道徳的借金：人生と文学の例

道徳的義務は、原則として、私たち一人一人に知られています。 しかし、誰もが道徳的義務の概念を正確に運んでいるものを考えているわけではありません。 まず第一に、これは誰かへのコミットメントではなく、自分自身への義務、つまり自分の利益を犠牲にして物事を行う能力です。 実際、道徳的義務は強さと性格の現れです。 道徳的な資質が欠けている人は、後悔したり、共感したり、思いやり気味ではありません。

道徳的負債

この概念を広範に考察すれば、人が位置する環境に対する負債と地域社会に対する負債という2つの部分に分けることができます。 しかし、これらの2つの構成要素は、部分に分割することもできる。 親族に対する義務には、自分自身や個人的な利益のような概念も含まれる。 社会の前での負債は、通常、社会的グループの特定の部分に対する義務とみなされます。 人生では、しばしば、義務と良心のどちらかを選択しなければならない状況があります。これらの概念は、現在の状況に基本的に反していることがあります。 道徳的な義務を特定するのは簡単です。人生からの例は数多くあります。人が攻撃され、その前に選択肢がある場合 - 保護のために殺すか、現行の状況に従った道徳的な道を「死なせない」。 自己保全の本能が 他のすべての感情を捨てるとき、正しい選択をすることは容易ではありません。

間違いは...人生ですか？

残念なことに、人生はしばしば独自の調整を行い、人が相反する感情で闘うように強制します。 法と良心のどちらかを選択する必要がある場合、このような状況がしばしば発生します。 ほとんどの場合、政治家と軍はこの選択をしなければならない。 普通の人々に限られた利益をもたらすが、特定のカーストの有効性をもたらす新しい法律を採用することによって、あるいは人に撃つことによって、そのような秩序がある - 両方の場合において、人は魂を妨害する良心の約束についての時間を忘れるという道徳的義務を果たす。 そして、これは、社会的秩序の基礎として、また立法制の枠組みのように、主なメッセージは「害を受けない」という依然として残っているにもかかわらず、 それで、一定の時間が経過した後に特定の状況で人がどのくらい正しく行動したかを判断できることが判明しました。

それが起こる方法

道徳的義務の例は数多くあります。 通常のテレビのニュースの中で、交通事故に遭って輸血のための血液の不足のために病院で死亡した人を助けるために電話がかけられました。 このようなことについて、週に何度聞いていますか？ 私たちは新聞のページでそれらを見ますか？ それは既に長い間習慣になってきました。 しかし、わずか30分で300人以上の人々が病院を訪れ、負傷した人を知らずに生き残る機会を与えました。 しかし、最も興味深いのは、誰もがそうであるにもかかわらず、報道関係者や他の関心のある人々とのコミュニケーションが彼らの行動を自慢することはありませんが、恥ずかしいやりかたは、彼らが珍しいことや勇敢なことをしていないことを保証します。 これは、個人的利益のための場所がまったく存在しない、人生からの利己的でない道徳的義務です。

彼は内部の人間のコントローラーはどうですか？

いろいろな状況を分析すると、内部の主な人間のコントローラーは、良心的で道徳的な義務であるという結論に至ることができます。 人生から道徳的義務を果たす例は無限です。 あなたは絶望的に病気の人々が他の患者に健康な臓器を与えることに同意したことを覚えていることができます氷の下で倒れた人を救うために人々が冬の氷の中に投げ込んできた方法、そしてそれが人間か動物かどうかは関係ありません。

テロ行為の間に、教師は侵入者の弾丸で死んで子供たちを隠した。 ベスラン（学校発作）、 ボルゴグラード（鉄道駅での爆発）、列車の爆発、航空機の押収、軍隊の兵士が同僚を救うために手榴弾に降ろした - これらの現実の状況のそれぞれには、道徳的義務を果たした人々がいた。 残念なことに、現代社会には、 道徳的原則が 未知ではなく、宇宙人でもある人が十分に存在します。

詩人によって歌われる

さまざまな世代の詩人が道徳的な義務を果たすことで賞賛されています。 文献から、何世紀も前に書かれた作品から始めて、多くの例を挙げることができます。 第17世紀 - J.ラシネ、 "ファエドラとヒッポリュトゥス"。 彼女の義理と恋をしている義母は、彼女の恩恵を勝ち取るために彼女のすべての力で試みているが、拒否されている。 若者の道徳的な義務が彼の父親の妻との関係に入ることを許さなかったので、 怒った女性 は若者に泥で水をかけ、自殺に導いた。 19世紀 - N.レスコフ、「時計の男」 主人公は、 兵役に 必要な、氷穴で溺れた人を助けるために、または義務を果たすという2つの願いの間で引き裂かれ ます。 その結果、兵士の道徳的側面が勝つため、彼はその後、残酷な鞭打ちで処罰される。

道徳的な仮定はどのように変化しましたか？

時間とともに、道徳観は劇的に変わった。 道徳的義務の例は、古代から、裁判所の法律が運営されていた時期から考えることができます。 それは、人々が犯罪の復讐を強力なものとして残酷に受け入れることができるという事実から成っていた。 しかし、そのような権利は他のコミュニティの人々にしか適用できませんでした。

そして、道徳の黄金のルールが使用されました。あなたが望むように人々と行動するため、彼らはあなたと一緒に行動しました。 今日、私たちはますます道徳が他の人に痛みをもたらすことに抵抗しているという事実にますますかかります。これはどんな邪悪に対しても反対です。これは堕落と遍在する美徳の完全放棄です。 私たち一人一人は、彼が正しいことをしていることを確かめなければなりません（自分自身にとって快適ではなく、他の人に対して正しく）、完全に無私です。

人と道徳

道徳的な義務（上記の例を引用した文献からの）の履行は、しばしばヒーロー主義と愛国主義を吹き込み、少し曇っているように見えます。 しかし、これは事例からは遠い。 事実、この品質を開発できる人は、しばしば影にとどまり、新聞のページに自分自身を広報するのではなく、テレビやテレビの番組でちらつくことはない。 私たちは一度、別の人の命を救った人と何年も一緒に住んでいて、それについては知りません。

これはもう一つの不可欠な品質 - 謙虚さです。 結局のところ、別の人を助けて誇りに思って、人は、実際には、誇りの感覚を復活させ、そのような当事者の道徳ではいけません。 そして、道徳はあなた自身の心の中に生き、外からの誰かによって指示されてはいけません。 これに関心のある人の信念の下に落ち、その後多くの致命的な誤りを犯したことは非常に簡単です。 道徳は誠実な感情と無関心な衝動に基づいて構築された相互関係の全体系であることを知ることは重要です。