中世初期におけるキリスト教の教会。 キリスト教会の歴史

キリスト教は定規コンスタンティンIグレート（272から337）になったローマ帝国の国教。 313で、彼は正式に自分たちの国で許可宗教である、他の宗教とキリスト教の権利を等しくする法令を発行し、324でそれがローマ帝国統一の国教となりました。 330で、コンスタンティンは彼の名誉にコンスタンティノープルと改名されるビザンチンの町に彼の首都を移しました。

初期キリスト教の教会の期間

ニカイアの325で（今イズニック、トルコの都市）が最初に開催された 公会議、 キリスト教の基本的な教義が撮影されているので、公式の宗教についての紛争に終止符を打ちます。 初期キリスト教の教会、または使徒年齢は、あまりにも、その存在ニカイア公会議を終了します。 開始日は、初期のキリスト教はユダヤ教の宗派と考えられていた私の世紀、30年であると考えられています。 キリスト教徒の迫害は、異邦人、つまりユダヤ人からではない始めました。 キリスト教会助祭スティーブンの最初の殉教者は'34にユダヤ人によって殺されました。

キリスト教徒の弾圧と嫌がらせに終止符

初期キリスト教の教会の間に、すべての部分にキリスト教徒の弾圧の時間だった ローマの皇帝 帝国。 最も深刻では302 311年から続いた「ディオクレティアヌスの迫害」でした。 このローマの支配者は、完全に初期の信仰を破壊するために着手しました。 ディオクレティアヌス帝自身が305で死んだが、彼の血まみれのビジネスは、相続人に続けました。 「偉大な迫害は、」年303で発行された評決を合法化されました。

キリスト教会の歴史は、もはや嫌がらせを知っていた - クリスチャンはライオンとアリーナに彼らの家族を強制的に、数十を犠牲にしました。 一部の科学者は、ディオクレティアヌスの迫害の犠牲者の数は誇張と考えていますが、それはまだ数字が印象的であると呼ばれている - 3500人。 拷問と正義を追放は、多くの倍以上でした。 コンスタンティン・ベリキー汚名に終止符を打つと人類の主要な宗教の一つの開花を生じました。 キリスト教に特別な地位を与え、コンスタンティンは、宗教の急速な発展を確保しました。 ビザンチンは、キリスト教の第1の中心となり、そして、いくつかの他の教会のように、この定規はのSTS列聖た正統の後首都。 カトリックの聖人は考慮されませんでした。

時代のリンク

コンスタンティヌスの母、皇后ヘレナは、教会を構築するための寄付の詳細。 都市、天皇に敬意を表して命名 - コンスタンティンは、コンスタンティノープルで、アヤソフィアを建てたとき。 しかし、非常に最初と考えられ、美しいエルサレムの教会は、その聖書は語っています。 しかし、最初の宗教的な建物の多くが保存されていません。 土地最古のキリスト教会は、現在の日まで住んでいた、ポワティエ、ヴィエンヌの部門の主要な町のフランスの都市に位置しています。 それ洗礼堂Ioanna Krestitelya、 IV世紀に建てられました。 つまり、教会、寺院や大聖堂の建設が普及になった時に中世初期の歴史が始まった前であっても、です。

豊かな歴史の期間

中世初期には以来、5世紀続いたと考えられている 西ローマ帝国の秋 X世紀の終わりまで476インチ キリスト教の宗教の信者の迫害の終了時 - しかし、一部の科学者は、中世の最初の期間の開始は、それが313年であったと信じています。

など、歴史の中で最も困難な時期、 ローマ帝国の秋、 大移動、ビザンチンの起源、スペインのアラブ人のイスラム教徒の侵略の影響を強化するには、キリスト教の宗教に完全に依存しています。 中世初期における教会は多くの部族やヨーロッパの人々のための主要な、政治的、文化的、教育的、経済的な機関でした。 すべての学校が教会によって実行された、修道院は、文化と教育の中心でした。 また、既にIV世紀の修道院内のすべての非常に豊富で強力なでした。 しかし、教会だけではなく、合理的な良い、永遠をまきました。 残酷対象と反対意見を迫害。 異教の祭壇や寺院を破壊し、異端者は、物理的に破壊されました。

状態の防波堤として信仰

キリスト教会は、中世初期には、その最初の開花、および期間、いくつかの失われた地面の終わりを経験しました。 以降、中世、キリスト教の宗教の新たな上昇の以下の期間インチ V世紀の初めにアイルランドは、キリスト教の中心地の一つとなっています。 フランク状態は、大幅に、クロービスメロヴィングの種類とその領土を拡大し、彼と新しい宗教を取っています。 フランク状態の領土の支配者とVの世紀にはすでに250の修道院でした。 教会はクロービスのフル愛顧と最も強力な組織になります。 中世初期におけるキリスト教の教会は、統合的な役割を果たしました。 君主のご注文で、教会の周りに集まった信仰の会衆を取り、国は外部の敵のためにはるかに強いと不可解になりました。 同じ理由から、新しい信仰とは、ヨーロッパの残りの部分を取りました。 IXの世紀では、ルーシの洗礼を受けました。 キリスト教は強さを増した、それがアジアに浸透し、ナイル川（現代スーダンの領土）の上流ました。

残忍な方法

しかし、様々な理由のために - 両方の目的（「怠惰王、」フランク状態の崩壊と呼ばクロービスの子孫の治世、）と主観（イスラム教の強さを増している） - キリスト教は一時的にその地位を明け渡しています。 アラブ人は簡単にイベリア半島の一部を占めていました。 非常にローマ教皇を弱体化。 中世初期におけるキリスト教の教会は封建的な宗教的なイデオロギーでした。 古代に生まれ、彼のキリスト教で生き残ったが、抑圧と社会的不平等を正当化忠実に仕えて、封建主義の発祥地となった「主の意志を。」 提出に大衆を保つために、教会は脅迫、死後の世界の、特に恐怖に頼っ。 後で異端審問の創出につながっ悪魔、異端のやんちゃ公務員を宣言しました。

教会の積極的な役割

しかし、能力の初期中世のキリスト教会は、社会的葛藤、違いや対立を滑らかにします。 教会の主要な教義の一つ - 神の前に、すべてが等しいです。 教会は主な労働力だった農民への敵意を開いていなかった 封建社会の。 彼女は取り残さと虐げられた方に慈悲を求めました。 これは、時には偽善場合、教会の公式見解でした。

人口のほぼ完全な無知と中世初期には、通信の任意の他の手段が存在しない場合に、教会は、通信センターの役割を果たした - ここの人々は、ここで彼らが伝達されて行くと、すべてのニュースを学びました。

キリスト教の残忍な賦課

キリスト教会の歴史は、他の偉大な宗教のような、非常に豊富です。 時代を超えて芸術と文学のすべての傑作は彼女のニーズと彼女の被験者のために、教会の支援を受けて作成されました。 それと十字軍をしているそのうちのいくつかの州で追求政策に影響を与えました。 しかし、彼らは11世紀に始まったが、10世紀にVからの期間では、キリスト教は説得と宣教師や経済的考慮の力ではないだけに広がりました。 武器によって演じ非常に重要な役割。 残酷は、新世界の征服を含め、キリスト教の信仰は非常に一般的ですが、創業時の異邦人を抑制し、銃剣によって課されました。

人類の歴史の中でページ

戦争は、中世の歴史全体がいっぱいです。 中世初期、または初期封建時代 - 時間揺籃期と社会的、政治的形成などに形成さ封建制度。 X世紀feudalisationの土地の終わりまでにほぼ終了。 用語「封建制」と同義では、多くの場合、啓蒙と後進性として役立つという事実にもかかわらず、それはこの期間の教会であり、社会の進歩的な発展に貢献する正の機能はルネサンスの出現につながった、ありました。