正当性

正当性は、合法性や社会内の電力の正当性を承認するためのプロセスです。 この現象の本質は、彼らの政治的実行可能性を証明するために一定の権限を有する者の継続的なコミットメントを反映しています。 このように、政府の正当性 - その決定に従うように人々の自発的な同意に基づいて力の大衆の正当性、公共の認識。

あなたは、電源の正当性について話すことができるならば、その設立の方法や道徳的、法的規範、に沿って、その操作の結果、政治意識、国民の大多数の特性図、原則と信念。

政治学では広くパワーの合法性と正当性のウェーバーの分類を使用していました。 正当性のウェーバーの概念によると、 国家権力のは 、伝統的な法的、カリスマ的です。

正当性と適格性の伝統的なタイプは、特定の社会の歴史的発展の過程で開発されてきた伝統や規範の永続に対する国民の信頼に基づいています。 これらの基盤は、力関係を調整するいくつかの権限を与えると従うように他の人を強制的に。 社会のすべてのメンバーはルールを遵守する義務を負っています。 不従順は、社会の中で承認された一定の制裁を適用します。 伝統的なタイプの典型的な正当性は、君主のモードに反映されています。 人から人への権限の移行は、伝統に従って行われます。

その上決意、勇気、勇気、そして - 電源のカリスマ正当性は、特別な個人の資質、カリスマに基づいています。 このように、政治権力を認識し、正当になります。 カリスマは形成に寄与することができ 人格カルトの リーダー、彼の理想と神格化。 このタイプの正当性は異なるで明らかにすることが可能 政治システム。 パワーと法の支配の正当性のカリスマタイプはマオ・ゼドンの下でスターリンと中国の下ナポレオン、ソ連の統治の間Yulii Tsezare、フランス、下のローマ帝国の特徴でした。

特定の歴史的状況に合わせて社会にインストールし、使用法制度に基づく法的正当性。 政治勢力責任者は、既存の法的手続きに従って指名（又は選択）されています。 この場合には、政治指導者のルールを明確に法的行為で述べました。

正当性は、国家権力の本質的な特徴です。 用語は、フランスで19世紀初頭に起源し、合法的な応答として使用されました。 ナポレオンの電源が任意に（違法な）違法、不正、それゆえ、奪わ-と考えられていた間、ことに留意すべきです。 その後、コンテンツの量概念があまり増加しています。 したがって、正当性は、政府の正当性と合法性を意味するだけでなく、設立の政治力は、1つまたは国の行動の他のタイプにそれらの属性する権利を持っていることを市民が（同意するかと考えている）受け入れている社会の状態を反映していないだけとなっています。

ウェーバーの理論によれば、権力の正当性と合法性は、このように二つの特徴によって特徴付けられます。 最初は、関連する政府機関によって実施され、電力の認識、と考えられています。 第二の特徴 - 政府に従うことを国民の義務です。

ことに留意すべきである政治体制は、市民がいくつかのシステム管理者または特定の機関に不信感を表明したときに適格と合法的なままにすることができます。

正当といえば、それはそのレベル（程度）を言及する価値があります。 能力と正当性の度合いが低いほど、より多くの暴力が政治権力を保持するために使用されます。