人類学：人間の科学は何ですか？

人類学の主題 - そのすべての症状の男。 この科学のいくつかの内部規律があるからです。 人類学は人間性を研究し様々な角度からそれらのすべてを、哲学的、文化的、物理的、社会的、というように。D.に細分されます。

用語の起源

言葉「人類学は、」ギリシャのルーツを持っています。 古代では、用語は、ギリシャの哲学者や科学者の間で人気がありました。 単語がIV世紀紀元前に住んでいたアリストテレスによって造語と考えられています。 電子。 この場合には、哲学者は、それが人間の存在の精神的な側面で研究する科学としての人類学を意味しました。

この用語では倍音様々な有名な思想家を使用しました。 例えば、それらの間の人類学に非常に興味があったカントは、でした。 ドイツの哲学者と彼の仲間によって発生したすべてのこれらおよび他の多くの質問 - 人間とは何か、世界の人々のところは何ですか。 それにもかかわらず、現代人文科学では支配的なビューは、用語「人間学」は、20世紀に登場し、学校にも適用されることです。 そして唯一の二次的な意味では、それは前の時代の思想家の仕事をカバーしています。

人間学

以下のための基本的な 人間学は 、古典的なドイツの出版哲学者や思想家あるマックスShelera。 この「人間の空間内の位置、」「について永遠と男」のように。D.

シェーラーの本は、20世紀の初めに書かれた、と彼らは前世紀の多国間の科学的な体験に参加しています。 ドイツの研究者は、人間の精神が何であるか疑問に答えるためにしようとしています。 とりわけ人間学は、宗教に訴えます。 ヒトの基礎は、シェーラーによれば、単語の最も広い意味での精神です。 それは本能、活力とさまざまなアイデアで構成されています。

シェーラーは何とか人間学の分野で働いていた20世紀、多くの思想家に影響を与えました。 アンドレイ・ベールイ、ニコライ・ベルジャーエフ、：このうちロシアヒューマニストだった セルゲイ・ブルガーコフ、 ...レオKarsavinなどは、これらの研究者は、関連する科目に基づいて、人類学の問題を研究している：社会学、行動学、生物学、心理学を。 彼らの研究の目的は、男でした。 人間学は、今日は彼らの著作をもとに多くの理論的な学校があります。

物理的な人類学

素人感覚に慣れでは、単語「人類学」は、物理的な人類学を指します。 種の観点から、この科学論の男：その構造、自然や生物の特性との関係。

驚異の部屋、解剖学上の多くの展示があった - ロシアでは、物理的な人類学は、18世紀に始まった、ピーターI.ザ・ロシア皇帝のおかげで国内で最初の博物館を建てました。 ピーターは「偉大大使館」の時にヨーロッパを訪問した後、この科学に興味を持つようになりました。 ソブリンお忍びはオランダの解剖学者や人類学者による講演会を訪問しました。

それは人間の科学の発展のためにロシアでの材料の多くでした。 18世紀に積極的に調査し、シベリアを植民地化。 そのオープンスペースで小型とユニークな民族グループの代表者が居住。 遠征のリーダーは、その後、サンクトペテルブルクとヨーロッパの大学に行って自分たちの生活の人類学のアカウントを、詳細に説明されました。 これらの研究者の間でステパンKrashennikov、ピーター・パラスなかった、というように...彼らの多くは、積極的に起因する、社内の専門知識の欠如にロマノフを採用している外国人、です。

ロシアの人類学

また、人類学のロシアの歴史の中で、それは様々なロシアの思想家の作品が含まれています。 アレクサンドル・ラジーシチェフ、 彼のエッセイ「サンクトペテルブルグからモスクワへの旅」のための最も有名なのは、また、人間性を検討しました。 Ilimskの亡命で、彼は抽象的、哲学的および物理的な人類学を組み合わせた「男、彼の死亡率と不死、上で」重要な論文を書きました。

社会主義とユートピアニコライ・チェルヌイシェフスキー世界における人間の場所の問題を無視することができませんでした。 彼は積極的に、唯物論の哲学の学校を促進しました。 また、人種的な人類学を反映しています。 19世紀の研究者の心を悩ませているすべての - 国家、民族とは何ですか。 社会党は、Chernyshevskyのように異なる国の運命のすべての違いが原因歴史的なイベントではなく、自然の人種差のチェーンに起こったことを信じていました。

文化・社会人類学

別の規律（文化的あるいは社会的な人類学）は 、主に異なる民族の習慣や伝統を調べます。 ロシアでは、この科学への大きな貢献は、様々な東欧諸国を研究ニコライ・マクレー作っています。 彼は、誰もが生活の彼らの方法で真剣に興味を持っていない場合でも、一度にオセアニアのも、遠くの人々に到達するために管理しました。 彼のエッセイは、異なる分野の研究者のための柱となっています。

それにもかかわらず、文化的な（あるいは社会）人類学はマクレイ後に来ました。 20世紀の初めに、この科学はなど、書籍レオFrobeniusa、ルース・ベネディクト、Frantsa Boasa、マルセル・モースのおかげで生まれた場合は、米国で人気のある用語英国における「文化人類学」 - ..「社会人類学」。 何が 文化人類学は？ それは男について、生物学的知識に基づいて、同時に異なる文化に受け入れられている考え方や価値観を探求しています。

民族学との類似性

文化人類学は、設定された質問の前にやや広くなっている民族学と科学に関連しています。 さまざまな国では、この類似性は、独自の方法で承認または拒否されます。 興味深いことに、ロシアでソ連の遺産のために、この科学の民族誌を呼び出すための伝統を維持しました。 英語の科学でほぼ同時に用語「民族」のではなく、人気の「文化人類学」に使用されることはありません。 西洋の研究者のための人間の研究は何ですか？ グローバル化と世界の開放今日まで、現代の科学者は、その著作で人間の本性で新鮮な表情を取るのに役立ち、異なる文化に形成された知識の多様性を、団結しています。