正教会とその結果内の分裂

ロシアおよびロシア正教会の歴史の中で重要な果たした 17世紀の分裂を。 その効果は、数え切れないほどの殉教者を作成し、暴動、宗教的迫害に反映されています。 この規模での強力かつ宗教的・政治運動の意義は、この偉大なロシアのドラマの理由を理解していない学習せずに、独自のバックグラウンドを持っていました。 このイベントは、宗教的な儀式の球と、に関連しているが、まず第一に、主に、典礼について、彼は他の理由がありました。 また、ツァーリアレクセイ静かとの役割強調することができ 、パトリアーチ・ニコン 政治状況は、分割の原動力となっているに感謝を。 教会の理由は、このような状況ではマイナーな役割を果たしたことに留意すべきです。

だから、二ロマノフ王朝で王位に上昇して ツァーリアレクセイミハイロヴィチの、 最も静かな愛称、モスクワの帝国食欲が増加しました。 モナークは彼の翼の下に東欧やバルカン半島に住むすべての正統派の人々を団結するために野心を大切に。 しかし、左岸ウクライナのキャプチャと併合後に突然儀式文字の問題がありました。 ギリシャ正教の世界中の場合、および2つのロシアのクロスがあったように、ほとんどの信者征服の土地は、三本指で洗礼を受けました。 「第三のローマ」を確立するために王の願望は、統一された儀式を要求しました。 このような状況から、2つの選択肢がありました：または征服人口ロシアの儀式に課す、あるいは新しい方法で、キリストを告白するために、独自の信者を作ります。 したがって、分裂 - 統一正教の実施のための無能な政府の政策の結果。

何かを課し、それがすでに不満地方に危険だったので、王は取ることにした「彼のために。」 そして、彼はタフな、「警察」の措置それをやりました。 1653年に彼はロシアの総主教年前選出された、メトロポリタンニコンは、ほとんどのカテゴリ的には3本指で洗礼を受け、聖Efremaシリーナの祈りで4 prostrationsの代わりに16を入れて規定した法令を送ってきました。 彼はまた、ポリフォニックでモノラル歌を交換し、司祭は、彼自身の組成物の説教を宣言することができます。 このように、 ニコンの改革や教会の分裂は密接に相互にリンクさ。

技術革新は、このような措置の正しさの任意の説明や信念なしに、「上から」課せられているため、判決は最も激烈な抵抗に会い、そして人口のすべての地層インチ さらにいくつかの貴族や貴族のは、古代の信心深さの後退のために戦いました。 導体と野党は、特にダニエルとハバククarchpriests、聖職者のメンバーでした。 しかし、王と家長は不動のままでした。 1667年グレートモスクワ教会会議は、「新しい儀式を受け入れることを拒否した人たちをanathematized、と続けた：1658年、ニコンは嫌わに落ち、1666年に家長のランクから退陣して、すべての拡幅分裂に影響を与えなかったことであっても事実背教の彼女を非難する」、教会に対する冒涜。

不満の最初の症状は、一般人口（1667年から1676年）の中でSolovki蜂起しました。 それは不満の大虐殺で終わりました。 分裂のshirilsyaと深めました。 多くの家族が迫害を逃れ、その信仰を裏切るしたくなかった、彼らはロシアの王国の郊外に逃げた - ドナウ川の湿地帯で、北へ、ヴォルガ地域とシベリアで、最後の回の発生、そして今王と家長ある反キリストの王国についての言葉を広めます。 Alekseya Tishayshego死は状況が変化しませんでした。 ソフィアAlekseevnaは迫害反抗信者を締めます。

いわゆる「火傷」 - 分裂は、質量自己犠牲で最も恐ろしい症状を発見しました。 絶望的な人々は信仰を裏切るしない、自分の生活をしました。 これらの自殺は、XVIII-XIXの何世紀にもわたって続けました。 寛容についてはニコラスII«の判決、」保証：それは世俗の権力の迫害に終止符を置く 宗教の自由 保守派を。 そして1929年、神聖教会会議は、その解像度採択された「古いロシアの儀式にも有益ですが。」