インドの封建主義

社会の封建化はさまざまな形で行われました。 最も顕著なのは、以前は奉仕の支払いの唯一の形態であった土地賞の変化する性質に現れました。 私たちに知られている寄付書（古代の終わりに向かってのみ見える）は、ツサールのためにだけでなく、個人のためにも作られました。 ツサールの手紙では、免税、行政、法律の免責がますます不満を募らせ始めています。

このように、厳格な権利が出現し始める。 部族関係の痕跡が依然として強く、奴隷制度がそれらを破壊することができなかった地域では、種族の貴族は封建的なものに変わり、部族の土地基金を略奪し、部族の大多数を従属の一般的な関係を使ってそれ自身に依存させた。
外部的には、農村地域の封建化と小規模な封建制の形成はそれほど顕著ではなかったが、それほど徹底的ではなかった。 統治権を掌握した共同体エリートは、土地基金を自由に処分し、コミュニティの普通のメンバーから土地を購入し、債務を獲得した。 裕福なコミュニティメンバーは、徐々に耕作地のほとんどを自分の手に集中させ、コミュニティメンバーの大部分を不完全な農民にしました。 保税債務と保税賃料は、遺伝的な農民依存の形に変わった。 同時に、コミュニティとその裕福なメンバーの両方に属する奴隷の数は、明らかに減少し始め、古代の終わりには、以前は奴隷様であったコミュニティが、封建的なものに変わり始めている。 このプロセスは、その後のインドの中世の時代にはっきりとした性格を獲得しています。

これらの理由から、キャストキッキングシステムには重要な変更があります。 ヴァルノヴォーの社会価値は、伝統的には保存されているものの、第二のバングでは価値を失う。 職人だけでなく、農民も大部分のスードラ、小規模な土地所有者や商人であるヴァージアになります。 遺伝的な軍人貴族の重要性 - Kshatriya-falls; そして、ヴァルナ・ブラフマナスだけが大きな変化を受けません。 主な役割はjati階級によって演じられました：彼らの数は増加し、内在性を基にした孤立は強くなり、カーナ階級がヴァルナ内に現れました。

インドでの封建制。

カースト部門も村に浸透しています。 社会的機能と生産機能がコミュニティのメンバーによって継承されたときに起こったコミュニティ内の差別化は、カースト障壁の出現につながった。 農村部で最も高い階級は農業であった。 牧師、陶工、鍛冶屋、大工、スカベンジャーなどのサービングコミュニティは、より低い階層と不均等な階層を構成しました。
インドでの封建制。