神権君主制：国の例

神権的君主制 - されます 特定の宗教の教えに従って、宗教の経典に述べたように、公式のポリシーを直接、神の導き、神の意志の解釈によって制御されているの市民政府の形。

実際には、実際のまたは想像目に見えない神の認定を受けた代表者として聖職者は、宣言と国家政策の法則を説明しています。 厳密な意味では、それは彼自身を神の使者、と彼らは神の指導の下で撮影されているすべての法律を考慮定規を指します。 神政政府の頭部は、宗教的な機関の長です。 したがって、民事法律や機能は状態教会の吸収を示唆し、宗教の一部です。

最初の用語「神権政治」の一つは、明らかに、ギリシャ語の「THEOS」（神）と「krateo」（コントロール）ジェンティーレ読者ユダヤ人の組合の組織化を説明しようとした、Iosif Flavyを使用しました。 この関連でが Iosif Flavy、 政府の他の形態（君主制、寡頭制、共和国）、と比較すると、トピックに関する長く、やや混乱した議論に入り、彼は何を説明していない「神政君主制。」

国 現代での例を考えることができます 状態システムの同様の形式は、サウジアラビア、イラン、バチカンが含まれます。

多くの州では、特定の国教がまだある、民事法律は、神学や道徳の概念によって影響を受ける可能性があるが、条件は神権政治の面でカバーされていません。 国教と共存や宗教団体の市民権のいくつかの側面を委任も世俗的な状態です。

中世には、多くの君主は、少なくとも部分的神政ました。 教皇は彼らに同意しなかった場合にはカトリックの国の支配者の決定は、多くの場合、疑問視され、拒否されました。 宗教指導者たちは、問題の支配者の宗教でなく、状態だけでなく、助言しました。 物事は特定の国に影響力、プロテスタントや他の非カトリックの宗教を獲得したときに、変わり始めました。

絶対君主制神政選択科目タイプ - バチカン政府の形。 で、 国家元首教皇庁（ -ローマン・クリア教皇と理事会）があります。 教皇は 彼の位置に応じて立法、執行および行使し、教皇庁の主権である司法権バチカンの状態では、ユニバーサルローマカトリック教会では。 慎重にそのメンバーが法王の権威によって任命されローマン・クリア、として知られ、行政構造が作成された政府を設計したカテゴリーに管理するために、考慮に教皇の力の多次元的な性質を取ります。

新法王は、前の死の後、コンクラーベは、枢機卿ののみからなる、選出されました。

国教はイスラム教である状態では、シャリア特に、神政君主制は、何世紀にもわたって、政府の唯一の形式でした。 預言者ムハンマドは、トルコでの最後のカリフ制の崩壊後、二十世紀初頭に七世紀におけるメディナのアラブ・イスラム教徒（封建的）状態を確立した時から。 カリフ（後継者）が管理するに従って、国家元首だった シャリア（法令 コーランとスンナに基づいて、イスラム教のを）。 究極の権威 - カリフが直接アッラーからの指示がなかったが、彼らは預言者のようなもので、そのアッラーを示し、神の戒めと禁止事項のこのセットに基づいて発行され、その法令を正当化することが義務付けられました。

イスラムにおける神政君主制の歴史の中で最も有名なのはでカリフと「正義のカリフ」（預言者ムハンマドの後の最初の4人のカリフ）のアラブのカリフウマイヤ王朝を世界的。

現代ではイラン・イスラム共和国の政治システムは、とにかく、本物の神権政治と記載されているので、CIAハンドブックに記載されています。

イランの指導者は、1979年から1989年まで、ルホラ・マサビホメイニになったとき、力の宗教的、政治的なバランスが劇的に転換した：シーア派イスラム教は国家の政治構造の不可分の一部となりました。 シャーの支配を転覆し、イランの社会の中でイスラム思想を復元する - このような1979年のイラン革命の述べた目標でした。

イスラム教シーア派はイランの国教です。 1979年憲法（1989年に改正された）によると、イスラムのイデオロギーは、イラン・イスラム共和国の政治的、経済的、社会的システムによって決定されます。 国の一般的なポリシーを敷設国家元首、 - 最高指導者、専門家委員会によって任命されます。

（現在まで1989年）イランルホラ・マウサビホメイニとグランドアヤトラ・アリ・ハメネイホセイニに彼の後継者のイスラム共和国の創設者：イランの最高指導者は2でした。

最高指導者は、多くの重要な政府機関の頭部を任命します。 また、イランの憲法によると、彼は大統領の権限を言い、議会（マジリス）から渡された法律を拒否することができ、伝統的にそれは彼らの立候補を宣言するために大統領候補者に許可を与えます。

神権的君主制特別な種類 - サウジアラビアの政府の形。 むしろ絶対君主制の状態では、イスラム教の原則に基づいて設立されたと言うこと。 サウジ国王は国家元首および政府の長です。 しかし、ほとんどの決定は王室のシニア諸侯との間で協議して作られています 宗教団体。 コーランは、イスラム法（シャリア）に基づいて制御される国の憲法で宣言しました。