Seamy人生の側面、あるいは誰ルンペンです

私たちは学校の歴史から覚えているように、用語ルンペンプロレタリアートは、このようにその下の層を表現する、マルクスを造語しました。 ドイツ語からの翻訳は「ぼろ」を意味します。

徐々に、この概念の意味内容を拡大し、社会の「下」に座っルンペン皆として知られるようになった：浮浪者、犯罪者、乞食、売春婦と様々な扶養家族。

既知の定義を要約すると、我々はこれらや他の社会的便益に住んでいることを好む、ワードルンペンは、今自分の個人財産と奇妙な仕事を奪われ、人々の団結したクラスであると言うことができます。

アーツアンドクラフツ

近代的な言語では、活動はこの概念がさらに拡大し、若者のスラングまで拡張することができます。 単語ルンペンを発音するとき今、その意味は、少なくとも3つの方法で理解することができます。

•下層階級（ホームレス、アルコール中毒、薬物中毒者）からの人々。

•社外の人（マージナル）。

•不謹慎な男ではなく、公共の道徳（スカム）の規範に準拠インチ

彼の行動は、3つのカテゴリのいずれかに適合している場合このように、今ルンペンは、任意の階級社会の代表呼び出すことができます。 ここでは、例えば、メディアからのフレーズは、「成長とルンペン人々を乗算」、「はい、I - 知的ルンペン」または「この判決のクラスがロシアである - ルンペン・官僚」。

人生の哲学のルーツ：ルンペンプロレタリアート誰

歴史家は、ルンペンが最初に古代に登場し、このクラスに上昇を与えていることを確認した スレーブ状態。 古代ローマ社会では、経済は急速に台無しに大規模農場と競争することができませんでし労働多くの奴隷、および小規模土地所有者、の使用に基づいていました。 これは、市内に土地を失った農民の質量移動を生じさせました。

、選挙に参加する必要があります。名目上、彼らは、ローマ国家の市民として、すべての権利を持っている 投票権 タウンミーティングでは。 しかし、任意のプロパティには、彼らが持っている、と仕事しませんでした - あまりにも、裕福なクライアントのサポートで彼らの票「売る」のために自分の存在を維持する、またはその他のマイナーなサービスを提供するためにそれらを強制します。

ローマの政府は、彼らが特別なリストに受信重い粒措置（一日あたり約半分キロ）、の形でこれらの人々への財政援助を提供することを決めました。

1千年紀の初めにローマだけでルンペンプロレタリアートでは約300千がありました。 彼はすべての政治や軍事の戦いに積極的に参加するようになりました。 唯一自分の食べ物を提供し、単純な快楽を得るために - 独自のデザインの興味を持っていない、これらの人々は誰にサービスを提供する準備ができていました。

フリンジ - 「国境警備隊」社会

さて、どのような周辺分布はどうですか？ ラテン語からの翻訳、それは「国境」を意味し、彼の社会的グループから身を離れますが、他に統合することができませんでした人を指します。 マージナル増加数が大幅になど、あまりにも急激な改革の社会秩序の変化、革命が、あるとき、

ロシアでは、このプロセスは、アレクサンドル2世の治世とウィッテとStolypinの継続的な努力を始めました。 20世紀の初めまで、私たちの国は、すでにすべての説得ののけ者の重要な地層がありました。

ロシア文学におけるマーク

マージナル割り当てられ、彼らの特別な心理をルンペン、かなり明確なルンペンを説明したマクシム・ゴーリキー、として、私たちの古典文学に刻印。 「低級深さ」のプレイでは、彼はすべての社会階層の代表集まっ：バロンを - 貴族の、俳優を - アーティストから、サテン - 技術的な知識人の、Bubnov - 中産階級から、ルカ - 農民からとマダニ - プロレタリアから。

しかし、すべての限界ルンペンに起因することができません。 同じ社会的なラングに外観に滞在し、その条件の設定に反対するのに十分です。 「？ロシアでよく住んでいる」 - 司祭からlackeysにこのように、ネクラーソフの詩では、実際には、ひどくすべてを生きます。

この時点から、限界の定義の下でチェーホフ、それらはすべて秋までに「桜の園」の英雄を検討する場合は、次の状況が土地を売却するために強制地主、。 別れる家事、。 まだ農奴制の廃止を経験ウェイター、。 学生のドロップアウト、革命の夢を見て。

ゴーリキーは、周縁性の別の実施形態の代表の心理的な肖像画だった - 成功した「（エガー・ブリッチェブ自分の職務を遂行し続け、rebelliously「抜け出す」男（作家の定義）そのクラス環境、絶対にその値をとると同時にないのと、その他「）。

サブバ・モロゾブ - クローゼットのマージン

伝説的な実業家はかなりゴーリキーBulychevaの精神でサブバ・モロゾブの歴史：それは、予想通り、自らの労働者を搾取され、そして革新的なアナーキストグループの支援に費やしたお金は、それは彼自身の穴を掘っています。 しかし、それはまたmetsenatstvoval。

このような人生は悲劇的に終わることができませんでした - 内部不和を耐えることができない、彼は最終的に自分自身を撃ちました。

ルンペンと取り残さ：違い

辞書では、それはルンペンと限界と指摘する - これが彼らの社会環境との接触を失った人々の共通の特徴である、社会的のけ者になってきました。 しかし、それらの間の違いは何ですか？

誰ルンペンを明確にします。 定義上、これらは彼の社会集団との接続だけでなく、失った人々であるが、収入のないソースを持たない、生活費を稼ぐの彼らの手段を失いました。 フリンジは、エッジの上に常にある：彼らは撃退し、誰かに固執 - 見つかりませんでした。 したがって、それらはサブカルチャーの二つの隣接するフィーチャ間混合することができます。

言い換えれば、ルンペンは永久的な仕事を持っていないと奇妙な仕事、社会的利益に住んでいる、または法律を破ります。 のけ者 - ボーダーの状態の人々、変化する現実に適応することができませんでし。

彼らは現代社会の二つの別々のグループである - それはルンペンと取り残さがあることが判明しました。 周縁性 - むしろ人間に固有の不一致さは、彼の予想と一致していない世界で失われました。

それに関連する社会的要因のない人々のグループではなく、値の作成、社会の身体上の寄生虫 - 一方、ルンペン人です。

限界 - 非常にお世辞ではない説明。 ルンペンと呼ばれる、それが気分を害することを意味します。