聖なる使徒マーク。 サン・マルコへAkathist

マタイ、マルコ、ルカとヨハネ - あなたが知っているように、聖なる福音は神聖な伝道者によって書かれた4冊で構成されています。 教会の歴史は知っている、と福音の真実を保有すると主張する他の作品が、教会と考えられ、正準によって認識のみ。 その他は、外典と呼ばれ、認識されません。 聖使徒マークの標準的な本の第二の著者がある - 70の使徒の1。 彼についての私たちの物語。

使徒たちは誰

70 - まず第一に、いくつかの使徒であり、なぜいくつかのケースでは、その数は12と推定された方についての説明、および他でを与える必要があります。 新約聖書から、我々はIisus Hristosが彼12を提供するために呼ばれることを知っています。 これらは、教育を受けていない一般の人々であった、と努力は、彼女の食糧をもたらします。 一緒に彼らと、彼は神の国の差し迫った到来を宣言して、悪霊を追い出し。 単語「福音を」とギリシャ語から翻訳された「良いニュース。」 キリストの仲間 - - それは、これらの12人の主な目的である人々に良いニュースを与えることでした。 彼らはとして知られるようになっている 12の使徒。 それらのすべては、福音書に名前が記載されています。

キリストの七人の最も近い仲間

しかし、神の恵みが使徒省庁の賜物で明らかにされた人にそれらの数は12に限定されるものではありません。 聖エバンジェリストルカは、イエス・キリストは、に加えていることを教えてくれる 12人の使徒、 また、前述した家来たちの真のも、他の70を促しました。 彼は自分自身に入って来るように意図されている町村、中2で彼らに2を送りました。 救い主は彼らに多くの奇跡的な力を付与されました。 彼らの助けを借りて、熟練した善行は、使徒たちは言葉の説教よりも奇跡を知覚する傾向普通の人の心の中に信仰を植え付けることが容易でした。

ここでは70の使徒の中で - 神の王国をblagovestiteley - とエバンジェリストマークに関するものです。 Vにまで描かれた正教会のカレンダーで見ることができるリスト、 - VI世紀、それはイベントが説明500年後に、であり、一部の研究者は、その中にこっそり不正確さを避ける傾向にあります。 しかし、それらの中の名前は、疑いがあります。 これは主に、伝道者ルークとマークです。

イエスの若いフォロワー

また、ジョンと呼ばれる使徒マークは、生まれ、エルサレムで彼の青春を過ごしました。 少し彼のこの世の人生のこの期間は知られています。 聖使徒バルナバ、神の真実の70人の説教者の1 - 私たちは、将来の伝道師がキリスト教の教えの他の忠実なフォロワーの甥だったと確信を持って言うことができます。 著書の「行為」から、彼の母親の家の主の昇天後絶えず使徒とその後継者を一緒に祈るために集まっていることが知られています。

使徒は、ヘロデの刑務所から解放されたエピソードを思い出しば十分で、ペテロはマルコの母の家に行きます。 彼は、志を同じくする人々のコレクションを検索します。 夜の訪問者に学ぶことローダという名前であってもメイドは、キリストのゲートに最も近い仲間や弟子たちをノックし、喜びを含み、そして家に走ったことができませんでした - 彼の奇跡的な救出について観客に知らせるために。

ローマで'62に書かれた彼の福音書では、使徒のマークは、物語のエピソードの一つにのみ匿名で自分自身を言及しています。 彼が彼のマントに包まれて、若い男だったと考えられ、夜の逮捕で、イエスに従って、彼をキャッチしようとしていた兵士たちから逃げています。 それは彼らから脱出し、彼の服の手でそれらを残した、夜に裸で逃げた人、彼でした。 明らかに、彼は私たちが知っているように、に属し、彼の母親の家に避難したゲッセマネの園。

クレタ島の福音の説教

彼の大臣使徒とエバンジェリストマーク使徒ペテロ、パウロとバルナバと並んで運ばすることが知られています。 パウロとバルナバで、彼はセレウキアを訪問して渡し、クレタ島への旅行をしました。 イエス・キリストの福音を宣べ伝え、彼らは東から西への住民の多くの真の信仰に取って、島全体となっているされています。 神の恵みに満たされた、神聖な伝道者は驚異を働きました。 たとえば、「使徒の行為は、」使徒パウロは、電源が彼を与えられたことで、総督Sergiya Pavlaの新しい信仰への変換を防ぐために、偽預言者の失明にし、バー、イエス・ソーサラー下されたという。

ナイル川のほとりへの旅

クレタ島サンマルコにおける作品の最後にエルサレムに戻ったとき、それはすぐに新しい旅を待っていました。 チーフ使徒ペテロ - - 一緒に彼の最も近いメンターと彼はローマに行きました。 「永遠の都」で教師は異教の暗闇の中で当時の埋葬、彼にエジプトに進むためのコマンドを与えました。 ピーターの意志をやって、使徒とエバンジェリストマークは、ナイル川のほとりに彼の方法を作りました。 ここで彼は、上で重要な役割を果たし運命にあった新しい教会の創設者となった キリスト教の歴史を。 暑い砂漠の起源と彼の修道院生活、将来の発展を得一つです。 ここでは、生存のための非常に過酷な条件で、実際には、禁欲主義の学校を作成しました。

彼の旅行では、使徒マークが複数回エジプトに戻ります。 バルナバ - - キプロスを訪問これは直後に、ポールとアンティオキアで会った、彼と彼の叔父が発生します。 この中には、ナイル川を走行行の2番目は、マークと一緒に使徒ペテロは彼らのビジネスを開始し、国の多くの都市で、キリスト教共同体の創設者となって継続します。

創立バベルの教会やローマへの旅

彼に古代バビロンの聖キリスト教会の創始者の一人であることの名誉を属し、そう頻繁聖書に言及。 彼女はアポストルPotrはキリストにあるバビロンからの手紙、小アジアの兄弟を取り上げた彼と一緒に旅しました。 そのテキストが含ま「書簡。」 それは愛ピーターは彼の精神的な息子として彼のことを話す方法を示しています。

聖テモテ - ニュースはパウロがダンジョンで投獄、そして彼の人生が脅かされているオーバーローマから到着したとき、将来のエバンジェリストは、地元の教会は、キリスト教の教義の最も明るい信者の一つが率いるエフェソス、にありました。 それは皇帝ネロの治世中、'64で起こりました。 サンマルコはすぐにローマに急いで、パウロを助けることができるではありません。

アレクサンドリアのキリスト教の学校を作成します

そこに彼の継続的な存在の無益を見て、彼は再びエジプトに行き、アレクサンドリアにクリメントAleksandriysky、聖ディオニシウス、グレゴリーWonderworker、教会の他の多くの父親として、キリスト教のように柱を育成するために、宗教的な学校を設立しました。 典礼は、アレクサンドリアのキリスト教徒に昇格 - ここではそれが作成された最大の典礼作品の一つです。

古代エジプトの首都使徒アフリカ大陸の深さに指示しました。 彼はリビアとNektopolyaの住民の福音を説きます。 アレクサンドリアのこれらの放浪は最近、それらを左の間にあり、キリスト教に対するその闘争における異教の活性化によって引き起こされる妨害した、と聖霊の戒めによって、マークが戻ってきます。

使徒マークの地上の生命の終わり

アレクサンドリアへの彼のリターンで、彼はその家の彼が住んでいた中で、地元の靴屋の奇跡的な治癒を実行します。 これは、都市の住民に知られており、キリスト教に新しい支持者を引き付けるだけでなく、異教徒に怒りをかき立てるになります。 彼らは、使徒のマークを殺すことにしました。 邪悪は礼拝中に彼を攻撃し、刑務所に投げ込ま殴ら。 翌日取り乱したスタンプは、市内の通りを通って彼を導いたとき、使徒が死亡し、神の手に彼の魂を与えました。

彼の犯罪をした、彼の死の加害者は、正義の身体を焼くしようとしたが、突然、日の光を薄暗くし、雷市で恐ろしい地震に見舞われました。 異教徒は恐怖で逃げた、と街のキリスト教徒は、石の墓に彼らの教師を埋めました。 このイベントのメモリが4月25日、教会に祝われます。 この日は、伝統的福音文字列Akathistとサンマルコに読み込まれます。

聖マルコエバンジェリストの崇拝

完成した彼のこの世のコース'63で、彼のサービスのために、彼はキリスト教の世界で最も尊敬聖人の一人となりました。 サンマルコの賛美は、年4回行わ。 4月25日のすでに述べたように、日付のほかに9月27日と10月30日です。 また、ここに起因するとその日はキリストの70の使徒記念すべきです - 1月4日を。 使徒マークの祈りの寺院における日間のメモリで。 それは魂と負担良心を悪化させる、それらをすべての罪の赦しを送信するために主を祈る聖人のエバンジェリストを尋ねる信者。

家族のパトロン - マーク・エバンジェリスト

正統派の伝統で、使徒マーク - 家族の囲炉裏のパトロン。 そのため、家族の中で任意の不和と争いの事象においてとら祈り彼の助けと執り成しを求めて、彼にアピール。 このような要求はすべての4人の伝道者に関連していることに留意すべきです。 祈りを介してそれらのそれぞれの自分の正直な画像は、家族の結婚破るためにクールな感じ、となった人々への援助を与える前に。

キリスト教の聖人の崇拝がその出発点は、使徒のカルトである持っていることに留意すべきです。 これは偶然ではありません。 救い主ご自身が最後の晩餐でそれらの神の父のために祈りました。 その中で使徒マークです。 その画像（またはフレスコ）とのアイコンは、他のアイコンと一緒に、それは本質的な特徴のオーソドックスな寺院である伝道者。

4つの伝道のそれぞれは、画像から採取し、そのシンボリック画像に対応 啓示 Ioanna Bogoslova。 鷲、マーク - - ライオン子牛、ジョンの形で - マシューは天使、ルークとして示されています。 ライオンは、キリスト教の理想のための闘争に力、強さと恐怖心を象徴しています。

使徒マークにAkathist、だけでなく、すべての賛美歌は、ICOSに加えて、聖人の賞賛、そしてよりkontakiaのヒーブ製品です、含まれています。 それらに関連する文献に - 詩的なフォームは、それが専用されている誰に生命と人間のメリットを説明しています。 聖人の命を読みに配置されたが、それは教会でAkathistを読んだの日になっていなくても、人々は、神への高いサービスの例を開いたので、これは、間違いなく良い伝統です。 その一例は、ほぼ2000年のための聖なる使徒とエバンジェリストマークの人生ですしています。