バーティのトレイルは美しい伝説につながる本当のクリアリングです

ロシアの歴史の中で最も美しい伝説の一つは、目に見えない都市Kitezh（ロシアのアトランティス）の神話です。 この沈没した都市についての話は、「バティス・トレイル」の概念と関連しています。 これは、本当にすばらしい湖であり、あなたはSvetloyarに着くことができます.Svetloyarは、非常に美しく始まったロシアの名前を持つ湖です。

文学のソース

Kitezh市の伝説は、P.I. Melnikov-Pechyorskyのダイジェストの最初の部分が出版された後、彼が1871年から1874年に書いた "森の中"に関心が高まった。 この作品では、古い信者の習慣、伝説、そして生活が詳細に記述されています。実際には、「スヴェトリーヤ・カルト」が出てきました。 Old Believers-runners（bespopovskoe方向）の文学的宝物の中には、18世紀に「Kitezhsky chronicler」という名前で創設された記念碑があり、その中にバティ・トレイルが記載されています。 これは秘密の道で、反逆者の1人がカーンに与えたものです。 この本には2番目のタイトル「The Book、Glorious Chronicler」があります。 それは2つの部分で構成されています。 そして、もしその最初のセクションが歴史的な基礎を持っていれば、2番目のセクションは "地球上の楽園"に捧げられ、外殻の記念碑です。 言い換えれば、Kitezh町とBaty跡地自体の話は、実際には口から口に伝わる信頼できない伝説的なものです。

実際の出来事

この寓話は、真の信者がキリストの再臨を待つ神秘的な場所としてキテジを伝えています。 いくつかの情報源では、キテジの門は救世主の出現まで開かないと言われており、したがって都市は時には「救世主」と呼ばれています。 本書の最初の部分は、当時の正確な場所と文学記念碑に住んでいたVladimirとSuzdal、Yuri Vsevolodovich（1188-1238）の本当の王子について語っています。 彼は有名な グランドデューク Vsevolod大巣の三番目の息子だった。 彼らは多くの妻と子供たちのために彼に電話しました。 Yaroslav the Wise がウラジミールの支配者を上回る数の子供の点では、

皇太子家庭の最高の代表者

ユリ王子は正義で敬虔な男でした。 彼によって設立されたニジニノヴゴロドのボゴロディツキー修道院。 1645年に彼はロシア正教会によって大統領に就任しました。 この歴史的人物と関連した多くの伝説があり、ボルガ（後のゴロデッツ）、ユリエベッツ、ボルスホイ・キテジの銀行のリトル・カイツジの創設者であった。 悲しい美しい神話は戦場の王子の死で覆われています。 バツーは頭を切って、伝統的に彼女と一緒にすべての戦場に出た。 解体された体の部分が横並びに置かれたとき、それらは合併し、追跡を残さなかった。 同時に、故人の右手は生きている人のように育てられました。 彼はいくつかの声明と予測で信用されています。

ロシアの土地の駆逐艦

伝説によると、バトゥーは、後退する王子を追って、リトル・キテジを捕らえて滅ぼした。 都市の住民から、彼は偉大なキテジの存在について学び、彼の軍隊をそこに向けます。 しかし、道路には通行不能な壁が森林を構えています。 バチは捕虜から学び、どこで浄化を切る必要があります。 これはバーティのトレイルが現れる方法です。 これは本当の道です。 ここでは、フィクションとリアリティが絡み合っている。 モンゴル - タタール軍の目の前に、美しく完全に警戒されていない都市が現れました。 住民は救いのための情熱的な祈りに従事し、神に向かいました。 そして、驚異的な征服者たちの前で、数多くの噴水が地面から叩かれ始め、都市は水の下に落ちた。 最後に消えたのは本殿の黄金の十字架でした。 ちょうど存在した都市のサイトでは、楕円形の 湖Svetloyar が正しい形で現れました 。 Kitezhは目に見えなくなり、敵には手が届きませんでした。 主は町人の嘆きを聞いて、それを隠しておられました。 この奇跡の前に、Batyは元に戻りました。

インスピレーションの源

Svetloyarsk Lake自体、その起源は紛争と推測の話題です。 その正しい形は、それが隕石火口であると考える理由を与える。 しかし、ロシアの信仰の力を語り、神話以上のものであるキテジの美しい伝説の心に。 彼女は才能豊かな人々に、ロシア文化の宝庫（上記の叙事詩とRimsky-Korsakovの有名なオペラ）に含まれる美しいミュージカルや芸術作品を制作しました。 このテーマに触発された数多くのアーティストのキャンバスは、喜びをもたらします。 伝説の主な本質は、目に見えない美しい聖なる都会が真の義人にしか見えず、人間は最初から罪深いということです。