アルメニアどの宗教？ 公式宗教：アルメニア

キリスト教の世界は一度ポストクリスチャン文明と呼ばれる福音派の値の牙城であったヨーロッパ諸国ように世俗化です。 世俗社会は最も変幻自在の願望を具現化できます。 宗教を説く事実と矛盾するヨーロッパの新しい倫理的価値。 アルメニアは忠誠千年の民族文化的伝統のいくつかの例の一つです。 この状態では、最高の立法レベルでは、人々の何世紀も昔の精神的な経験が国宝であるという事実によって証明されます。

アルメニアの公式でどの宗教

300万人口の95％以上がアルメニア教会のメンバーです。 このキリスト教のコミュニティ - 世界最古の一つ。 正統派の神学者は5人、いわゆるantihalkidonitskimコミュニティに忠実なのTranscaucasianコミュニティを参照してください。 十分に確立神学的な定義は、アルメニアにおける宗教の質問に対する徹底的な答えを提供していません。

呼ばれる正教会アルメニア人Monophysites - 1つの物理的な実体はキリストに認め、逆に非難アルメニア正教の神学者。 これらの独断的な微妙な神学者によってのみ理解しました。 綿密に検討の上、相互の非難が間違っていることが表示されます。 アルメニアでの信者のコミュニティの正式名称 - 「ワン聖ユニバーサル使徒正教会、アルメニア教会があります。」

世界で最初のキリスト教の状態

ミラノの勅令の前に完全な十年のために コンスタンティヌス大帝によって グレートは、301王TRDAT IIIに異教との関係を壊し、キリスト教を国教と宣言しました。 ローマ帝国の支配者を通してイエスの信者のひどい迫害の時代に決定的と予想外の動きをしました。 これは、コーカサスで激動のイベントが先行しました。

皇帝ディオクレティアヌスは正式に、アルメニアのトルダット・キング宣言カッパドキアの属州の一部です。 287で、彼の調停で 、ローマ軍団、 帰宅して王位を取ります。 異教なので、TRDATは実行熱心に採用し 、宗教的な儀式を キリスト教徒の迫害を開始すると同時に、指揮します。 40人の女の子残忍なペナルティ-クリスチャンは、鋭いターンと彼の主題の王の運命になります。

アルメニア人の偉大な教育者

全体の人々の洗礼は、聖グレゴリーの教育活動によるものでした。 彼は貴族Arksaidovの子孫でした。 信仰の告白のためにグレゴリーは、拷問の多くを負いました。 聖TRDATの祈りを通して、彼は精神的な病気の苦しみのキリスト教徒のために罰せられました。 グレゴリー暴君は悔い改めることを余儀なく。 その後、王は硬化させました。 キリストを信じ、彼は彼の廷臣と一緒にバプテスマを受けました。

カッパドキアの主要都市 - - カエサレア302において、グレゴリー司教を任命しました。 アルメニアに戻った後、彼は人々が、説教者のための教会や学校を建設洗礼始めました。 啓示の王TRDAT IIIの首都で聖人は後でエチミアジンと呼ばれる、寺院を設立しました。 イルミネーターアルメニア教会を代表してグレゴリオ暦と呼ばれています。

世紀の闘争

アルメニアの公式の宗教としてキリスト教はペルシャの支配者を近隣の刺激剤となっています。 イランは新しい信仰とゾロアスター教の植栽を根絶するために断固たる行動をとっています。 これは、プロペルシャ志向の土地所有者の多くを助けました。 ペルシャでキリスト教徒の数万を実行するのシャープール2世によって345から337、から、それは南コーカサスで壊滅的なキャンペーンのシリーズを作ります。

コーカサスでの地位を強化したい、のShahinshahヤツデガード・イイーは、年448で、最後通牒を送りました。 Artashat大聖堂の聖職者と信徒で組み立ては、アルメニア人はペルシャの支配者の世俗の権力を受け入れますが、不可侵の宗教でなければならないと答えました。 アルメニアは、この決定は、外国人の信仰を採用する提案を拒否しました。 蜂起が始まりました。 年に451は、国の歴史Avarairフィールドで最大の戦いでした。 擁護者との戦いを失ったが、迫害を懸濁させました。 その後、別の30年は、アルメニアは彼らの信仰のために苦労し、まだ自由にペルシャと484平和条約で許可されたキリスト教を公言している、それがどのアルメニア人によると、署名されていません。

アルメニア教会の行政構造

451に、アルメニア教会は、1キリスト教会の地域の一つで表されました。 しかし、第四解像度の不正確な評価に エキュメニカル協議会 誤解がありました。 506で、アルメニア教会は公式に大幅にその政治的・社会的活動、国家の歴史に影響を与えたビザンチンから分離します。

アルメニアの主な宗教は五大陸、忠実なの900万人以上に告白しました。 スピリチュアルヘッドは、そのタイトルの彼は、世界中のディアスポラでアルメニアとアルメニア人の両方で国民の精神的指導者であることを意味カトリコス-家長、です。

1441年からアルメニア総主教の邸宅はであるエチミアジンの修道院。 教区のカトリコスの管轄は、CIS諸国の領土で、だけでなく、ヨーロッパ、イラン、エジプト、北としている南米、インド、極東のvicarの中で、オーストラリア・オセアニア。 エチミアジンCatholicosateは、標準的な用語アルメニアイスタンブールの総主教（コンスタンティノープル）、エルサレムとキリキアのグレートハウス（トルコの近代甲山）に従います。

アルメニア教会の特長

アルメニア教会は、ほとんどモノ民族宗教的なコミュニティです：忠実なアルメニア人の大多数。 この宗派はアゼルバイジャンと数千アゼルバイジャンタッツの北にあるUdi小さなコミュニティを属します。 同化アルメニア人ボッシュジプシーについて、コーカサス、シリアでさまよって、またネイティブの宗教です。 アルメニア教会暦のグレゴリオ暦を保持します。

典礼次の特徴：

• 聖餐のパンは、カトリックの伝統、種入れぬパンのように使用され、そしてワインは水溶性ではありません。
• 典礼は、日曜日には、特別な事情のみに提供しています。
• 終油の秘跡の秘跡は、死の直後に、唯一の司祭で実行されます。

アルメニア教会での典礼は、古代の言語Grabarにコミットしている、司祭は現代アルメニア語で言う説教。 洗礼を受けたアルメニア人は左。 司祭は司祭の息子することができます。

教会と国家

憲法に従い、アルメニアは世俗国家です。 何キリスト教を定義する具体的な法律 - いいえ、アルメニアの国教です。 しかし、社会の精神的、道徳的な生活は、教会の参加なしには考えられません。 このように、アルメニア大統領のセルゾー・サーグスヤン国家と教会の間の重要な相互作用を考慮します。 彼のスピーチでは、彼は現在、歴史的段階として、将来的には世俗と霊的な力との関係を維持する必要性を宣言します。

アルメニアの法律は、このようにアルメニアで支配的な宗教示す、他の宗教宗派の活動の自由に一定の制限を確立します。 1991年に採択、「良心の自由に対する」アルメニア共和国の法律は、国家宗教団体として使徒教会の位置を調節します。

他の宗教

社会の精神的な側面だけではなく正統派の宗教を形成しています。 アルメニアは、呼び出されたカトリック教会、アルメニアのコミュニティの36の教区に家である「フランク。」 フランクスは一緒に十字軍で、12世紀に登場しました。 アルメニア人のイエズス会小さなコミュニティの説教の影響下でバチカンの管轄権を認めました。 時間が経つにつれて、注文の宣教師によってサポートされ、それらはアルメニアカトリック教会に団結しています。 総主教の邸宅はベイルートに位置しています。

アルメニアクルド人、Azerisとペルシャに住んでいくつかのコミュニティがイスラム教徒です。 有名なエレバンで、それは1766に建設された ザ・ブルーモスク。