Movses Horenatsi：伝記、「アルメニアの歴史」

アルメニア歴史学は、コーカサスで最古です。 9-10番目の世紀には、最初のグルジア年代記は、ビザンチンライブラリ、既に保存された製品ハザラ人Parpetsi、Favstビザンチン、コーユン、イェイッシュとKhorenatsiで自分の作品を書き始めた時。 最終Kertohaayrは「歴史家の父」として翻訳ニックネームを、獲得しました。 彼の作品の詳細については、アルメニアの古代史に光を当てるとして存在していた隣接する国々についての情報の源である近東 5-6世紀に。

Movses Horenatsi：若い男の伝記

年代記の不在の生活についての信頼できる情報。 Khorenatsiの生活についての唯一の情報源は、彼が時々リトリートを行い、個人的に彼に起こった出来事についていくつかの事実を引用した彼の作品「アルメニアの歴史」、です。

伝統的に、歴史家は、5世紀に村Khoren Syunik地域で生まれたと想定されます。 これは、年代記のニックネームに関連付けられている彼女の名前でした。 それは「KhorenのMovses」として変換されます。 著者の話によると、彼はアルメニアスクリプトメスロプ・マシュトツの作成者によって設立された演劇学校、彼の故郷の村、彼の初等教育を受けました。 その後、彼はモス・コレナットシーは、ギリシャ語、パーレビ国王（中東ペルシャ）とシリア語の言語を学びエチミアジンで勉強するために送られました。 続いて、最高の学生の間、彼はその時に地域の最も重要な文化の中心地の一つであったエデッサ、市で彼の教育を継続するために送られました。 彼はネオプラトン哲学して詳細に知り合った後期のローマ帝国の最大の都市の一つ - 若い生徒の成功は、それは勧告を受け、アレキサンドリアに留学に行ってきましたように明らかにしました。

帰国した後、

彼が一緒に他のMashtotsと、アルメニア、モス・コレナットシーに戻り、彼の弟子たちは、最初の「targmanich」の一つになって、アルメニア語に聖書を翻訳する場合と考えられています。 その後、これらの司祭が列聖されました。

死

428で、アルメニアは侵略されたビザンチン帝国とペルシャの間で分割します。 彼の死の前にモス・コレナットシーは書いた：「私は泣いて、あなたのために悲しむ、国アルメニア...あなたは、もはや王、ない司祭、ない文字も先生を持っていません！ カオスと振とう正統。 無知私たちのまいpsevdomudrost。 司祭 - 彼の唇上の苦行と傲慢な利己主義、芸術を嫌い、休日や飲み物を愛し怠惰な、野心的な男たち...」。

「アルメニアの歴史」

この主要な仕事生活Khorenatsiは、5世紀ADへのアルメニア人の形成以降の期間をカバーしています。 その主な値は、この本は国の歴史の最初の包括的声明であるという事実にあります。 同時に、原稿の執筆の神話、民話の作品、異教の宗教、poluunichtozhennoy、状態の内側の生活や世界との政治的、経済関係の概要が含まれています。 その中で、近隣諸国の歴史や文化に関する様々なデータもあります。

クロニクルは、3つの部分から構成されています。

• 149で神話の創設、今年BC Arshakids王朝にその起源の国の年代記を含む「大アルメニアの系譜」、。
• 「我々の祖先の平均歴史の書」（聖グレゴリーイルミネータの死の前に）。
• おわりに（自分自身王朝アルメニアの歴史を目撃した秋Arshakidsが、あった428 AD。AD、まで）。

擬似Khorenatsi

474から491年の期間に来た皇帝ゼノンの治世の歴史のプレゼンテーションにもたらした未知の著者によって書かれたほとんどの研究者によると、4作品は、あります。 第3の部分はまた、ラザロParpetsiとコーユンによって報告された情報に反し時代遅れを含みます。 彼の作品で、後者はMovsesと呼ばれる司教の存在を確認します。

著者と「アルメニアの歴史」の第四部分の匿名の編集者がKhorenatsiの名前を取った理由はまだ不明です。 彼は7世紀の終わりに国の支配的であるように、王朝Bagratuniを美化することを意図したバージョンがあります。 Ashotの王座に885年の治世の最初の。 ほとんどの場合、擬似Khorenatsiタスクは、この王朝の上昇のために地面を調製することでした。

創造

本Khorenatsi「アルメニアの歴史は、」 - だけでなく、年代記で書かれた文学作品です。 また、賛美歌、詩人や文法学者の作家として知られています。 彼の作品の中で、次のとおりです。

• 「レトリック」。
• 「地理」（この作品の作者は、一部の研究者はアナニヤShirakatsiと考える傾向にあります）。
• 「それは、聖なる殉教者処女Hripsimeについてです」。
• 「キリストの変容の教え。」
• などと「アルメニア文法へのコメント」。

最初のアルメニア僧侶、作家、彼の作品で慣例だったので、その内容に関わらず、彼は毎日の詳細を伝えたり、操作時に彼の周りの人々と発生したイベントを記述した隠れ家が、そこにあります。 文学ノート無条件作家と詩的な才能彼の賛美歌と説教で特に顕著であるKhorenatsi、。

科学的な議論

モス・コレナットシーは、現時点では、実在の人物だったという事実は、紛争ではありません。 しかし、多くの西洋の歴史家はKhorenatsiは400年住んでいたことに同意し、それは年齢7-9の間、ずっと後に動作することを主張しています。 その理由は、「アルメニアの歴史」以降の期間に属する名前の数に記載されています。 しかし、彼らが言う生命の研究者のアルメニア年代記は、挿入された後に、それらを現代との和解、河川や地域の時代遅れの名前を置き換え僧侶-書士、。

疑問やKhorenatsiはおそらく比喩的な意味でそう自分自身を呼び出すようメスロプ・マシュトツの弟子であるという事実されています。 最新バージョンの賛成でアルメニア人、そしてこの日には、彼は偉大な教師を書くの作成者と呼ばれているという事実もあります。

「アルメニアの歴史」の本文中にある時代錯誤は、顧客が王Khorenatsi サハック・バグラチュニたという主張に影を落とし。 おそらく、彼の名前は、政治的な配慮のもとに刻まれました。

アルメニアの歴史Khorenatsiは彼の人々の文化の発展に大きな役割を果たしました。 数千年の期間をカバーする彼の記念碑的作品のおかげで、我々は彼の人生の間、人々を経験したイベントや災害の全体像を建てていただけでなく、多くの神話や伝説を聞きました。

Khorenatsiに大きな敬意を持つこの日のアルメニア人、そしてすべての小学生は、その国の文化への貢献について知っています。