William Butler Yates：バイオグラフィーと創造性

ウィリアム・バトラー・イエーツは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて英語を話す最大の詩人として知られています。詩人様式を変えるために多くの努力をしており、劇作家、エッセイスト、散文家としても活躍しています。 ヘミングウェイが若手作家への義務的な読書のために推薦する本のリストでは、イェイツの「自伝」も示されていました。 彼の詩には有名な翻訳者が出席した。 詩人がWilliam Butler Yeatsに自分自身を示しただけでなく、 もちろん、彼の詩は非常に貴重ですが、ウィリアム・バトラーは劇作家としても知られています。 Yatesの演劇のコンセプトは、前任者の仕事を「私たちの時代の精神の不可欠な部分」 と 特徴づけた Thomas Eliotに 強い影響を与えました。

起源、若さ、初期の創造性の特徴

私たちにとって興味のある英語を話す詩人は 、アイルランド の 首都 、Pre Raphaelite学校に属する有名な芸術家の家族の中 で 生まれました（ところで、Kipling家族も近くにいました）。 彼はまともな正式な教育を受けていませんでしたが、彼は自分自身で多くをしました。 私は文学には熱心でした。

最初の詩はシェリーとスペンサーの強い影響を受けています。 彼は1882年にそれらを書き始め、最初の出版は1885年にさかのぼります。 その後、1885年、ウィリアムはオクラトゥー・ サイエンス に従事するダブリン錬金術学会の組織に参加した 。 それらに関心は人生のために詩人と残るでしょう。

Williamは20歳で出版を開始し、4年後には最初の詩集を出版しました。 彼は、ラファエル前大統領の考えを啓発し、現代の合理性と実用性に「猿の憎しみ」を経験したと語った。 詩がこの疫病にも襲われたように思えました。彼は、象徴的な救済を求めていました。私たちの視線から隠された美しさのイメージは、シンボルを使うこととは違って再現できないと信じています。 しかし、それでもイェイツは、読者に対する感情的な影響だけでなく、道徳的な影響も芸術から求めていました。

教育活動

この詩人は教育活動に多大な努力をしました。 1891年にロンドンでアイルランド文学協会を組織し、ダブリンのナショナル・アイルランド連合が詩歌学会の活動に精力的に参加し、アイルランドの民俗伝承を世話しました。 彼の成果の1つは、アイルランドの国家文化の発展、土着言語の復活、民俗伝承に基づく文学への移行を目的とした、いわゆるゲール語連合（Gaelic League）の創設であった。

アイルランドの人々は難しい歴史を持っています。 「グリーン島」には、紀元前4世紀のケルト族が住んでいました。 現代では、12世紀に、アイルランドはイギリスの支配下に落ちた。 1921年にのみそれは支配の地位を、1949年には独立した地位を得た。 アルスターと呼ばれることが多い 北アイルランド はイギリス人と一緒に過ごしました。 外国人の支配は残酷で、法律はアイルランド人が母国語を死の痛みに使うのを許さなかった。 前世紀の中頃までに、彼らの文化と言語の闘いは大量移民によって複雑化しました。 今、アイルランドはアイルランドほど海外に住んでいます。 母国語を使用する人の数は減少しています。 今でも、状況が改善しているとき、アイルランドでは、市民の4分の1以下が話しています。

"アイルランドの文学復活"

文化の衰退に対する闘いとその任務は、ゲール語連盟が始まり、その始まりがウィリアム・イェイツ（ケルト・トワイライト）によって書かれた詩集1893年の出版に関連した動きである "アイルランドの文学復活"運動であった。 この運動の参加者は、狭い言語問題の目的を減らさず、ウィリアムを含む多くの人々が英語で書いた。 「ゲール語は私の国民だが、母国語ではない」とウィリアム・バトラー・イェイツは語った。 引用は、この動きを伝播するためによく使われました。 「アイルランドの文学復活」の任務は、国家精神を目覚め、国家の伝統を守り、国の文化の独立を守るために大規模であった。

アイルランド文学劇場の創設

この動きの一環として、1899年にダブリンに設立されたアイルランド文学劇場ウィリアム・バトラー・イェイツは、約40年間死に至るまで監督を務めました。 彼の劇場のレパートリーの上で、彼は主に全国的な叙事詩と彼の母国の歴史への問題に回し、自分自身を働いた。 ここでイェイツは最大のイノベーターでした。 彼は「詩的な劇場」という独特の概念を作り出し、自然主義の支配による反感を作り出しました。

個人的な人生と愛についての詩

Yeatsの主な職業となったPoetryでは、彼は絶えず捜索していました。 彼の初期の作品は神話に根ざしたもので、「永遠の美」という考えに支えられていました。 現実はほとんど詩人を引き付けませんでした。 イェイツの詩の悲惨な味は、愛によってもたらされました。 24歳で、彼は女優、革命者の若い美女、モト・ゴーニに会った。何年もの間、彼女は情け容赦のない情熱を持っていた。 モーデから4度目の生活をまとめることを拒否したのは52歳で、家族をウィリアム・バトラー・イェイツに導いた。 "彼は天国のマントのために渇いています..." - これは愛の歌詞に関連する詩の一つです。 ちなみに、映画「均衡」の始まりで、そこからの線が聞こえます。 多くの人は、彼らの著者がWilliam Butler Yeatsであることを知らない。 「しかし、私は貧しく、夢しか持たない」 - この詩の叙情的なヒーローは、彼の愛する人の足に「天の絹」を広げることができないと訴えている。

告白と市民の詩

時間の経過とともに、Yatesの創造性は転換点になった。 愛についての詩「永遠の美」 - これはすべて徐々に過去のものになりました。 「責任」（1914年）のコレクションから始まって、William Butlerはますます告白と市民の詩に惹かれます。 コレクションの詩は、緊張した社会的雰囲気を伝えます。 厄介なカトリック・アイルランドでは、プロテスタント・イングランドの支配に不満が広がっていました。 危機は1916年のダブリン蜂起によって解決された。 アイルランドはそれ自体共和国であると宣言したが、武装勢力はわずか5日間しか持続しなかった。 この時のウィリアム・バトラー・イェイツはロンドンにいて、イベントは彼のために完全な驚きでしたが、彼らは心に深い刻印を残しました。

過去の苦しい再評価が必要でした。 神秘主義に関係する神話の代わりに、イェイツの仕事には真の英雄を持つ国の歴史が含まれています。 450人の命を奪った暴動の血のような現実、そのリーダーの死は、詩人が高貴な貴族を追い払い、新しい方法で人々を見るように促した。

歌詞の悲劇的な調性

人生はしっかりしたサポートを見つけることができませんでした。 その後の英国の征服者との ゲリラ戦争 は、イェイツに悲惨な失望をもたらした。 彼は憎しみと暴力の連鎖反応の恐れによって克服されました。 悲劇的な調性はこの時期のほとんどの詩の典型です。 しかし、もちろん、Yatesの歌詞や面白い和音がありました。 一例は「Duniaのヴァイオリニスト」の詩です。

詩人の権威

詩歌Yeatsaは広く認識されました。 どうやら、スウェーデンアカデミーの公式で双曲化を探すべきではありません。スウェーデンアカデミーの作品は、「全国の精神的な本質を表現している」と言われています。 詩人の権威は素晴らしかったです。 1922年から1928年にかけて、イェイツは教育、文学、芸術について政府に助言した3人の上院議員の1人であるアイルランド上院議員の一員でした。 彼の推論された演説は多くの国のモニュメントの保存に貢献しました。 しかし、政治に干渉しようとするほとんどの試みは結果をもたらさず、彼は名誉のタイトルを断った。

上院のスピーチ

上院のスピーチYeatsaは、あなたが社会生活における文化の役割についての彼の評価について判断することを可能にします。 そのうちの一人で、彼はアールスターの併合を見てアイルランド自身を見ることは望めないと言った。 しかし、彼は最終的にそれが起こると確信している、とアイルランドはそれのために戦うためではなく、彼らは彼らの国をうまく管理するためではない。 ウィリアム・バトラー・イェイツ氏は、これが自分の国を代表する文化を創造することによって可能であり、それが若者の想像力を引き付けることになると指摘した。

人生と創造の過去10年間

過去10年間で、彼の人生は静かに流れていたようでした。 1923年にノーベル賞を受賞したことは、大きな道徳的かつ物質的な支持でした。 詩人は再び霊的で肉体的な力でいっぱいで、穏やかなユーモアで老齢に近づくことを話しています。 しかし、これは唯一の外的な穏やかで、詩人の精神的な生活はまだ闘争でいっぱいです。 衰えつつある年の間に、過去を振り返りながら将来を考えている尊敬するすべての著者は、他の人よりも邪魔な質問をしています。 彼の作品には新鮮なテーマがあり、新しいアイディアが生まれています。詩のテクニックは変化しています。 その詩人は、それ自体、絶えず自分自身を否定する。 検索状態はそれを最後まで残さなかった。

彼の作品の後期に関連する詩は、以前の作品よりも個人的であることにも留意すべきである。 特に、彼らはウィリアムの子供たちに言及しています.Yatesの老化に対する反省が示されています。

彼の人生の最後の十五年間、イェイツは全国のアイルランドの詩人として認められました。 彼はしばしば傷ついたが、創造し続けた。 彼の人生の最後の10年間で彼は優れたスキル、偉大な情熱と想像力によってマークされている作品を作成しました。 その中で、1933年に創設された「タワー」（1928年）や「スパイラル・階段」などのコレクションに注目すべきである。

1939年1月28日、Cap-Martinの町にあるフランスのリビエラで詩人が死亡した。 死は別の病気の後に起こった。 彼の遺言は、1948年にアイルランドで再建された。

詩人の個性と創造性に関する紛争

シャープなトランジションは、ほぼ60歳の創造的な道を通ってイェット・アーティストにとって典型的なものでした。 彼は頻繁に彼の作品を達成し、変更し、変更することを拒んだ。 Yatesの人生と文学の伝記の事実も矛盾している。 彼のすべての人生は神秘的な教えが好きだった。 これは彼の仕事にも反映されました。 特に、ウィリアム・イーツはスピリチュアリズムを好んでいました。 「ビジョン」は1925年に出版された本で、著者は神秘主義の立場から心理的、歴史的な瞬間を解釈します。 一度に、ウィリアムバトラーは原始的なファシストの民主化を信じることさえした。

したがって、彼のイデオロギー的地位に関する批評家の判断は、しばしば互いに排他的である。イェイツは、革命的、反動的、伝統主義的、またはモダニズム的主義者として表される。 判決は、記事、声明、詩的行への言及によって支持される。 ウィリアム・バトラー・イェイツの人格と創造性に関する紛争は、伝統となった。 一つのことははっきりしています - 彼は常に新しい霊的存在に目を向ける男でした。 そして、それは現代文化の不可欠な部分となった形と内容の詩で新しいものを作り出すよう促したのです。