アイコン「悲しみと悲しみの慰め」：説明、写真、重要。 履歴アイコンakathist、アイコンの祈り

「悲しみと悲しみの慰めで」天国のアイコンの女王の多くの画像の中で、元のは、現在の日に達し、正教会の教会でされていないという事実にもかかわらず、この記事では特別な場所を持って提示されている写真はただのコピーです。 この神社は、古代のアトス山からロシアの土地によってもたらされた贈り物だった、と彼女の奇跡を通じて悪名高い現象です。

聖人の元画像の外観

リストを存続することにより、アイコンが「悲しみと悲しみを慰めて」見えたかのアイデアを得るのは簡単です。 それはまた、現存の文書で説明を見つけることができます。 これは、小さなサイズであった 三尖弁トリプティック、 彼女の腕に予め永遠の幼児とバージンの描写に配置されたセンター。 彼らは聖Ioann Predtechaと持っていたイオアン・ボゴスラブ。

キリスト、彼の左手で彼の教えをとっているすべての人を祝福する権利を笏を保持しています。 アイコンの下の部分には、だけでなく、聖人の姿を描いた側の翼に乗って、彼らの主の功績を讃えます。 それは、神の母のこの画像は「悲しみと悲しみを慰め」として知られるようになっています。

履歴アイコン

これは、古代におけるそのルーツがある ビザンチウムを。 アイコン 聖母「悲しみと悲しみの慰めは、」最初の17世紀に関連する文書で言及されました。 それが属していたことが知られて コンスタンティノープル総主教 Afanasii IIIを、その後に帯電性を列聖 聖者。 一緒に彼と一緒に、彼女は最初に彼の祝福安息のいずれかに移動した後、1653年にロシアに来た アトス山の長老 Vatopedi修道院。

古代では、総主教アタナシウスIIIはVatopediの修道院で、アトス山に住んでいました。 1849年に、彼のセルが、それは主に私がここに霊長類のビザンチン教会に住んでいた密室の道の後ろにあったように祝福は、修道院の修道院長からアイコンを受け取ったとして、後のセントアンドリューズ修道院、最初の修道院長、ビザリオン知られるようになったその開かれた場で。

聖ロシアのアイコンの初登場

それらの年では、サンクトペテルブルク僧テオドレトスで、この目的のために従事し、監督、他の兄弟の中で、神聖な住まいのための資金を調達。 「悲しみと悲しみの慰めでは、」この困難な、しかし極めて重要な事実、彼はアイコンで僧侶をサポートするために宗教的な生活のように、これらの、送信され、他のものはたくさんありました。

1853年8月に、彼女はオデッサに海に送られた後、サンクトペテルブルクにメールで配信します。 どうやら、19世紀ロシアのポストにそれが道の間の聖人の像が重大な損傷を受けているので、それは、今日よりも良い仕事をしません。 ネヴァ上の都市では、彼は彼の従順によってieromonahuテオドレトスに付随し、天の女王の祝福、それを呼び出して、6年間の推移しました。 1859年に彼はアトス山に戻ったとき、神聖なイメージが再び回廊に登場しました。

クルスクの州で鍛造奇跡

現金回収 - この時点では、わずか4年のアイコンギリシャの空の下で開催された「悲しみと悲しみ慰め」、そして再びそのパスは、同じ目的の彼の前任者、テオドレトスのような僧侶Paisiusを行ってきましたクルスク州で今、ロシアで横たわっていました同胞のために。 これは、国のすべての部分に販売天国の彼女の女王を通じて明らかにした奇跡の名声からです。

祈りによって発生した癒しのケースは、特別な書物に記録、彼女の奇跡的な画像の前に聖母マリアの昇天人々の信仰と信心深さを強化するために年間保管。 最初のものは1863年にさかのぼります。 ケース自体は、それ自体がユニークであるため、より詳細にそれを見なければなりません。

学生、ダム打た

村Kyrmyzhビヤトカ地区の教区教会の教会の本からわかるように、寺の入り口にポーチに非常に宗教的な家族から来た一人の学生ビヤトカ宗教学校は、彼の父に、時間によって司祭、修道士になっていた若い男が、いくつかのメッセージを伝えるために彼に尋ねた見知らぬ人によって停止されました。

少年はむやみに彼の要求を無視しました。 やがて、夜のビジョンは、彼は3人の発光犯罪に彼upreknuvshih男性と切迫した罰の約束を見ました。 翌朝は、学生がダム打たれました。 6年間、彼は黙ったまま。 時間によって、彼らは「悲しみと悲しみを慰めで」寺のアイコンを訪問しました。 祈りサービスの終了時に、それに同行するために、若い男が突然、発熱の言語で感じた、とすぐに音声のパワーを得ました。

奇跡の豊かさは、アイコンを明らかにしました

この印象的なケースでは、教会の本の中で持ってきて、多くの証人の署名により認定されました。 それ以来、奇跡は信仰と希望と、神聖なイメージに進んすべての人の上に豊かに注が。 タイムシートによる黄変めくる、私たちは同じ年に、10月20日、同様の奇跡は、ローカル・セクストンアクーリーナ・フロロバ、極端な舌が結ばれ苦しん子の妻で発生したことを学びます。

一ヶ月後、健康状態が長年にわたって足の寝たきり麻痺、そして次の日が保存された、フィリスティーン・セイブリーエルマコワを与えられたから死んでいる産褥熱若い商人の妻イェリザベータ・マーティナバ。 すべてのマニュアルで説明する例ではなく、リスト、そしてどのようにそれらの多くは後世に未知のまま！

聖アトス山ロシア土壌のギフト

修道司祭Paisiusはアトス山に戻るには時間が来たとき、彼との奇跡のアイコンは、カルーガの土地を残しました。 人々の神社は、少なくとも短い時間のためにそれを返すように要求して、文字の聖なる山、ロシアの数百に送られ、それによって得られた癒しのたくさんの思い出を残しました。

1876年、ロシアの偉大な喜び、神の母のアイコンに「悲しみと悲しみの慰めは」、私たちの土地に再び現れロストフに持ち込まれ、1890年にセントアンドリュー修道院の兄弟はにサンクトペテルブルクに全てを送信することを決定しました時間はアトスの庭を発見されました。 修道院、修道司祭ヨセフの将来の修道院長に委託貴重な贈り物を添付する。

ネヴァの銀行への道

ネヴァ上神社の都市へのすべての道は、異常な厳粛さを備えました。 オデッサでは、彼女の到着の際に奇跡的に2悪霊につか女性を癒している間に、大聖堂で厳粛なサービスを提供。 次に、アイコンのパスは、ロストフ神の恵みの苦しみにそれをダウン送られて事実を証明でもあった、にありました。

これと同じことが起こったし、その後、最初のノヴォチェルカッスクで、その後、モスクワにまで、最終的には、神聖なイメージは、彼は巡礼者の大多数の合流点鐘のリンギングによって迎えられたサンクトペテルブルク、中アトス修道院の中庭に到着していませんでした。 道の僧を通してヨセフは慎重に証人の彼らの署名を証明するために忘れてはならない、アイコンの祈りをもたらす癒しのノートブックの場合、「悲しみと悲しみ慰めを」jotted。 それらこうしたエピソードは20以上でした。

アイコンの前に警戒祈り

第一次世界大戦中に取得した「悲しみと悲しみの慰めで、」特に重要な生神女のアイコン。 1915年にペトログラードウラジミール（エピファニー）の都が敵を倒すロシア軍を下に送信するために彼女の警戒祈りの前で実行するように命じたという証拠があります。 これは、この目的のために特別と「悲しみと悲しみを慰めでは、」人のアイコンを与えられたので、悪とすべての悲しみから救出のためIkosの嘆願書で終わるそれぞれのこの奇跡的なイメージ、のために書かれたAkathistの読み取り、続きました。

Akathistは完全に奇跡的なアイコンが彼女の援助に頼ったすべての人のためだったの重要性を表しています。 それは彼らの傷ついた悲しみやトラブルの罪のために、天の提唱者と人類との間のリンクのようなものでした。 祈りは常に彼の息子の御座の前に、私たちのために祈って、神の母との直接通信の可能性を開く前。

奇跡的なアイコンで一覧表示します

そのことについて、どこ元のアイコンは、現在知られていません。 いくつかの報告によると、それは1929年に、彼らは強制的にスラヴャンカの村にレニングラードから移住し、アトス山の修道院の修道士たちを奪ったが、このための証拠がないではありません。 そのトレースはそれらの年のイベントの大渦巻に失われています。 今日では、神の母に彼女の祈りに上昇したい人すべて、正教会の教会で見ることができる唯一のリストにそれを作ったのも奇跡の力に恵まれています。

その中でも - コピーは、病気の治癒のアイコン前に、祈りによって受信された有名なロシアの弁護士や歴史家カー・ネボリーナ、の順序によって1863年に作られました。 これは、特別アトス山の巨匠によって作られた、衣服で飾られていた、と修道院キリストの降誕Vjatskomに入れました。 一年後、ビヤトカで彼自身の参加は聖ニコラス大聖堂のために作られたアイコンの別の奇跡 - 作業コピーを持っている場合。

誓いの1882年変容修道院の母優れたが、特別に彼のために、「悲しみと悲しみを慰め」のアイコンを書かれた長い時間、保持したビヤトカで、この神聖なイメージの大聖堂、の名誉に建てられ、聖母マリア彼女を与えていることが知られています。 彼女の敬虔な行為の値は純粋に宗教的行為を超えました。 その年に、国はまだの皇帝、解放者アレクサンドル2世への罪のない犠牲者のために悲しみを沈静化していないときには、有名なアイコンのコピーと多くの点で彼女のために寺院の建設は、市民社会の平和と静けさをもたらすことに貢献します。