政治システムのパワーの源

すべての電源がそうでない人にその有効性やインパクトがその有効性を失い、最初のスタートといくつかサポートしています。 政治学におけるこれらの初期の始まりは、パワーの源と呼ばれます。 力や暴力、伝統や権威、そして、最終的には、右 - 哲学者マックス・ウェーバーの観点から、権力基盤は、3つのグループに分けることができます。 これら三つのグループは社会の発展の異なる段階に相当すると考えられています。 徐々に第一成分の重要性が低下し、第三 - 強化されます。 したがって、このようなものが開発する「正当性」。 時間が経つにつれて、それはより多くの法の支配の原則に基づいています。

それは非常に多くの場合、物理的な暴力を含む力とその応用、である - 彼らは、さまざまな種類の現代社会に古くからパワーの源はことを私たちに示しています。 しかし、コミュニティの少なくともパワー、唯一暴力に保つために、短命でした。 また、力の下で、このような富や特定のリソースを制御、支配一族や情報の人々とのコミュニケーションとして非常に異なるものを、意味するかもしれません。 古来電源は権威にも基づいていた - の人々に影響を与えることができますより多くの知識と経験を持っていたより良い人を支配しました。 当局は特別な目的、位置、または権限を有する者の魔力の信仰によってサポートされる可能性があります。 特定の個人の税関当局は、その機能や協定など（古代ギリシャやインドの民主主義の）人口の特定のセグメントの意志を限定されると同時に、でもスレーブの社会では、電力のような光源を形成しました。

が、 封建社会は 暴力の役割を強化することによって特徴付けられる、しかし、多くの点で、それは習慣や取り決めに基づいて、だけでなく、道徳的権威の理想を提唱しました。 後者のソースは、与党のエリートと高い出産に属していないが、また、 道徳的価値観、 サポートおよび例は、それらの支配者としての役割を果たすことです。 これはルネサンス以来、を装って暴力と強制を提示する絶対条件となっている、という事実につながった「徳を守ります。」 これは政治的な皮肉が、その正当性はますます法的性質を取っていないだけを反映しています。 時以来のパワーの源 ブルジョア革命 の暴力に基づいて、一方で、ヨーロッパでは、、、他には-国民の意志を表明しました。

とき1ザ主要な発生源のパワーアール行われていないだけにザ・伝統、インクルード権威と意志ザ人々が、インクルード法とインクルード社会契約、インクルード株式の暴力や強制でインクルード状態投与で大幅に減少。 社会保障とそのメンバーの自己実現のほか、安定性とその社会・経済システムの効率を気にすることは、政府の主な課題となっています。 そのため、力の使用は、自然の中での残留になり、極端な場合に行われ、現代の優先 電源の種類は、 故意と喜んで契約の義務を果たす信念卑屈です。 このようなシステムのパワーの源は非常に多様であり、行政に大きな正統性を与え、幅広い基盤を持っています。

社会の政治システムでは重要な役割と果たし 、パワーのリソースを あなたの目の前で私たちの目標を達成するためには、つまり、手段およびそれが使用する方法を。 強制の装置に加えて、これらの資金は、その上のイデオロギー、経済、宣伝、およびです。 有名な社会学者アルバン・トフラー社会の発展の異なる段階であると考えている の割合は 、異なるタイプのリソースがあまりにも変化しています。 最初は力が、貿易と資本の発展とによって支配場合は - 彼の能力、教育、画像 - 富、現代社会では、そのようなリソースは、情報と人間自身です。 ソースと電力リソースは、その可能性の不可欠な要素です。