駄にライオンの作品を選んだではないことを、かなり可能である 百獣の王？

ユーモアの感覚

その他のたとえ話の主人は深く、独特の方法を示し ユーモアのセンスは 、寓話「富裕層と貧困層」とは、例えば、ハードな一日の訪問を贅沢に住む同胞確保された後、職人、に私たちを描く：レオナルド・ダ・ヴィンチがありました。 彼は最終的に頻繁に（サイレント）の訪問の理由を尋ねたところ、作業員はほとんどあざけっ家の所有者が順番に「打ち明ける」に住んでいる状況を楽しむために来ることを彼に告げました。 彼は深くために、いくつかの貧困層を中心に、同じ目的のために行き場がないし、金持ちと同情します。

この作品の意味が明らかにされていません。 レオナルド・ダ・ヴィンチの読者に言うために何が起こっているかは明らかではありません。 寓話「金持ちと貧乏人は」革命家の愛したいくつかの原理に従って、「奪うと分ける」と呼んで？ それとも、ウィットの職人を楽しみますか？ それは成功した人々に囲まれて、はるかに快適である合理的なアイデアを、含まれていますか？ 美しさを考えることができるように - または多分作者は、それがいかに重要であるか、読者に伝えるためにしようとしていますか？

美と善 - 同じではありません

人生ダ・ヴィンチの美的側面の価値は確かに理解しています。 結局のところ、彼自身が直接的な役割を果たした美の創造にあったと言うことは公正です。 しかし、美しさ偉大な芸術家の無条件の神格化への傾向が検出されません：それは消費することができることを認識し、悪事。

寓話「パンサー」、小さな猿が壮大な布危険な捕食者を賞賛する：これまでの証人は、レオナルド・ダ・ヴィンチの別の有名な作品です。 このように、美しさは必ずしも良好ではない - レオナルド・ダ・ヴィンチを合計：母はだまされやすい被害者を呼び寄せる珍しい花に似た美しいスポット、狡猾な殺人者の助けを借りていることを説明しています。 寓話「パンサー」とは、別の結論に教えてくれる：巨匠は、倫理的な反射に外国人ではなかったです。 これらの概念は非常にキリスト教の、そして彼のパフォーマンスに - 彼はしばしば、道徳や倫理を指します。

心と労働の存在

多くの場合、ダ・ヴィンチは、人のために屈辱ではないと考えているの利益と労働偉大さ、が、必要に反映されます。 確認は太陽の下で輝いていたし、自分自身について虚偽のアイデアを得たかみそりの寓話として働くことができる、神は何を知っています。 （その素晴らしさに値しない誰かの泡立て頬を剃り用）理髪店で働くことを拒否し、それが錆で覆われていた - と苦々しくどのように重要なライフワークを実現し、悔い改め。 ジャスト - 錆を使用せずに、人間の心 - さらに著者を明確にしています。

その理由は、非常にレオナルド・ダ・ヴィンチの一般的に彼の仕事のフルーツ：寓話「紙とインクが」それについての話を伝えます。 その自然のままの純度を維持しようとしている紙の愚かな作品は、彼が「染色」された彼女のせいだったinkstandを非難します。 被告は合理的に、これはいくつかのテキストや波線、と心のメッセージではないと主張している - そしてそれは右が判明します。 テーブルの上に紙を見つけた - 黄変、埃っぽい、書き込みのためにもはや適し - この「メッセージを気」の価値を認識し、レコードを持つ1 - 。男は一つだけを残して、離れて清潔なシーツをスローします

愚かさと天才は互換性がありません。

どうやら、華麗なイタリア人の心だけでなく、感謝するだけでなく、人間の愚かさの症状のための軽蔑します。 作品は「舌や歯」と呼ばれ、最近の心の兆候とおしゃべりとしてランク - レオナルド・ダ・ヴィンチの寓話によって描かれたセンスクマ：それからの話、最初に考えてみてください。 歯が彼から彼らの魂をビット：たとえ話は、すべての警告、zavralsya、裂け目と当然罰せられたにも関わらず、歯と延々と暴言言語間の対立を説明しています。

話者のモットー - レオナルド・ダ・ヴィンチの寓話、「話し、その後、最初に考える」によって発明されて以来にやにや笑い。 噛まれているの恐怖は、彼は最終的にちゃんと振る舞うようになりました。

ハリウッド「ハッピーエンド」ダ・ヴィンチ考案

どうやら、偉大なマスターは非常に明るい人だったし、彼はその理由の勝利を信じていたなど、正義は勝つ、愚かさ、狡猾かつ貪欲恥じ、レッスンは利益の英雄です - 愚かさの..：私はハッピーエンド、レオナルド・ダ・ヴィンチのほぼすべての寓話と言わなければなりません光 - 闇以上、良い - 悪を超えます。

彼の結論のほとんどは非常に透明であり、倫理的な位置は、誰にでも利用可能です。 国際的に認められた天才は「賢明な狡猾なこと。」 - 良い仕事へ：はっきりとさえ陳腐な多くの寓話の教訓。 チートとくねら - 悪いです。 私は思う - も。 貪欲 - 値しありません。

Velikogoレオナルドだけでなく、芸術に身を捧げてきた人々に学ぶために何かを持っています。 彼の人生と仕事で自分に好意を見つけて、すべての人を発散します。