歌詞レールモントフにおけるジャンルとして祈り。 レールモントフ。 歌詞の独創レールモントフ

既に2014年には、偉大なロシアの詩人、散文師ミハイル・ユリエヴィッチ・レモントフの創立200周年を祝う文学界が誕生しました。 彼は確かにロシア文学の重要な人物です。 短命で生まれた彼の豊かな作品は、19世紀から20世紀の有名なロシアの詩人や作家に大きな影響を与えました。 ここでは、詩人の詩の特異性だけでなく、レモントフの作品における主な動機も考察する。

レモントゥフ家の起源と詩人の教育について

Mikhail Yurievichの作品を検討する前に、詩人が19世紀初めにどこから来たのか、そしてその後ロシアの耳には珍しい名前をつけた文章を書く必要があります。 したがって、レモントフの祖先はスコットランド出身で、13世紀にスコットランドに住んでいた伝説的なセルティック人のトーマス・レモンから由来しています。 先に見てみると、 英国の詩人 ジョージ・バイロン（George Bron）は、レモントフ氏の尊敬を受け、トーマス・レモンの子孫でもあると考えています。バイロンの先祖の1人がレモン族の女性と結婚したからです。 したがって、この名前の代表者の1人は17世紀初めにロシアの捕虜になり、軍隊に入隊し、正統派を受け入れ、ロシアの名前レルモントフの祖先となった。 しかし、ミハイル・ユリエヴィッヒは個人的に16世紀のスペイン人政治家フランシスコ・ゴメス・レーマと姓を関連づけていたことに留意すべきである。 これは、レモントフが執筆したドラマ「スペイン」に反映されています。 しかし、この詩人はスコットランドのルーツを詩「Desire」からの行に捧げました。 Lermontovの幼年時代はPenza州のTarkhany荘園で過ごしました。 詩人は主に孫を愛していた祖母、エリザベス・アルセイエフによって育てられました。 リトルミシャはあまり強くないし、scrofulaに苦しんでいた。 彼の貧しい健康状態とこの病気のために、Mishaは彼の仲間の多くが行ったように幼少時代を過ごすことができなかったので、彼の主な想像力は彼の主な「おもちゃ」になりました。 しかし、周囲の人々やネイティブの人々の誰も彼の "他の世界"を通して詩人の内部状態、彼の夢や散歩に気づいていませんでした。 その時、ミシャは非常に孤独感、憂鬱感、そして - 他の人の部分で - 彼の人生の残りを通して彼に付随する誤解を感じました。

レモントゥフの文学遺産

彼の人生のように、レモントフの創造的な道は非常に短かったが、生産性は非常に高かった。 最初の学生のペンテストから文章のトップを書くことまで、彼の意識的なすべての文学活動、小説「私たちの時代の英雄」は12年ちょうど続いた。 そして、この間、詩人レルモントフは、300の詩と6つのドラマ、そして散文作家レルモントフ、そして3つの小説のうち、400の奇妙な詩を書いていました。 作家の作品はすべて、早期と成熟という2つの期間に分かれています。 これらの期間の境界は、通常、1835年の後半と1836年の前半です。 しかし、彼の創造的なキャリアを通して、レモントフは、彼のアイデア、文学と 人生の原則に 忠実なままであったことを覚えています 。それは 、人としての詩人になる頃 に 形成されました。 Mikhail Yurievichの創造的な発展における決定的な役割は、2つの偉大な詩人、プーシキンとバイロンによって演奏されました。 バイロンの詩に典型的な、ロマンチックな個人主義への魅力、魂の最も深い情熱の描写、叙情的な表現、周りの人々と時には社会全体と闘うヒーローのタイプへの魅力は、詩人の初期の詩において特に顕著である。 しかし、バイロンが作品に及ぼす影響、詩人レモントフは、「いいえ、私はバイロンではない、私は違います...」、プーシキンは彼のために不変の文学的ガイドを残していました人生。 最初にLermontovが直接Pushkinを模倣していたのであれば、彼の仕事の成熟した時期に、彼は一貫してPushkinのアイデアや伝統を開発し始めました。 彼の後の仕事レモントフでは、私たちは人生に完全に幻滅しているのを見て、彼はすでに内面を何か例外的なものとして描き出していないが、逆に普通の感情に移行し始める。 しかし、彼は彼の魂を若者から奪った永遠の疑問を解決することはできませんでした。 または時間がなかった。

歌詞レモントフ

レモントフの作品は彼の歌詞なしで想像することはできません。 私たちはすべて彼の詩を読んでいます。 Lyric M.Yu. レモントフは主に自伝的です。彼女は個人的な出来事や苦悩を条件に、詩人の誠実な精神的な経験に頼っています。 しかし、この自伝は、詩人の実生活だけでなく、文学、つまり創造的に変形され、レモントフ自身が世界と自分自身の認識のプリズムを通して解釈したものであることに留意すべきである。 Mikhail Yurievichの詩の主題は、めったにない。 レモントフの歌詞の主なモチーフは、哲学的、愛国的、愛、宗教的なものです。 彼は人生の意味の探求について、自然についての友情について書いた。 そして、あなたがこれらの詩を読んだとき、あなたは意外にも、驚くべき深い悲しみと悲しみの気持ちを感じます...しかし、それはどれくらい明るいですか？ そして今我々はこれらの動機をより詳細に説明し、Lermontovの歌詞の特質が何であるかを示します。

孤独と人生の意味の探求

歌詞レモントフは、彼の詩、特に初期の詩は、悲しみの孤独の経験をほとんどすべて味わっています。 すでに最初の詩は拒否感の気持ちを示しています。 これらの気分はすでに十分に速いですが、詩人自身が歌詞の主人公の人物に見えるところでは、彼らはオープンモノローグに変わり、その中で我々は人間の魂の才能と内面を気にしない人々について話しています。 「モノローグ」では、レモントフはもはや人について話すのではなく、人々について、つまり、実際には、私の個人的な「私」は、より広い「私たち」より劣っています。 これは、この世界に甘んじられた空の世代のイメージが形成される方法です。 「人生のカップ」のイメージは、「初期の」レモントフにとっては非常に一般的です。 彼は同じ名前の "The Cup of Life"という詩の頂点に達しました。 そして、詩人が自分自身を永遠に苦しんでいる人と話したことは、何のためでもありません。 永遠の放浪者のイメージは、詩 "雲"全体に鍵と手がかりを与えます。詩人が描いた雲の運命は、詩人自身の運命に近づくためです。 レモントフ自身のように、雲は彼らの故郷を離れる必要があります。 しかし、このトリックは、誰もこれらの非常に雲を運転しない、彼らは自由意志の放浪者になるということです。 この2つの世界観の反対、つまり、人を愛着から他人へ解放する自由は、拒否されます。 はい、私は自分の理想、原則、祖国が忘れられていないので、苦しんでいるので、苦しみや迫害、私の選択は自由ですが、私は自由ではありません。

レモントゥフの仕事における政治的動機

Lyric Lermontov、詩 - これは詩人の子孫に対する証です。 そして、彼は永遠の芸術作品にそれらを具体化し、最高の人間の理想を提供するためにそれを遺贈しました。 レモントフの詩の多くは、国家が悲しんでいたプーシキンの大虐殺の時代、最善の詩人を失った時など、国家のロシアの喪服の時代に同胞の心に入りました。 「詩人の死に」という詩の作者は、プーシキンの友人を揺らして敵を惑わし、後者の間で憎しみを呼び起こした。 詩的天才であるプーシキンの敵はレモントゥフの敵となった。 そして、ローマの詩とその敵との闘争、愛国者や愛国者の迫害者は、レモントフの努力によって継続されました。 この闘いがどんなに難しいものであっても、勝利は依然としてロシア文学の後に残っています。 レモントフ前には、詩人が政府の顔にあまりにも単純に「投げ入った」という事実はなかったので、彼らは即座に興奮と不安を社会の中である共鳴を引き起こした。 これはレモントフの詩「詩人の死の時」と他のいくつかのものでした。 詩は 怒りと悲しみの声だけで は なく、とりわけ報復であった。 それは19世紀前半のロシアにおける高度な思考人格の悲劇を反映しています。

Lermontovの歌詞の愛のテーマ

Lermontovの歌詞の特異性は愛についての彼の詩で強調されている。 愛の歌詞では、Lermontovはほとんど常に悲しい、全体の詩を穿孔するように聞こえる。 詩人の愛の歌詞の初期の作品では、明るくて楽しい感情を見つけることはほとんどありません。 そしてこれは彼をプーシキンと区別する。 初期のレモントフの詩では、女性が詩人の高尚な気持ち、彼女の友人に感謝することができないとき、女性の裏切りについては、主に無慈悲な愛についてです。 しかし、詩において、レモントフは、自分の道徳的原則に基づいて、愛する女性に有利な個人的な幸福と主張を放棄するという強さをしばしば感じています。 レモントフ（Lermontov）に描かれている女性の画像は深刻で魅力的です。 最も小さな愛の詩でさえ、詩人は心のすべてを、愛する人のためのすべての気持ちに投資しました。 これらの詩は、間違いなく生まれたものであり、愛によってのみ引き起こされたものです。 愛は客観的、キリスト教的、「正しい」、強く邪悪な行で表現された最も強い迷惑にもかかわらず、利己的ではない。 しかし、レモントフは憂鬱ではなかったが、彼は悲劇的な詩人だった...彼は人と人生を非常に要求していたが、無意味な独創的な才能の高さからすべてを見ていた。 しかし、毎年、詩人の友情と愛への信仰はますます強くなりました。 彼は、「ネイティブの魂」と呼べるものを探し求めました。 詩人の後期詩では、孤独で孤独な愛のテーマを見つけることはますます希少であり、Mikhail Yuryevichはますます精神的に近い人々の間の相互理解の可能性と必要性について書いています。 ますます彼は忠誠心と忠誠心について書いています。 愛の歌詞M.Yu. Lermontovは近年、詩人を苦しめていた絶望的な感情的な緊張からほとんど解放されています。 彼は異なったものになった。 「遅れた」レモントフが信じたように、愛し合って友人になるためには、隣人に願うこと、すべての小さな罪を許すことを意味する。

詩人の哲学的詩

レモントフの歌詞の哲学的なモチーフは、知覚と感情の面での彼の作品と同様に、大多数において悲惨です。 しかし、これは決して詩人のせいではありませんが、彼は単に彼の周りの世界、不公平と苦しみでいっぱいの彼の人生を見ました。 彼は絶えず探し求めていますが、ほとんどの場合、人生に調和がなく、情熱の出口がありません。 詩人の反抗的で熱烈な心は、この重要な「刑務所」から自分自身を解放するよう絶えず努力しています。 私たちの不公平な世界では、レモントフの哲学的歌詞によれば、邪悪、無関心、不活動、機会主義のみが共存することができます。 レモントゥフのこれらのテーマはすべて、すでに言及した詩「モノログ」の中で特に懸念されています。 そこでは、彼自身の運命、彼の運命、人生の意味、魂についての重い苦い瞑想が見られます。 レモントフの歌詞の哲学的モチーフは、この世界の詩人が自分の魂のための自由、感情の誠実さ、本物の嵐、他人の魂や心の不安を見出していないが、それらの嵐の代わりに無関心であるという考えに従属している。 Lermontovは、永遠の憧れが消え去る、自分の人生について論じているが、嵐や情熱を求めて遠くに飛び降りる、白い帆を騒がしい青い波のようになる傾向がある。 しかし、彼は故郷の土地や外国の土地では見つけられません。 Mikhail Yurievichは皮肉なことに、地球上の人生のすべての悲劇的な過渡期を認識します。 人は生きて幸福を求めるが、地球上でそれを見つけることなく死ぬ。 しかし、いくつかの節では、正教会のキリスト教徒として確信していた死後の生活の中で、レモントフは死後の幸福を信じていないことが分かります。 したがって、彼の多くの哲学的な節では、懐疑的な行を簡単に見つけることができます。 レモントフにとって、人生は絶え間ない闘争であり、2つの原則の絶え間ない対立であり、神に対する良心と光のための努力です。 世界と人間の概念の文学の本質は、最も有名な詩のひとつ、「パラース（Parus）」になります。

レモントフの詩における特別なジャンルとしての祈り

詩人の詩の別の層を考えてみましょう。 Lermontovの歌詞の祈りのテーマは、もっと言いたいことではないが、重要な役割を果たす。 もっと詳しく考えてみましょう Lermontovの歌詞の祈りは、おそらく特別な種類の「ジャンル」を示すことさえできます。 正教会で飼育されたMikhail Yurievichには、「祈り」と呼ばれるいくつかの詩があります。 それらのトピックでは、詩「感謝」が似ています。 しかし、神に対する詩人の態度は矛盾しています。 Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈りは常に進化しています。 1829年から1832年にかけて、レモントフの「祈り」が建てられました。誰かにいつもある特定の原則に従って、私は本当に神にアピールし、希望と同情を持った信仰について、彼の保護と援助を求めています。 しかし、私たちが後の時期を過ごすと、詩人の祈りの詩では、皮肉、大胆さ、時には死に対する要求によって補強された、全能者の意志に対するある種の抵抗を既に観察することができます。 ちなみに、少なくとも "私を責めないで、全能の神..."という部分的にも早期の節でも見ることができます。 このような歌詞の回り込みは、詩人の知り合いやバイオグラフィーが話しているように、レモントフの暴力的で反抗的な性質、彼の行動や気分の違いに関連している可能性がある。 もしかしたらLermontovの前でも後でもないかもしれません - 私たちがロシアの詩を研究するなら、Mikhail Yurievichのような "祈り"の詩を見つけることはできませんが、Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈りは、ある種の聖餐。 最も印象的な詩は、「私を責めないでください、全力を尽くしてください...」です。詩人は、創造性のために生まれた彼の人格を最も正確かつ正確に描いています。 しかし彼は15歳で書いた。 詩人が彼に与えた贈り物の感覚と意識は、この鮮やかな詩の中でとても正確で分かりやすく、神に対する言葉はとても誠実で独創的で、経験の浅い読者でもそれを一度に感じます。 レモントフは、彼の魂の矛盾と一般的な人間性を明らかにしている。 一方で、彼女はこの地上の憂鬱と苦しみにしっかりと取りつけられています。一方、彼女は神を求め、最も貴重な価値を理解しています。 Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈りは、しばしば責任を負い、罰することができるMost Highへの悔恨的な魅力から始まります。 しかし、同時に、この詩のこの節のこの悔い改めと一緒に、読者はまた、どんな祈りのためにもスリップして禁じられている自分自身のための言い訳のスリップを感じています。 急速な国家の変化の中には、神の意志に反対する内なる自己の人間があり、この対立、悔い改め、騒ぎから、不安感が増し、人間と神のつながりが壊れてしまいます。 レモントフの歌詞のジャンルとしての祈りは、原則として、許しの要求が、その過激な情熱と行動の正当性によって覆われている詩です。

学校カリキュラムのLyric Lermontov

当時、レモントフの歌詞は、中学生から卒業生まで、文学授業の義務教育プログラムに従って積極的に研究されています。 まず、Lermontovの歌詞の主なモチーフがはっきりと捉えられている詩が研究されています。 小学校の学生はMikhail Yurievichの作品に精通し、上級のみがLermontovの「アダルト」歌詞（グレード10）を学ぶ。 10年生は、彼の詩の一部を勉強するだけでなく、レモントフの詩全体の主なモチーフを決定し、詩的なテキストを理解することを学びます。

Prose M.Yu. レモントゥフ

そして、レモントフの散文では、自己分析インスタレーションは、世代全体の特徴を取り入れ、同時に彼の個性と彼自身の本性の異常な性質の両方を保存しながら、「彼の時の英雄」の一般化された心理的な肖像画を作成する経験に変わった実りある実施例を見出した。 レモントフの散文はロマンチックな立場で成長しますが、ロマンチックな原則は機能的に変更され、現実的な文章の課題に割り当てられます。

レモントフの創造性は、あらゆる人にとって大きな価値です。 彼のおかげで、私たち一同は、小説やドラマの哲学的問題について考えています。 そして、少なくとも1つか2つのレモントフの詩は、おそらくすべての人が心に留めています。