Ieromonah - 「僧侶」の...意味

Ieromonah - 正統派の語彙の概念。 そのため、ロシアではそれは非常に認識可能です。 しかし、意味、この用語の歴史の機微は、教会の正統の外でよく知られていないです。 彼らは、この記事に専念されます。

起源と語源

用語「ieromonah」 - 「ieros」と「MONOS」 - 2つの根から派生しているギリシャのデザイン。 「1」 - 彼らの最初は「神聖な」と第二として翻訳されます。 したがって、単語は文字通りとして翻訳「神聖な一匹狼。」 しかし、「MONOS」 - 彼らが言うように結婚の絆、そして世界への添付ファイルの外に宗教的な完成度のパスを選択した隠者を意味専門用語も、特別です。 そのため、ロシアの言語の単語は「モンク」の形で変換されずに含まれていました。 それから「ieros」何かについてはすなわち、「iereus」言葉くる「司祭を。」 僧侶のこの破壊は、 - それは単に司祭-僧侶です。 それは、この意味での言葉であり、一般と正教で使用されています。

物語

もともとは僧侶が僧籍を取ることができなかったことが知られています。 これは、彼らが隠者の生活を送っし、司祭の省が関連していたと牧歌的、社会的な活動に従事することができなかったという事実によるものでした。 したがって、キリスト教の修道士の最初の何世紀にもわたって - それは矛盾した信じられない何か、です。 僧侶が団結し、地域社会が修道院に成長形成し始めたときしかし、その後、彼らは彼らの指導者とその司祭の両方の必要性を持っていました。 したがって、それらのいくつかは、投票と按手に提出し始めました。 したがって、隠者の最初の司祭が登場しました。 説教司祭職は、修道士の兄弟に限定されていたし、時折巡礼者それらに来ていました。 砂漠、さびれた場所に位置しており、そうそこに横たわっていた古代の修道院は、まれに登場しました。 しかし、すでに中世初期における郊外でも都市自身の中の修道院を出始めています。 君主、貴族や他の貴族 - ほとんどの場合、彼らは与党基づいています。 修道院での生活の聖職は、文明の周囲の兄弟とは対照的に、時には聖職者や精神的なサービスをより一層劣らポリシーに関連付けられていない、とされています。 今日の世界の女性では、宗教はもはや以前のように、世界から隠していない、と街に位置し、なぜこれほど多くの修道院されています。 加えて、以前の神権兄弟が与えられた場合にのみ修道院の住民の中から選択、今修道院で修道士のほぼ100％が司祭です。 この規則の例外は、もちろん、ありますが、これは正確な傾向です。

宗教の聖職者の階層

修道士の誓いをもたらした司祭 - 私たちは僧侶ことがわかりました。 しかし、この聖職者の正式なタイトルは、時間の経過とともに変化することがあります。 例えば、アボットのランクがあります。 以前は唯一の修道院長と呼ばれる 修道院長。 言い換えれば、それは、住まいにおける最高行政当局、聖職者に加えて、提示僧侶でした。 同様の位置が、階層内でより多くの名誉と高い - この掌。 正統派の伝統ではarchimandritesは司教を選んだからこそ。 司教は唯一以前に受信したランク掌を受けるieromonahでも階層椅子に選出されました。 時には、これらはarchimandritesは彼のタイトルが日以上されていないです。 現在時刻、igumenstvoとarhimandritstvoで - 行政、原則として、位置ではなく、賞の名誉のタイトル。 このような司祭は、本当に多くの豪華な祭服と忠実の間で一定の権限を除き、通常のhieromonksから違いはありません。

他の宗派で僧侶

キリスト教は - 僧侶は僧侶のみ教派、ではありません。 これらは、カトリックと聖公会でも利用できます。 また、そこの教会の数が正統と自分自身を関連付け、ですが、歴史的に戻ってキリスト単とネストリウス派のコミュニティにさかのぼります。 非常に古代され、彼らはまた、それに応じて、修道院の伝統を保持し、僧侶の司祭があります。 これは、すべて異なるものの、それらを呼び出します。 非常にギリシャ語の「僧侶は、」 - のみROCを含んビザンチン伝統の正統派教会の財産です。 また、ギリシャのカトリック教徒で流行中の単語、それは東に付着カトリック教徒、正教会の儀式です。