日本の神々と悪魔。 幸福、幸運、死と戦争の日本の神々

日本 - - 太陽が昇るの土地は、文化的に世界の残りの部分から離れて立っています。 比較的小さな領土なので、日本が西洋にも近くの東部の州だけでなく、彼自身のユニークなスタイル、伝統だけでなく、同様のを作成するために管理しています。 今までは、人々の膨大な数の謎は、日本と日本の神々の宗教的伝統があります。

日本の宗教の世界

仏教と神道 - 日本における宗教絵画は主に2つのコンポーネントで構成します。 何か他のものを知ることができ、これらのロシア語圏の読者の最初の場合は、日本の伝統的な神道は、多くの場合、完全な謎です。 そして、それは、この伝統からほぼすべての伝統的な尊敬の日本の神々と悪魔を発信です。

いくつかの研究によると、90プラスパーセントまで - 正式な仏教と神道は日本の人口の大半を自分自身を関連付けることを言われています。 そして、ほとんどすべての一度に両方の宗教を公言。 これは、日本の宗教の特徴である - それは練習や教義の両方のさまざまな要素を組み合わせて、さまざまな伝統の融合した融合する傾向があります。 例えば、神道由来日本の神々は、彼らは仏教の宗教的な文脈で続け尊重し、仏教の形而上学を認識されました。

神道 - 神々の道

簡単に神々の日本の神々を生んだ伝統お伝えすることが必要です。 これらの最初は、もちろん、意味神道、ある「神々の道を。」 その歴史は、今日、明確にいつでも、もその起源の性質を確立することは不可能であることを、これまでに戻って歴史の中で行きます。 絶対的な確信を持って言うことができる唯一のことは - 神道の起源と仏教の展開まで、自身への影響を経験していない、不可侵とユニークな伝統を維持しながら、日本で開発されたということです。 神道の神話は非常に特徴的な、ユニークなカルトとより深く理解するために非常に困難な世界観です。

魂や様々な生き物、自然現象、場所や（ヨーロッパ意味で）非生物のいくつかの精神的な本質 - 一般的には、神道は神の崇拝を中心に。 キャミは、悪意のあると多かれ少なかれ強い同情的である可能性があります。 あまりにも守護霊や神の都市のようなもの。 これと同様に、先祖の霊を崇拝は、形成のある段階で、ほぼすべての文化や異教の宗教に固有の、伝統的な神道アニミズムとシャーマニズムに似ています。 カミ - 日本の神々。 彼らの名前は、しばしば非常に複雑で、時には非常に膨大です - テキストの数行まで。

日本仏教

日本におけるインドの王子の教義は、肥沃な土地を見つけ、深く根付いています。 仏教が日本に入ったとき、VIの世紀から、彼は日本社会の強力かつ影響力のある貴族の顔に多くの常連客を発見しました。 しかし、300年後、彼は国教の位置を達成することができました。

その性質上、日本仏教は不均一ではなく、単一のシステムや学校が、多くの異なる宗派に分かれています。 しかし、禅仏教の方向にそれらのほとんどの関与を仮定することは可能です。

歴史的に、仏教は宗教的な統合によって特徴付けられます。 例えば、クリスチャンやイスラムの使命は1つの宗教の信者が他に移動することを示唆している、言い換えれば、その後、仏教は対立のこの種の中に入りません。 ほとんどの場合、仏教の実践と現金の教えは、それbuddiziruya、充填、カルトに注ぎます。 これは、中にヒンドゥー教で起こっているインドの宗教チベットのボンと日本の神道を含む他の多くの宗教学校、。 仏教の菩薩、または異教の自然の精霊か - 今日は、したがって、日本の神々と悪魔を表していることを明確に答えることは困難です。

仏教神道の影響

1千年紀の真ん中から、特にIX世紀から、神道が大幅に仏教に影響を与えました。 これは最初の神が仏教の擁護者の霊になっているという事実につながりました。 そのうちのいくつかは、仏教の聖人と合併しており、以降の教義仏教の練習のパスを通して救いを必要としても、神を宣言しました。 神道について型破りなアイデアです - 時間から救い、罪のない概念がありませんでした太古。 善と悪の公正なプレゼンテーションでもありませんでした。 神をサービング、神が決める、男性、彼自身、神との精神的なコミュニケーションの意識と発展に、美しさ、調和を世界に導いた何が良いとは何か、すべての状況で悪いです。 2つの伝統の内部矛盾は神道、仏教の借入金の精製のために、非常に早い動きを見えるものにつながりました。 オリジナルの伝統を再構築する試みは仏教と神道を分割され、19世紀に明治天皇のいわゆる復旧で終わりました。

最高裁日本の神々

日本の神話は、神の行為についての多くの物語が含まれています。 彼らの最初の高天原と呼ばれる3つの神のグループがありました。 それはsintoistkayaトリオは雨-NO Minakanusiノー神、神Takamimusuhi-神の力と神Kamimusuhi-神の誕生の最高神が含まれています。 Umasi Ashikabi Hikoyi-神と雨が、Tokotati - 神 - 彼はさらに2つの神を追加するために天と地の誕生と。 このPyateritsaの神々は、別天津神と呼ばれ、至高の神の一種として神道に崇め。 その下にはそのリスト実際には無限大ですiererahii日本の神々を、位置しています。 日本の民話でこのテーマについて、ことわざことさえあり「日本 - 。800万枚の神々の国は」

イザナギとイザナミ

別天津神が最も過去の尊敬その神の7世代、続い直後2 - Oyasimaを作成すると信じているカップルイザナギとイザナミ、 - 日本列島。 彼らは新しい神々を出産する能力を有しており、それらの多くを出産した神の最初でした。

イザナミ - 生と死の女神

世界のすべての現象は神の対象となります。 そして、物質的なものと軽微な現象は - すべての有力な日本の神々によって実行されます。 死はまた、神に日本語の文字の数に焦点を当てています。 例えば、世界の死の外観の物語、興味深い伝説、。 火カグツチの神 - - 彼女によると、イザナミは彼女の最後の息子を出産死亡し、冥界へと移動しました。 イザナギは、彼女を見つけ、その後、さらには返すように説得しました。 妻は旅行の前にのみ、残りの可能性について尋ねると、彼女の夫を邪魔しないように彼を求めて、寝室を削除しました。 イザナギは、要求に違反し、ベッドで彼女の元恋人の醜い分解体を見つけました。 恐怖、彼は石で入り口を埋め、二階に実行されます。 イザナミは、その行動激怒夫は、彼が日常的に彼の王国に千人の魂に取って、彼に復讐を誓うます。 このように、皮肉なことに、日本の 死の神々は 地母神、偉大な神との王朝を開始し、すべての生活に与えました。 自身が自分の席に戻り、死者の世界を訪問した後、儀式精製を行ったイザナギ。

戦争の日本の神々

イザナミが彼女の最後の息子を出産死亡したときは、イザナギは怒りに行き、彼を殺しました。 神道神話は、結果として、いくつかの神を明るみに出たことを述べています。 剣の神 - そのうちの一つがTakemikadzutiました。 おそらく、彼は誰と戦争の日本の神々を発信し、第一号でした。 Takemikadzutiは、しかし、戦士として認識されていません。 彼は密接に、剣の魂、彼のアイデアを剣で、それに関連し、その神聖な意味を体現し、表現する、いわばました。 そして結果として、Takemikadzutiは戦争に連絡しました。 戦いとの戦いに関連Takemikadzuti神に続いて、それは神八幡です。 古い兵士のこの文字作品が愛用しました。 むかしむかし、中世に、彼はまた、武士源氏のパトロンとして崇敬されています。 そして、彼の人気が上昇し、彼は神道の神々で目立つ場所を占有していると同時に、全体としての武士階級をひいきにし始めました。 また、八幡は帝国の要塞と彼の家族と一緒に皇帝の管理人を務めました。

幸福と幸運のパトロン

幸福の日本の神々はSitifukudzinと呼ばれる7つの神のグループを構成しています。 起源は、彼らは非常に遅れている、伝統的な日本の伝説の混合物中の仏教と道教の神々の材料の僧侶のいずれかによって処理された画像です。 実際には、幸運の日本の神々 - のみ大黒や恵比寿。 日本文化に完全に慣れているが、他の5つは、外部からインポートまたは導入されます。 今日では、7のそれぞれが責任と影響力の独自の球を持っています。

天照大神

日天照の女神 - それは日本神話の中で最も重要な代表の一つについて語ったことができません。 それが有機的生活、光、熱、収穫とリンクされているので、太陽はいつも、人類の宗教に重要な位置を占めています。 日本では、これまで天皇は文字通り女神の直接の子孫であるという信念を追加しました。

アマテラスは、彼が彼の浄化風呂を行っ一度イザナギの左目から生まれました。 彼女と一緒にいくつかの神を明るみに出ました。 しかし、それらの二人は特別な場所を占めています。 まず、月読 - 月 - 神は、他の眼から生まれました。 第二に、スサノオ - 風と海の神。 したがって、トリオの各々は、それらの相続を受けました。 また、神話はスサノオの亡命について教えてください。 日本の神々は、妹と父親との関係で重大な違法行為の数のために彼を追放しました。

天照は、農業や絹生産のパトロンとして崇敬されています。 そして、もっと最近では、日本仏大日如来に崇めで識別になりました。 天照は、実際に日本の神々の先頭に立っていました。