カルビン派の教会。 ザン・カルバン

私たちの時間の兆候の一つは、人々に、教会の成長の影響です。 正教会とカトリックの教会と一緒にロシアのいわゆるプロテスタントが増加しています。 この点で最も安定の一つは、カルビン派の教会です。 この記事では、どのような主な違いとどのように儀式を理解するために、カルヴァン主義の教義を学び、その創設者、ジャン・カルヴァンの情報を取得することができます。

分割信仰があったとして、

信仰の歴史部門の前提条件は、西ヨーロッパでは、それらの間の闘争、封建制度や新興資本主義とみなすことができます。 国の政治生活の中で重要な役割を再生するには、すべての年齢で教会。 宗教と信仰によって、人々の分裂につながった対決は、懐の中で明らかにカトリック教会。

これは、すべてのマルティナLyutera、1517年10月の終わりに行われたヴィッテンベルク大学から神学の有名な医師によるスピーチで始まりました。 彼は、カトリック教会の戒律に苦情を作るためにした「95本の論文を」公表しました。 私たちは、批判に甘やかさ：

• ライフスタイル、豪華さと悪徳が染み込んでカトリックの司祭、。
• おぼれるの販売。
• 拒否された 聖書 のカトリック教徒に菜園の教会や修道院の権利を。

マルティン・ルターの支持されている改革は、カトリック教会と聖職者の不必要な階層を信じていました。

なぜあったAカルヴァン主義

行shirilis改革運動は、それはサポーターが周りに創業者の反対で合意したことを意味するわけではない 正統派教会の 宗教。 その結果、プロテスタントで異なる傾向がありました。 最も顕著な例の一つとして、カルヴァン主義を見ることができます。 彼はしばしば宗教改革の新しい重要な力と比較されます。

この教義は、より過激でした。 改革の枠組みの中でマーティン・ルーザー聖書とその創設の原則に反しているすべての教会を浄化する必要性を置きます。 そして、カルバンは、あなたが聖書を必要としない、教会のすべてを削除することを前提としています。 また、この宗教は、神の主権を栽培すなわち、そのフルパワーはどこでも、すべてです。

誰ザン・カルバン（いくつかの伝記）でした

カルヴァン主義の世界的に有名な創設者になるとは何ですか？ この動きは、実際には、彼らの指導者に敬意を表して命名されましたさ。 そして、それLED占カルバン（1509-1564 g）を。

彼は1509年7月に、ノワヨンの町に北フランスで生まれ、かなり彼の時間のために人間を教育を受けてきました。 彼はパリとオルレアンで学び、その後、法務、および神学として従事することができます。 改良主義の思想へのコミットメントは、彼のために無駄にされていません。 パリで禁止1533ユース。 この瞬間から、カルバンの生活の中で、新たなマイルストーンを開始します。

彼はプロテスタント神学と説教に完全にコミットです。 この時までにジャンは真剣ドグマカルヴァン派の拠点の整備に取り組んでいます。 そして1536年、彼らは準備ができていました。 当時、ザン・カルバンジュネーブに住んでいました。

最強の勝利

カルバンのサポーターと反対派の間に一定の激しい闘争を繰り広げました。 最終的には勝利はカルヴァン派を獲得し、そしてジュネーブは無限の独裁とパワーとルールのすべての事項における教会の疑う余地のない権限を持つカルビン派宗教改革の定評の中心になりました。 そして今、上からカルヴァン自身は、宗教の新しいブランチの作成への貢献を与え、ジェノバ・ポープと呼ばれていました。

ザン・カルバン主要な仕事と西ヨーロッパの多くの国からの信者の強力な軍隊「キリスト教の信仰の研究所」を残し、ジュネーブで55歳で亡くなりました。 彼の教えは広く、イングランド、スコットランド、オランダ、フランスで開発されてきた、とプロテスタントの主な方向性の一つとなっています。

カルビン派教会はどのようにあります

この教義によると、教会の概念は、カルバンはすぐに形成されていませんでした。 最初に、彼は教会を作成することを目指していなかったが、後で対抗宗教改革と共和国の基盤上に構築されるだろうと権限を持っているでしょう教会の組織を必要な様々な異端の闘いをリードします。

デバイスカルバンカルビン派の教会は地域社会の世俗的なメンバーから選出された長老、率いるコミュニティの団体として最初に見られました。 これは、説教者の義務は、宗教や道徳的な方向性を説いて行ったです。 注意：彼らは神権を持っていません。 長老と説教師は、地域社会の宗教的な生活を担当していたし、不道徳と反宗教犯罪を犯したそのメンバーの運命を決めます。

その後、（閣僚）長老たちと説教師で構成consistoryは、コミュニティの業務を管理し始めました。

カルビン派の教義の基礎に関するすべてが、閣僚会議に提出 - 会衆を。 そして、彼らは異端と戦うために信仰と礼拝を守るためのsynodsに変換されます。

カルビン派の教会の組織は、それがより多くの、準備が凝集し、柔軟になります。 それは異なっ不耐症の宗派の教義と残酷割れダウン反体制派。

日常生活や生い立ちで厳格 - カルヴァン主義の基礎

国家や教会の支配的な役割に関しては、その後、質問は明確に後者を支持しています。

プロテスタントの主要な方向は、道徳教育の過度の厳しさのために、日常生活の中で提供しました。 豪華さと怠惰な生活の追求を考慮することができませんでしたどちらも。 唯一の労働最前線にカルビン派の教会とCreatorにサービスを提供するの優先形式とみなされています。 信者の仕事からの収益はすべて、すぐに雨の日のために保存するのではなく、循環に配置する必要があります。 したがって、カルビンの主要教義の一つがありました。 次のように彼のカルビン派の教会を簡単に解釈：「男の運命を完全にし、そのすべての症状である神によって予め定められています。」 彼に最高の敬意ができ、単に生活の中で彼らの成功の男の裁判官。

儀式

洗礼と聖餐：カルバンとその部下は2つだけの儀式を認識しました。

カルビン派教会は恵みが宗教的儀式や外部の兆候とは何の関係もないと考えています。 J・カルバンの教えに基づいて、我々は秘跡はどちらもシンボリックも猶予値を持っていることに注意してください。

カルビン派の教会によって認識儀式の一つ - この洗礼。 彼は、散水により、それを開催しました。 洗礼のカルヴァンの教えは、彼自身の見解を持っています。 Unbaptized人を保存することはできませんが、洗礼は、救いを保証するものではありません。 それは原罪から人間を解放しません。また、式典後に残ります。

聖体に関して、人々は恵みの分かち合う、それは身体の参加者を、キリストの血ではなく、救い主と再会するために、あなたが神の言葉を読むことができます。

教会で聖体は、月に一度開催され、必ずしも必要ではないので、式典には存在しないことができています。

カルバンによる聖書の解釈

カルヴァン主義は、それが認識される聖書、正教会のキリスト教徒とカトリック教徒抗議だろうかの基本的なルールということを意味し、プロテスタントの宗教を指します。 カルバンによる聖書の解釈は、おそらく多くは明確ではないだろうが、彼は多くの人々がこの日に信じている位置を作成したので、彼らの選択は尊重されるべきです。 例えば、カルバンは、人が最初に悪質いることを確信していたし、決して彼の魂はできませんの救いに影響を与えます。 また、彼の教義にイエスが全人類のためではない死亡したと述べているが、唯一の彼らの悪魔「を支払う」、特定のエリートの罪を取り除くために。 これらおよびそれらから派生する位置から、カルヴァン主義の基本的な規範を形成：

• 男の絶対堕落。
• 独占またはベース条件なしの神。
• 部分寛解の罪;
• 非常に魅力的な猶予;
• 無条件のセキュリティ。

我々は平易な言葉で話す場合は、次のように、これは説明することができます。 罪からの光に出演、男はすでに不備。 彼は絶対に甘やかされて育ったと自己修正することはできません。 彼の場合は、神によって選ばれたいくつかの理由で、彼の恵みは罪から確実に保護されます。 そして、この場合、IS選出で完全な安全性。 その結果、地獄を避けるために、すべてが彼の主の恵みによって彼に行われなければならない人が言いました。

開発は継続します

カルビン派教会とその支持者は教義の地理的な境界の拡大を示している東欧、中に増加しています。 現在までに、カルヴァンはないので、ラジカル、より寛容です。