彼らは、彼らは、住んでいた宗教、文学と文化：スラヴ人の祖先

現代のスラブ民族は、長い時間のために形成されました。 彼らは、彼らの祖先の多くを持っていました。 これらは、彼らはまだ部族社会の基盤に応じて住んでいたとき、大幅にこれらの部族の生活、文化や宗教に影響を与え、実際のスラヴ人と彼らの隣人が含まれます。

アンティとsklaviny

今までは、歴史学者や考古学者は、スラブ民族の祖先かもしれないかについての理論の多様性を提唱してきました。 人々のEthnogenesisはほとんど書かれたソースからの時代に行われました。 専門家は、最小のパン粉にスラヴ人の初期の歴史を再構築しなければなりませんでした。 偉大な値は、ビザンチン年代記を具現化。 これは、東ローマ帝国は、最終的にスラブ民族を形成部族の圧力に耐えなければなりませんでした。

彼らの最初の証拠は、VIの世紀に属しています。 ビザンチンソース内のスラヴ人の祖先はアンティと呼ばれます。 それらについての彼は有名な歴史家書いた Prokopiy Kesariyskyを。 最初は、蟻は、現代のウクライナの領土でドニエストルとドニエプル川の間の領域に住んでいました。 最盛期には、彼らはドンからバルカン半島への草原に住んでいました。

アンティは、スラヴ人の東のグループに属している場合、それらに関連するそれらの西側に住んでいたsklaviny。 彼らの最初の言及は、VIの世紀の半ばに書かれたヨルダン「Getik」の本の中で残しました。 Sklavinyは時々また、ベネトと呼ばれます。 これらの部族は、チェコ共和国、今あるものに住んでいました。

社会構造

文明の野蛮人を知りませんでした - ビザンチウムの住民は、スラブ民族の祖先と考えました。 それは本当にそうでした。 そしてsklaviny、アンティと民主主義の下に住んでいました。 彼らは、単一の支配者と状態を持っていませんでした。 初期のスラヴ社会は、それぞれのコアは、特定のようなものだった、社会の様々なから成っていました。 このような記述はビザンチンソースに発見し、現代の考古学者の調査結果によって確認されています。 集落は、彼らは大家族で住んでいた大きな家で構成されていました。 1つの村では約20家である可能性があります。 sklavinyでは、それはアンティに、炉床に配布された - オーブン。 北部ではスラヴ人は、ログキャビンを建てました。

税関は残酷な家父長道徳観に対応します。 例えば、夫のお墓の前で女性の儀式殺害を練習しました。 スラブ人の祖先は、生活の主要な供給源であった農業に従事していました。 小麦、キビ、大麦、オート麦、ライ麦。 牛：ヒツジ、ブタ、アヒル、鶏。 クラフトは不十分同じビザンチウムと比較して開発されました。 基本的には、手作りの家庭のニーズに対応しています。

陸軍と奴隷

徐々に、コミュニティは戦士の社会的階層を際立っていました。 彼らは頻繁にビザンチウムや他の近隣諸国に襲撃を組織しています。 略奪と奴隷 - 目標は、常に同じとなっています。 旧スラヴ隊は数千人を含めることができます。 それは軍事的環境の中で知事と王子が登場しました。 スラヴ人の最初の祖先は槍（まれ剣）と戦いました。 Sulitsa - も投げ武器を配布しました。 これは、戦闘でも狩りではないだけに使用しました。

奴隷制度はアンティに一般的だったことが知られています。 スレーブの数は数万人に達する可能性があります。 彼らは主に戦争で捕獲捕虜でした。 antskih奴隷の間で多くのビザンチン帝国を持っていた理由です。 原則として、アンティは身代金を得るために、奴隷を保ちました。 しかし、それらのいくつかは、農業や工芸品に従事していました。

アヴァール人の侵略

VIの世紀のグランド蟻の途中でアタック事故下にありました。 これらは、その支配者ケーガンのタイトルだった遊牧民族でした。 彼らの民族性は議論の余地：いくつかは彼らトルコ人、誰かを検討 - ネイティブイラン語。 古代スラヴ人の祖先はあってもかなりの数にアヴァール人苛立たせ卑屈位置に現れました。 この比率は混乱が生じました。 ビザンチン（例えば、Ioann EfesskyとコンスタンチンBagryanorodny）と、すべてのスラヴ人とアヴァール人を特定し、この評価は間違いだったが。

東からの侵入は特に同じ場所に住んでいた長い時間のために、人口の大幅な移行につながりました。 一緒にアヴァール人アンティで最初パンノニア（現代ハンガリー）に移動し、以降バルカンはビザンチン属する侵入するようになりました。

スラヴ人は、基礎汗国の軍隊となりました。 帝国との対決の中で最も有名なエピソードは626にコンスタンティノープルの包囲となりました。 歴史 古代スラヴ人 のギリシャ人との相互作用の簡単なエピソードで知られます。 コンスタンティノープルの包囲戦は、まさにそのような例となりました。 攻撃にもかかわらず、スラヴ人とアヴァール人は街を取るために管理していませんでした。

しかし、異教徒の猛攻撃は今後も継続しました。 戻る602で、ロンバード王は造船のために彼らの主人のスラヴ人に送られました。 彼らは、ドブロヴニクに定住しました。 このポートでは、最初のスラブ船（monoksily）がありました。 彼らはすでに、コンスタンティノープルの包囲を述べたに参加しました。 VI世紀の終わりにはスラヴ人は、最初のテッサロニキへの包囲を築きました。 すぐに異教徒の何千ものトラキアに移動しました。 同時に、スラヴ人は、現代のクロアチアとセルビアの領土に登場しました。

東スラヴ人

626年にコンスタンティノープルの失敗した包囲はアヴァール汗国の強さを損なっています。 スラヴ人はどこにでも他人のヨークを取り除くようになりました。 モラヴィアでは、反乱は、自分自身を上げました。 彼は、スラブの王子の名で知られている最初となりました。 そして、彼の人々は、東への展開を開始しました。 VII世紀の植民ではカザールの隣人になりました。 彼らは、到達するためにも、クリミア・コーカサスへの侵入に成功しました。 スラヴ人とその和解の祖先が基づいていたところ、私は川や湖があった確信しているだけでなく、耕地が住んでいました。

それは王子チーに敬意を表して名付けられドニエプルキエフ市に登場しました。 ここで彼は、そのようないくつかの提携を含め、新たな部族同盟のフィールドはアンティを取り替え形成しました。 VII-VIII世紀にようやく今日（西、南と東に）存在するスラブ民族の三つのグループを形成。 最終現代ウクライナ、ベラルーシの領土に定住し、ヴォルガと岡の間で彼らの集落は、ロシアの国境内でした。

ビザンチンでは、多くの場合、スラヴ人とスキタイを同定しました。 これは、ギリシャの深刻なエラーでした。 スキタイ人はイランの部族に属し、イランの言語を話しました。 最盛期にはドニエプル川の草原とクリミアを含む住んでいました。 私はそこにスラブ定着を得たとき、定期的な競合が新しい隣人の間で勃発しました。 深刻な危険がスキタイを保有騎兵を表します。 、最終的には、遊牧民はゴート族によって一掃されていないまで何年もの間スラブ民族の祖先は、その侵略を妨げました。

部族同盟と東スラブ人の都市

北東部では、スラヴ人はいっぱいとMeria含むFinno-Ugric部族の多数の隣人でした。 入植地ロストフBeloozeroとスタラヤ・ラドガがありました。 ノヴゴロドの別の都市は、重要な政治の中心でした。 862で、それはヴァイキングリューリクを統治し始めました。 このイベントは、ロシアの国家としての地位の始まりとなりました。

東スラヴ人の都市は、パスがヴァイキングからのギリシア人に走った場所で主に登場しました。 ビザンチウムにバルト海から有力このトレード動脈。 道に沿って、商人は貴重品を輸送た..アンバーグリス、クジラの皮膚、アンバー、毛皮、テンとサーブル、蜂蜜、ワックスなどの商品がボートに配信されました。 ウェイ船が川の上に横たわっていました。 ルートの一部が地面に沿って走ります。 フィールドがPerevolok市トロペツとスモレンスクが登場するように、これらのサイトでは、ボートは、ポーテージを輸送しました。

東スラヴ部族は長い互いに離れて住んでいる、と多くの場合、自分たちの中feudedと戦いました。 これは、隣人にそれらが脆弱になります。 このため、IXの世紀の初めに、いくつかの東スラヴ部族組合はカザール人に敬意を払うようになりました。 ヴァイキング上の他の大きく依存。 Burza、volynyan、Dregovichi、Drevlyane、Krivichy、グレーズ、ポロツク、北部、Radimichi Tivertsy、ホワイトクロアチア人とUlichi： "過ぎ去った年の物語は" 部族同盟の数十に言及しています。 米国スラヴ書き込み 、それらのすべてで、文化は、唯一のXI-XII世紀に存在しています。 キエフルーシとキリスト教の採択を形成した後。 その後、この民族はロシア、ウクライナとベラルーシに分けました。 これは、先祖東スラヴ人いるの質問への答えです。

南スラヴ人

バルカン半島に住んスラヴ人は、徐々に他の仲間の部族から単離し、南スラヴ部族に達しなりました。 今日では、彼らの子孫はセルビア人、ブルガリア、クロアチア、ボスニア、マケドニア、モンテネグロとスロベニアあります。 東スラヴ人の祖先はほとんど空いている土地を決着場合は、その南の同胞は、ローマ人によって設立され、多くの集落があったエッジ、に行ってきました。 古代文明から、そして異教徒はバルカン半島にすばやく移動するにはどの道を残しました。 彼らの前に半島はビザンチウムを所有していました。 しかし、帝国は理由ペルシャや内紛に対する東の一定の戦争の部外者にエッジを与えなければなりませんでした。

南スラヴ人の祖先の新しい土地は土着（ローカル）ギリシャの人口混じり。 山では、入植はヴラフ人とアルバニア人の抵抗に直面しなければなりませんでした。 ギリシャのキリスト教徒との競合で外国人として。 バルカン半島におけるスラヴ人の再定住は、620-Sに終わりました。

キリスト教徒の近接性と彼らと定期的に連絡はバルカン半島の新しい所有者に大きな影響を与えました。 この地域のパガンスラヴ人は、最速根絶されています。 キリスト教は自然とビザンチウムに励まさでもありました。 まずギリシャ人は、誰スラヴ人を把握しようと、彼に大使館を送り、その後、彼らに説教を行いました。 皇帝は、定期的に野蛮への影響を高めるために、それによって期待して、危険な隣人宣教師に送信されます。 例えば、セルビア人の洗礼は、610から641年に支配したヘラクレイオス、下始まりました。 プロセスは緩やかとなっています。 新宗教はIX世紀の後半に南スラヴ人の中での地位を確立しています。 そして、洗礼を受けた王子ラシカは、その後、彼の主題のキリスト教の信仰に変換します。

セルビア人はコンスタンティノープルに東方教会の群れを始めた場合興味深いことに、彼らの兄弟クロアチア人は西に彼らの注意を回しました。 これは、年間812でフランク皇帝カール・ベリキーフランクの依存位置にあったバルカン半島のアドリア海沿岸のどの部分に応じて、ビザンチウムマイケルI Rangaveの王との協定を作ったという事実と接続されていました。 彼らはカトリック教徒だった、地域の彼の短い統治の間にその西部の伝統でクロアチア人が洗礼を受け。 IXの世紀に、キリスト教の教会は、まだ1054年にシングル、偉大な分裂であると考えられるが大幅互いにカトリックと正教会から離れました。

西スラヴ人

スラヴ部族の西のグループは、エルベ川からカルパチアに広大な領土を埋め。 それはポーランド、チェコとスロバキアの人々を迎えました。 西全てはbodrichi、lutici、収着とpomoryaneが住んでいました。 VIの世紀では、Polabianスラヴ人のこのグループは、現代ドイツの領土の約3分の占有しました。 付属品の異なる民族部族間の衝突が一定でした。 新植民は（上で話すバルト海ロンゴバルド、ヴァリンとルゴバの海岸からプッシュ ゲルマン語）。

現在のドイツの土壌中のスラヴ人の存在の興味深い兆候は、ベルリンの名前です。 言語学者は言葉の起源の本質を発見しました。 言語Polabianスラヴ人「Burlinは」ダムを意味しました。 ドイツの北東にある彼らの多く。 それは、スラヴ人が先祖に浸透どこまでです。 戻る623で、これらの同じ入植は、王子がアヴァール人に対する彼の反乱に行く参加しました。 時々、後継者の下でカーラVelikogo Polabianスラヴ人は汗国に対する彼らのキャンペーンにフランクと同盟します。

ドイツの大名は、IXの世紀に外国人に対する攻撃を開始しました。 徐々に、エルベ川のほとりに住んでいたスラヴ人は、それに従いました。 今日では、彼らからも、ポーランドとは異なり、独自の方言を維持するために数千人が含まれ孤立するだけの小さなグループが、ありました。 中世では、ドイツ人は、すべての隣接西スラヴ人ウェンディと呼ばれます。

言語とライティング

誰スラヴ人を理解するためには、言語の歴史を見ることが最善です。 国家がまだ独身だったときに一度、彼は1人のスピーチを持っていました。 それは、スラヴ祖語言語と呼ばれていました。 それの何書かれた記録は残っていません。 彼が作る言語の広大なインド・ヨーロッパファミリーに属しのみことが知られていることのいくつかの言語学者や歴史学者が提唱しているなど他の多くの言語...ゲルマン、ロマンス、そしてその起源に関する追加の理論に似ています。 バルト言語は、自分のグループで自分自身を隔離していない間、1つの仮説によると、その開発中の特定の時点でのスラヴ祖語言語は、プロトバルト・スラヴ語の一部でした。

徐々に、それぞれの国は、私たち自身の言語で表示されます。 テサロニケの町の近くに住んでいたスラヴ人によって話さこれらの方言の一つに基づいて、IXの世紀の兄弟キリルI Mefodyはスラヴキリスト教の文献を作成しました。 啓発は、ビザンチン皇帝の命令によってそれを作りました。 書き込みは、キリスト教の本の翻訳に必要だったと異邦人に説教します。 時間が経つにつれて、それはキリル文字として知られるようになりました。 このアルファベットはベラルーシ語、ブルガリア語、マケドニア語、ロシア語、セルビア語、ウクライナ語とモンテネグロの言語の基礎今日です。 残りのスラブ、カトリックはローマ字を使用しました。

20世紀では、考古学者は、古代のキリル文字のアルファベットのモニュメントとなっている多くの成果物を見つけるようになりました。 これらの発掘のためのキーポイントは、ノヴゴロドとなりました。 周辺エリアでの発見のおかげで、専門家は、古代スラヴ文学と文化であるかについて多くのことを学びました。

例えば、古代の東スラヴキリル文字のテキストは、10世紀の真ん中に粘土の瓶に、いわゆるGnezdovoの碑文です。 アーティファクトは、考古学者Daniilom Avdusinymによって1949年に発見されました。 キエフの古代の教会で1912年にそこから数千キロは、キリル文字の碑文と鉛シールを発見しました。 考古学者は、それを解読し、それが945から972年の間に支配プリンスSvyatoslav、の名前であることを決定しました。 同じキリル文字はブルガリアであったが興味深いことに、ロシアではその時点で異教、キリスト教の主要な宗教でした。 スラヴ名など古代の碑文は、より正確なアーティファクトを識別するのに役立ちます。

スラヴ人は、キリスト教の採用前に書い所有かどうかの問題は、開いたままになります。 それまで断片的な言及は、その時代の作家のいくつかで発見されたが、これらの不正確な証拠は全体像を描くためには不十分です。 切断および機能を使用して画像を介して情報を伝送するための可能な、スラブ人。 このような文字は儀式の文字を着用し、占いに使用することができます。

宗教と文化

キリスト教以前の異教のスラヴ人は、数世紀にわたって発展し、独立したユニークな機能を取得しています。 この信念は、自然、アニミズム、アニマティズムカルト超自然的な力、祖先崇拝と魔法のspiritualizationました。 この日に、スラブ異教の上に秘密のベールを持ち上げるに役立つだろう、元の神話テキストが保存されていません。 歴史家は唯一の史料、年代記、外国人の証言や他の二次ソースにその信仰を判断してもよいです。

スラブ族の神話では、他の印欧語カルトに固有の機能をトレースすることができます。 例えば、パンテオンに神の画像、スカイ父（ストリボーグ）と雷や戦争の神（ペルーン）、地下およびウシ（ベレス）の神があります。 このすべては、一つの形態または別のとでは、イランのバルトとドイツの神話があります。

スラヴ人の神々は、最高の神聖な生き物でした。 彼らの自己満足は、すべての人間の運命を依存していました。 最も重要な責任と危険な瞬間は、各部族はその超自然常連客を指します。 神々のスラブ族の彫刻（偶像）が配布されました。 彼らは木や石で作られていました。 ロシアの洗礼に関連して年代記で述べた偶像を含む最も有名なエピソード。 プリンスウラジミールは、ドニエプル川の中へ古い神々の偶像を捨てるよう命じ新しい信仰の採用を署名します。 この法律は、新しい時代の始まりを明確に実証しました。 でも、10世紀の終わりに始まったキリスト教、けれども、異教は、特にロシアとクマのリモートコーナーで、住み続けました。 その機能の一部は、正教会とブレンドし、（例えば、カレンダーの休日）民俗伝統の形で保存します。 （ - など「与えられた神」...例えば、ボグダン）興味深いことに、スラブ名前は宗教的信念への参照として頻繁に登場しました。

寺と呼ばれた特別な聖域が存在していた異教の霊を崇拝します。 スラヴ人の祖先の生活は密接にこれらの神聖な場所に関連付けされています。 その東対応のものは、このような建物がありませんでしたしながら、寺の敷地内だけで、西部の部族（ポーランド、チェコ）に存在していました。 旧ロシアの聖域はオープン木立です。 整理神々の儀式の礼拝の家で。

別にアイドルから、バルト海の部族のようなスラヴ人は、神聖な石・岩でした。 おそらく、このカスタムは、フィン・ウゴル系民族によって引き継がれました。 祖先崇拝は、スラブ葬式の儀式に関連していました。 葬儀の際、儀式の踊りやチャンツ（葬儀の饗宴）に配置。 故人の身体は大地にコミットし、火あぶりにされていません。 灰や道路上のポストで左の特別な容器に集め、残りの骨。

古代スラヴ人の歴史は、すべての国ならば違っていただろうとキリスト教を受け入れないでしょう。 そして、正教、カトリックと共通のヨーロッパ中世の文明に含めます。